Por Gard Jameson
Contenido
- Perspectiva histórica
- Creando un grupo de estudio
- El trabajo en equipo
- Acerca de los conflictos
- Manejando las diferencias individuales
- Lidiando con inconvenientes y dificultades
- La importancia del estudio
- Estudios rutinarios
- Estudios comparativos
- El proceso de enseñar
- Conclusión
Las personas experimentan una gran satisfacción al pertenecer a un grupo cuyo propósito es estudiar minuciosamente el Libro de Urantia. Dicha experiencia contribuye a «ampliar la conciencia cósmica y a elevar la percepción” (1.2) 0:0.2 , siendo estos los dos objetivos principales de la Quinta Revelación de Época.
Buscar los valores eternos suele ser el objetivo de aquellos Los individuos que estudian el Libro de Urantia buscan los valores eternos. Pertenecer a un grupo de estudio, por tanto, tendrá consecuencias importantes para cada uno de sus miembros. Entrar en discusiones sobre temas religiosos o espirituales se hace muy difícil en estos tiempos. En este contexto, los documentos del Libro de Urantia ofrecen la oportunidad de compartir esos conocimientos con otros individuos se convertirá en una experiencia inspiradora y valiosa.
Una perspectiva histórica
¿Qué podría ser mejor para disfrutar del estudio del Libro de Urantia que una participación equilibrada, una visión abierta compartida, el descubrimiento intelectual, un mayor sentido de los valores y una cálida camaradería disfrutando de sabrosas galletas?
En los primeros años de la revelación, los reveladores nos pidieron formar miles de grupos de estudio para permitir que este gran mensaje evolucionara hacia la conciencia de la población. Actualmente, existen decenas de grupos así como traducciones a nuevas lenguas llevando en entendimiento del significado de nuestra existencia a las almas hambrientas del mundo. Se necesitan más grupos con la capacidad de llevar el regalo de la Revelación al mundo. Sobre el valor de los grupos de estudio, el Libro de Urantia tiene mucho qué decir:
“Un grupo social de seres humanos que trabajan en armonía coordinada representa una fuerza mucho más grande que la simple suma de sus partes..” (1477.1) 133:5.6
“Intelectual, social y espiritualmente dos criaturas morales no aumentan sus potenciales personales de logro universal al doble mediante la técnica asociativa sino que multiplican casi por cuatro sus posibilidades de logro y cumplimiento..” (494.10) 43:8.11
“Los arquitectos sociales hacen todo lo posible dentro de su provincia y poder para reunir a
individuos afines con el objeto de que constituyan grupos de trabajo eficientes y agradables en la tierra; y a veces estos grupos se han encontrado nuevamente asociados en los mundos de estancia para un servicio fructífero continuado. Pero no siempre alcanzan estos serafines sus objetivos; no siempre son capaces de acercar a aquellos que podrían formar el grupo más ideal para alcanzar un propósito determinado o para realizar una tarea específica; bajo estas condiciones deben utilizar lo mejor del material disponible” (432.6) 39:3.5
“Pero puesto que la personalidad es única —no hay dos mortales idénticos— inevitablemente ocurre que no hay dos seres humanos que puedan interpretar en
forma similar las tendencias e impulsos del espíritu de la divinidad que vive en su mente. Un grupo de mortales puede experimentar la unidad espiritual, pero no podrán jamás llegar a una uniformidad filosófica.” (1129.8) 103:1.1
Estas citas confirman la importancia de reunirnos y compartir con el objetivo de lograr cierta uniformidad filosófica e intelectual, tarea que se ve favorecida al estudiar siendo parte de un grupo.
Los grupos de estudio crecen impulsados por la buena voluntad y la organización inteligente que motiva y guía a sus miembros. Si las personas se unen para estudiar, descubrir nuevas verdades, compartir el viaje espiritual, es seguro que cosas extraordinarias sucederán. El estudio en grupo prolongado durante años hace que las personas experimenten un crecimiento inconsciente, desarrollen capacidad de socialización y surjan amistades profundas, cosa bastante rara hoy día. Al pasar el tiempo, los miembros del grupo de estudio desarrollan un vínculo casi familiar.
Creación de un grupo de estudio
Antes de pensar en afiliarse a un grupo de estudio, asegúrese de que el propósito del mismo sea efectivamente estudiar El Libro de Urantia. En dicho grupo se debe ser estudiar, socializar, expandir ideas personales, evitar el aislamiento de la experiencia e interpretación religiosas, proporcionar un espacio para el contacto interpersonal y favorecer la toma de decisiones morales. Un grupo de estudio facilita la maravillosa experiencia de aprender a trabajar cooperativamente como equipo. “Una de las lecciones más importantes que debéis aprender durante vuestra carrera mortal consiste en trabajar en equipo.” (312.1) 28:5.14
- Reclutando miembros potenciales del grupo.
La mejor fuente de reclutamiento de miembros es el grupo de las personas conocidas que ya leen el libro de Urantia o que han manifestado interes en leerlo. Si no usted no conoce personas con esas características, entonces debe buscar a las personas que son referidas a través del portal de la Fundación Urantia, la Urantia Fellowship o la Asociación Internacional Urantia. Hay que ser cuidadoso con las solicitudes de desconocidos, los amigos de amigos o llamadas telefónicas de dudosa procedencia, antes de dar información precisa sobre el grupo o invitar a las reuniones. Se debe tener especial cuidado si los anfitriones son mujeres. “Sed tan sabios como serpientes pero tan inocuos como palomas.” (1580.8) 140:8.13
- Consistencia de las reuniones
Es necesario coordinar entre todos los miembros del grupo la dirección y la hora en las que se efectuarán las reuniones del grupo. Es más fácil decidir estos aspectos si todos están de acuerdo. Elegir el lugar y el tiempo apropiados es imperativo. Las personas suelen tener agendas apretadas hoy día. Si el lugar cambia con demasiada frecuencia, se podría provocar una disminución de la participación ya que algunos lectores se pueden confundir al tratar de recordar el lugar o la hora. Es recomendable hacer un programa de reuniones por.
- Características del espacio físico
El área de reunión debe tener iluminación adecuada y contar con suficientes asientos para el grupo. Lo más recomendable es sentarse alrededor de una mesa, ya que esto permite que todos se vean la cara al tiempo de que disponen de una superficie sobre la cual apoyar una libreta y tomar apuntes. Los refrigerios hacen más agradable la reunión, por tanto, es recomendable que el anfitrión sirva picaderas, café o té. El brindis puede ser coordinado previamente por el grupo.
- Atracciones y distracciones
Algunos grupos de estudio incorporan en sus reuniones un momento de oración y adoración al principio y/o al final de las mismas. Esto facilita la integración y el compañerismo. Cada grupo desarrolla su propia dinámica. Por ejemplo, algunos leen el contenido del libro en voz alta haciendo turnos entre todos los asistentes; otros, utilizan grabaciones. Es una cuestión de preferencia y practicidad. La asistencia de niños pequeños puede provocar distracción pero son los miembros del grupo quienes deciden permitir o no la presencia de ellos. En tal caso, la regla debe aplicarse a todos por igual, sin preferencias. Las ayudas de estudio tales como Paramony (que ofrece referencias bíblicas), Concordancias, o un índice de temas, suelen ser de mucha utilidad. Así mismo, es útil disponer de un diccionario con fines de referencia. Las búsquedas por computadora ayudan a localizar términos dentro del contenido del Libro de Urantia. No se recomienda poner música o tener la televisión encendida durante las reuniones para no perturbar la concentración del grupo. Tampoco es deseable ingerir bebidas alcohólicas o fumar. La puntualidad es de suma importancia por razones obvias. Hay que tener cuidado con las interrupciones en momentos en que se profundiza en el contenido de la lectura. De todos modos, la forma de conducir el orden del estudio y las normas para el funcionamiento del grupo deben ser discutidas y aprobadas por los miembros. Es importante que los participantes al final de la reunión se queden con una idea de lo que está por venir en las próximas sesiones de estudio ya que esto motiva a continuar.
- Consideraciones sobre el tamaño del grupo
Siete personas o menos es un número razonable para lograr un grupo en el que se comparta el aprendizaje y se consiga una buena interacción social. Un grupo de siete a quince personas requiere la presencia de un moderador para poder iniciar una estructura y asegurar la continuidad en el enfoque y en el estudio. De quince a treinta miembros requeriría de presentaciones previamente preparadas y un cierto control del tiempo de las participaciones, reconociendo que hay personas introvertidas y extrovertidas y que es importante escuchar las opiniones de todos. Treinta o más miembros pueden necesitar más de un formato de conferencia e incluir la participación de un líder entrenado. Talleres con pequeños grupos, también se trabajan con este número, pero deben estar algo estructurados. Cada grupo del taller debe tener un facilitador.
- Equilibrio entre el estudio y la socialización
Estudiar y socializar son aspectos importantes en un grupo de estudio. La mayor parte del tiempo debe estar dedicada a estudiar. Sin embargo, existen ocasiones en las que tenemos que celebrar, por ejemplo la del cumpleaños de Jesús. La mayoría de los grupos prefiere reunirse al final de la tarde. Algunos grupos comienzan a las 7:00 PM seguido de 15 minutos de tiempo social, leen hasta las 8:45 o 9:00, y concluyen con 30 minutos para tomar café y hablar. Hay que tomar en cuenta que en los días normales de trabajo las personas desean llegar a su casa a una hora prudente, por tanto, es necesario tener un control adecuado del tiempo. La frecuencia de las reuniones puede ser semanal o cada quince días, según lo determinen sus miembros.
7. El liderazgo
¿Qué nivel de conocimiento del Libro de Urantia debe tener una persona para que pueda ser facilitadora de un grupo de estudio? Simplemente haber leído el Libro de Urantia completo, al menos, una sola vez. Ningún lector del Libro de Urantia domina absolutamente el contenido de la Revelación así como tampoco la persona que dirige el grupo. De todos modos, el facilitador debe sentirse cómodo aún en momentos en que no tenga una respuesta a una pregunta que se le solicite. El verdadero objetivo es lograr que los miembros del grupo experimenten el descubrimiento de nuevos significados y que se sientan atraídos hacia la búsqueda de los valores supremos. Ese descubrimiento puede surgir en momentos en los que el facilitador no conoce la respuesta a la pregunta que se hizo. Lectores sinceros siempre lograrán contestar en profundidad aquellas preguntas que son genuinas. Si usted ha aceptado la responsabilidad de facilitar un grupo, los demás lectores puede que tengan otras expectativas sobre su papel, además de proporcionar el café, el té, y las galletas. La responsabilidad con el grupo debe comenzar por usted mismo si quiere que los demás correspondan. En eso debe ser específico al manifestar su voluntad de que las cosas funcionen. El buen funcionamiento de un grupo de estudio se puede considerar casi como un compromiso familiar. Refresque su memoria antes de iniciar cada reunión. Tenga en cuenta lo importante que es mantener un control social invisible, gracioso e inconsciente. Intente siempre refrescar su memoria en cuanto al texto que será leído antes de cada reunión. La conversación debe ser fluida, tratando de que todos participen. Un grupo de estudio sano es aquél que puede mantenerse controlado a pesar de la gente que intenta dirigir la reunión al margen del Libro de Urantia o de aquellos individuos que están emocionalmente molestos. Debe haber control emocional en un buen grupo. Los individuos y los grupos difieren en el grado en el que disfrutan de una discusión libre. Un control social inadecuado provocará fallos y hasta la misma disolución del grupo. La tenacidad para perseguir los objetivos dignos es una cualidad inherente a los grupos exitosos no importa quienes sean sus miembros. Exsite el caso de un grupo de estudio que comenzó solo con una pareja de esposos. Durante dos años, ellos estudiaron solos el Libro de Urantia, luego se les unió otra pareja. Al pasar los años fueron uniéndose más personas hasta que después de una década el grupo logró reunir a sesenta miembros. “El esfuerzo y la decisión son parte esencial de la adquisición de los valores de supervivencia..” (578.3) 50:6.3*** “Todo esto debe estar de acuerdo con el plan del Padre, que ha basado el progreso finito en el esfuerzo, los logros de las criaturas en la perseverancia, y el desarrollo de la personalidad en la fe.” (1266.3) 115:7.2 Cuando usted esté limpiando su casa y preparando las sillas para el grupo de estudio, tenga en cuenta estas citas.
“Jesús siempre insistía que la verdadera bondad debe ser inconsciente, y que al
hacer caridad no se permita que la mano izquierda sepa lo que está haciendo la mano derecha.” (1582.7) 140:8.26
“No tratéis tampoco de dominar a vuestros hermanos en el reino. Recordad, os he enseñado que el que quiere ser más grande entre vosotros debe ser el siervo de todos. Si presumís exaltaros ante Dios, con certeza seréis humillados; pero los que verdaderamente se humillan, serán con certeza exaltados. Buscad en vuestra vida diaria, no la autoglorificación, sino la gloria de Dios. Someted inteligentemente vuestra propia voluntad a la voluntad del Padre en el cielo.” (1907.2) 175:1.10
Trabajo en equipo
Ya hace 300.000 años, en Dalamatia se enseñaba a los estudiantes a trabajar, estudiar y confraternizar trabajando en equipo. En El Libro de Urantia, los líderes generalmente no están asociados con seguidores, sino con un equipo.
“Las civilizaciones culturales del pasado y del presente se han basado en la cooperación inteligente de la ciudadanía con líderes sabios y progresivos; y hasta que el hombre se desarrolle a niveles más altos, la civilización continuará dependiendo de un liderazgo sabio y vigoroso..” (911.2) 81:6.37
El superuniverso tiene su propio seconafín dedicado exclusivamente al trabajo en equipo!
“Éstos son los ángeles que fomentan y promueven el trabajo en equipo de todo Orvonton. Una de las lecciones más importantes que debéis aprender durante vuestra carrera mortal consiste en trabajar en equipo.” (312.1) 28:5.14
Mucho se ha escrito acerca de los grupos de estudio, los diferentes tipos de participación y no participación, las maneras de ganar y mantener el poder, y las maneras de manejar grupos para lograr diferentes metas. Es algo que cada quién tiene que experimentar por sí mismo, sin embargo, consideramos que algunas de nuestras consideraciones podrían ser de gran utilidad.
Cada grupo posee dos tipos de limitaciones: una externa, que determina quién pertenece al grupo y otra interna, que determina el liderazgo. Las amenazas a la supervivencia del grupo pueden provenir desde adentro o desde afuera.
Cada persona tiene una imagen privada, parcialmente inconsciente, del grupo. Estas imágenes afectan en gran medida la participación y la dinámica estructural de los grupos. El individuo que funciona como líder, en la mayoría de estos escenarios, es el líder psicológico. La persona con la responsabilidad oficial puede ser diferente de la que ejerce el papel del verdadero líder. El líder de opinión del grupo podría ser hasta una tercera persona, la cuál es una especie de líder informal.
Los grupos tienen una cultura racional, una técnica particular para hacer su trabajo, una fórmula tradicional para hacer respetar a cada persona, además de un carácter emocional arcaico.
Si el esquema del grupo es del tipo líder y seguidor, y aparecen dos líderes con noventa y ocho seguidores, entonces el grupo tendrá un 2% de organización. En grupo realmente organizado cada miembro tiene su rol. La diferenciación de roles contribuye con la eficiencia -es decir, con la capacidad para que el trabajo se realice. Una organización eficiente contiene la cantidad de personas necesarias para que un trabajo se ejecute, ni más ni menos.
Los grupos se oponen a la irregularidad, sea ésta ética o de otra índole.
Una crisis interna puede ser desatada por un solo individuo que exprese su preocupación por el bienestar del grupo y plantee cambiar lo establecido, llamando así la atención de los demás miembros. Una crisis externa puede ser precipitada por la competencia o el desafío de otros grupos. Una crisis puede conducir a la renovación, pero no necesariamente. El efecto final de cualquier crisis dependerá de la capacidad de los líderes del grupo de aprovechar la oportunidad para inducir a cambios positivos.
THE STRUCTURE AND DYNAMICS OF ORGANIZATIONS AND GROUPS, por Eric Berne,
(New York: Grove Press, 1963)
Lidiando con conflictos
La soberanía del Padre Universal en el corazón del grupo es fundamental para atenuar las dimensiones de un conflicto.
“Los seres que gozan de libre albedrío y que se consideran iguales, a menos que se reconozcan mutuamente como súbditos de una soberanía superior, de una autoridad que está por encima de todos ellos, tarde o temprano caen en la tentación de probar su capacidad para imponer su poder y autoridad sobre otras personas y grupos. El concepto de igualdad no conduce nunca a la paz, a menos que exista un reconocimiento mutuo de una influencia controladora de soberanía superior.” (1487.6) 134:4.9
Los grupos de estudio te pondrán en contacto con una cantidad de personas que probablemente no tendrías como amigos o incluso como conocidos. Esto no es porque no sean buenas personas, sino porque sus intereses, su edad, sus orígenes son muy diferentes de los tuyos, y tal vez lo único que tienes en común con ellos es El Libro de Urantia. Esto puede causar conflictos y malentendidos. Por supuesto, hay todo tipo de personas en los grupos de estudio, cada uno con sus expectativas y necesidades particulares. Usted debe estar preparado para enfrentarse a una cierta calidad de tensión o conflicto, lo cual no siempre es malo.
“La vida religiosa es una vida dedicada, y la vida dedicada es una vida creadora, original y espontánea. De los conflictos que inician la selección de hábitos de reacción nuevos y mejores en lugar de los esquemas más viejos e inferiores de reacción, surgen nuevas visiones religiosas. Los nuevos significados tan sólo surgen de entre conflicto; y el conflicto persiste tan sólo mientras perdura la actitud de negarse a adoptar los valores más elevados connotados en los significados superiores.” (1097.5) 100:4.1
“La mente humana comienza desde muy temprano a manifestar cualidades que son supermateriales; el intelecto humano verdaderamente reflexivo no está completamente sujeto a las limitaciones del tiempo. Que los individuos difieran tanto en su actuación en la vida, indica, no sólo las variables dotes hereditarias y las diferentes influencias del medio ambiente, sino también el grado de unificación que el yo ha logrado con el espíritu residente del Padre, la medida de la identificación del uno con el otro.” (1480.3) 133:7.11
Aunque puede haber profundas diferencias en el tipo de personalidad y el temperamento dentro de un grupo de estudio, un espíritu de adoración conduce a una calidad de unidad que es asombrosa y refrescante.
Ya que la mayoría de nosotros no tenemos un título en psicología cuando empezamos, o participamos en un grupo, todo lo que podemos hacer es ir a la biblioteca o mirar al Libro de Urantia.
“Jesús amaba tanto a los hombres, porque les adjudicaba un valor tan alto. Puedes mejor descubrir los valores de tus asociados descubriendo sus motivaciones. Si alguien te irrita, te produce sentimientos de resentimiento, debes buscar con simpatía el discernimiento de su punto de vista, sus razones de una conducta tan censurable. Una vez que entiendas a tu prójimo, te volverás tolerante, y esta tolerancia crecerá en amistad y madurará en el amor.” (1098.1) 100:4.4
Pero ¿y si no lo hace? ¿Qué pasa si hay una persona en el grupo que está decidida a dominar, criticar, iniciar argumentos, concentrarse en otros temas o en general perturbar la reunión? Los documentos del Libro de Urantia dicen (y hay muchos que pueden atestiguar la eficacia de esta técnica), que la persona problemática debe ser persuadida por otro lector con quién tenga cierta afinidad y confianza. Si la persona rebelde no cambia, entonces podrían intervenir otros dos lectores con el mismo propósito, y si esto todavía no funciona, entonces el problema es llevado al resto grupo, que es quién tiene la autoridad final. De esta manera, se habrá intentado de todas las maneras posibles que la persona se convierta en alguien significativo para el grupo. En el «Sermón del Perdón» Jesus explica con sus propias palabras cómo lidiar con personas rebeldes.
“¿No te das cuenta de que difícilmente podrían dos personas ponerse de acuerdo sobre un castigo que pudiera satisfacer las exigencias de la justicia?(1469.1) 133:1.2
“No puedes realmente amar a tus semejantes por un simple acto de tu voluntad. El amor tan sólo nace de la comprensión completa de las motivaciones y sentimientos de tus semejantes. No es tan importante amar a todos los hombres hoy como lo es que cada día aprendes a amar aún a uno más entre los seres humanos. (1098.3) 100:4.6
Tratamiento de las diferencias individuales
Uno de los mayores conflictos en el grupo de estudio serán las diferencias entre idealistas y realistas. Abner era un visionario idealista; Pablo, era un realista pragmático. Nunca discuta con un idealista dogmático porque siempre tienen razón. Desde el punto de vista evolutivo, tal vez no sea el tiempo para que sus ideas se manifiesten en la realidad. La alianza entre idealismo y dogmatismo resulta en una combinación difícil. Abner era un hombre maravilloso. Amaba la verdad. Pablo tuvo grandes ideas, pero fue una gran lástima que los dos no pudiesen trabajar juntos. Abner se negó a desarrollar una organización mientras que Pablo decidió crear una organización de manera práctica.
“Pablo construyó una de las sociedades humanas más progresivas que hayan existido jamás en Urantia.” (1865.6) 170:5.16
Podemos amar y apreciar a Abner, pero debemos respetar a Pablo por sus verdaderos logros. Abner no fue capaz de expresar sus ideales; La causa de Pablo prosperó. Nosotros estamos en medio de una nueva revelación. Es imperativo que evaluemos constantemente nuestras acciones mientras trabajamos en nuestros grupos sociales, de servicio y de estudio.
“Algún día los religionistas se unirán y efectuarán una verdadera cooperación sobre la base de una unidad de ideales y objetivos en vez de intentar hacerlo sobre la base de opiniones psicológicas y creencias teológicas. Los objetivos, más bien que los credos, deberían unificar a los religiosos. Puesto que la verdadera religión es asunto de experiencia personal espiritual, es inevitable que cada religionista individual tenga su propia interpretación personal de la realización de la experiencia espiritual. Haced que el término «fe» sirva para definir la relación del individuo con Dios, más bien que la formulación credal sobre lo que un grupo de mortales ha conseguido ponerse de acuerdo en una actitud religiosa común. «¿Tienes fe? Entonces tenla contigo».” (1091.6) 99:5.7
Trampas y problemas potenciales
No importa qué tan buenas sean nuestras intenciones, nunca podremos saber si estamos haciendo algo que pueda afectar negativamente al grupo. Aquí explicamos cómo pueden ser percibidas por las demás personas algunas de nuestras mejores intenciones.
ALGO DESEABLE LLEVADO AL EXTREMO.
- Orar por la reunión parece algo piadoso u ostentoso.
- Escuchar a los demás nos hace parecer poco receptivos.
- Edificar demasiado la moral nos hace parecer santurrones.
- Contribuir con ideas propias hace parecer que deseamos ganar una discusión.
- Compartir experiencias personales hace parecer que estamos en un encuentro social
- Pensar demasiado nos hace parecer arrogantes.
- Indagar demasiado hace que las preguntas parezcan superficiales.
- Cultivar la amistad con interés puede parecer adulación o intromisión en los asuntos ajenos.
Las actividades que ocurren en el grupo de estudio deben formar parte orgánica de los esfuerzos de nuestros benefactores invisibles para espiritualizar a la humanidad.
La Importancia del Estudio
La palabra estudiante viene del latín studere, que significa estar ansioso o ávido. Un estudiante del Libro de Urantia está ansioso acerca de los hechos, significados y valores presentados en sus páginas. La palabra escolar (estudiante) proviene del griego schole, que significa ocio. Un estudiante del libro de Urantia se tomará el tiempo que sea necesario para aprender, sin ansiedad y sin estar dominado por ningún tipo de interés teológico, ideológico, o político.
El libro de Urantia contiene una cantidad sorprendente de temas sobre el estudio. El estudio es una de las tres principales categorías de actividad para nuestra carrera morontial.
“Las actividades de tales mundos son de tres variedades distintas: trabajo, progreso, y recreación. Dicho de otra manera, son: servicio, estudio y descanso.” (526.4) 46:5.29
Para las criaturas mortales no es fácil estudiar. El estudio se vuelve voluntario más adelante durante nuestra carrera ascendente. “El estudio se vuelve voluntario, el servicio altruista se torna natural, y la adoración, espontánea.” (537.5) 47:7.5
Jesús les impartía enseñanzas variadas y avanzadas, dentro de lo que ellos podían comprender. (1420.7) 129:1.10 estudió en la escuela avanzada y memorizó, mediante el método de repetición en voz alta, las enseñanzas más profundas de la ley sagrada. (1362.3) 123:5.2 Ganid siguió desarrollando una religión propia. En su mente se conmovía profundamente por la liberalidad, equidad y tolerancia de Jesús” (1467.4) 132:7.8 escuchaba atentamente. (1460.6) 132:4.2 Jesús celebró más de cien sesiones de capacitación largas e intensas, aunque también llenas de alegría y gozo,. (1533.5) 137:7.1
Tal vez la mayor revelación sobre la importancia de la lectura viene al final del Prefacio:
“Conocemos plenamente las dificultades de nuestra tarea; reconocemos la imposibilidad de traducir plenamente el idioma de los conceptos de la divinidad y la eternidad a los símbolos de un idioma de conceptos finitos de la mente mortal. Pero sabemos que reside dentro de la mente humana un fragmento de Dios y que permanece con el alma humana el Espíritu de la Verdad; también sabemos que estas fuerzas espirituales se conjuran en facilitar al hombre material para que capte la realidad de los valores espirituales y entienda la filosofía de los significados universales. Pero con certeza aún mayor, sabemos que estos espíritus de la Presencia Divina son capaces de ayudar al hombre en la apropiación espiritual de toda verdad que contribuya al mejoramiento de la realidad en constante progreso de la experiencia religiosa personal —la conciencia de Dios..” (17.2) 0:12.13
En otras palabras, hay un ciclo de comunicación reveladora que comienza con el autor en su idioma original, luego traducido al inglés, luego impreso y leído por el intelecto humano, y luego trabajado por el Ajustador del Pensamiento y el Espíritu de la Verdad para traer significado y valores vivos del universo.
Vivimos en una época de analfabetismo parcial, lectura superficial y rápida. A veces es apropiado echar una ojeada rápida a algún material, pero a veces los autores nos ralentizan explícitamente:
“deteneos y ponderad el hecho solemne de que Dios vive dentro de vosotros…” (39.5) 2:5.6
“Aprenderéis más acerca del carácter y la naturaleza misericordiosa del Hijo Eterno según meditéis sobre la revelación de estos atributos divinos, efectuada en amoroso servicio por vuestro propio Hijo Creador…” (89.5) 7:7.6
“Dejad que el conocimiento sublime de la vida mortal de Jesús de Nazaret penetre vuestras almas, . . . ” (228.5) 20:6.1
cuando leáis las Escrituras, buscad aquellas enseñanzas eternamente verdaderas y divinamente hermosas.” (1769.3) 159:5.1
¿Para qué estudiar partes del libro que describen realidades alejadas de la experiencia humana?
“Una de las cosas más importantes del vivir humano es descubrir qué creía Jesús, cuáles eran sus ideales, y luchar por alcanzar este propósito excelso de la vida. De todo el conocimiento humano, el que tiene mayor valor es el conocer la vida religiosa de Jesús y como la vivió.” (2090.4) 196:1.3 Pero ¿no existe una armonía oculta entre esta prioridad y la siguiente idea: “La narrativa del ascenso humano desde las esferas mortales del tiempo hasta los reinos divinos de la eternidad constituye un relato intrigante que no está incluido en mi asignación, pero esta aventura excelsa debe ser el estudio supremo del hombre mortal.” (449.2) 40:7.4 “La orientación terrestre del hombre, su discernimiento cósmico y su direccionamiento espiritual están enaltecidos por una mejor comprensión de las realidades del universo y de sus técnicas de inter asociación, integración y unificación…” (1162.1) 106:0.1
Jesús tenía estándares sorprendentemente altos en el hecho de esperar por que los otros interpretaran las escrituras cuidadosamente y que recordaran las verdades que les había enseñado. Él llamó a sus estudiantes a leer no sólo reflexivamente, sino también de manera responsable; En otras palabras, ¿cómo nos llama el contenido de un pasaje para que tengamos una respuesta moral? Jamás se cansó de llamar la atención sobre la adoración en las Escrituras, especialmente los Salmos. A menudo pasamos por alto aspectos importantes al no leer cuidadosamente y con mirada estrecha los diferentes niveles de significado;
“…mucho hay en las Escrituras que te habría instruido si hubieras leído con discernimiento.” (1662.2) 148:5.5
“Acaso no recuerdas que está escrito…?” (1662.2) 148:5.5
“¿Acaso no recordas que yo os he dicho ya una vez…?” (1841.3) 167:7.4
Jesús desafió a Nathaniel, uno de los más inteligentes de los apóstoles: “¿Por qué te niegas a interpretar el significado de la narración…?” (1660.6) 148:4.7
Una vez más, es importante darse cuenta de que hay significados que hay que discernir a nivel de la imaginación, a nivel del pensamiento reflexivo, a nivel del corazón o sentimiento, así como también a nivel del alma. Este es el significado de amar a Dios con toda nuestra fuerza, con toda nuestra mente, con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma.
Leer, así como escuchar, es un arte y una prueba: “Pensad no sólo en las multitudes y cómo oirán la verdad; prestad atención también a cómo la oiréis vosotros. Recordad que muchas veces os he dicho: al que tiene, más se le dará, pero al que no tiene, hasta lo poco que cree que tiene se le quitará»..” (1691.4) 151:3.1
A veces un lector sólo puede ver un lado de un texto complejo. “Es justamente porque el evangelio de Jesús tenía tantas facetas, que en el curso de pocos siglos los estudiantes de los documentos sobre sus enseñanzas se dividieron en tantos cultos y sectas. La triste subdivisión de los creyentes cristianos resulta del fracaso de discernir en las muchas enseñanzas del Maestro la singularidad divina de su incomparable vida única.” (1866.3) 170:5.20
Leemos los documentos secuencialmente, frase por frase pero existe una destreza artística que descubrimos en la estructura de la composición de secciones, documentos, partes y el libro en su conjunto.
“El filósofo sabio buscará siempre el diseño creador que está detrás de todos los fenómenos universales y que les es preexistente. El pensamiento creador precede invariablemente a la acción creadora..” (42.6) 2:7.5
Pregúntate una y otra vez ¿por qué una sección precede a otra; ¿Por qué la sección inicial de un artículo consta de las palabras elegidas?
Temas de estudio
Investigar un tema con una ayuda de estudio tiene bastante utilidad para algunos propósitos pero no sustituye a la cualidad reveladora que contiene la lectura que el Libro de Urantia dedica a ese tema particular. Algunos temas ameritan varias reuniones. Vale la pena llegar al fondo de lo que El Libro de Urantia tiene que enseñar sobre un temas determinados, tales como el de la personalidad o el amor. A veces es útil considerar el tema desde la perspectiva de cada parte del libro en sucesión y cuando el material se torna abrumador para los miembros del grupo, entonces es conveniente tomar un descanso y reflexionar sobre lo que se ha hecho hasta ahora. No debe haber prisa. Uno suele sentirse muy fatigado debido a la presión intelectual requerida para aprender tanto material demasiado rápido.
Una forma de abordar un material extenso es agrupar pasajes similares y pedir a los miembros del grupo que los lean en secuencia sin comentar hasta después de que la serie haya terminado. Es una buena idea señalar qué es lo que se desea que el grupo busque en la serie de pasajes. A menudo un pasaje puede generar comentarios sobre diversos temas que pueden tener poca relevancia en relación con el propósito de esa reunión específica. Mantener el enfoque es un principio muy importante en el manejo de un grupo de estudio exitoso.
¿Cuántos pasajes son correctos para el estudio de una noche? Depende de muchos factores, por supuesto. Como promedio aceptable pueden estudiarse ocho pasajes. Es bueno tener pasajes relevantes adicionales a mano para usar en caso de que surja la necesidad. Es importante mantener la fluidez de la discusión teniendo a la mano pasajes alternativos.
Puede agregar un motivo diferente al considerar como trampolín para una reflexión un pasaje determinado. Localice otros pasajes para ilustrar la reflexión original. De esta forma, se mostrará cómo utilizar todo el libro para explicar la parte. Una sola frase contenida en un párrafo podría ser tema para toda una noche de estudio.
Estudios comparados
Si no haces más que compartir los pasajes que realmente te gustan, los demás miembros del grupo también traerán sus citas favoritas en la próxima ocasión. Se puede hacer mucho más, naturalmente. Según Mortimer J. Adler en su How to Read A Book, un nivel de estudio más profundo se logrará si logramos comparar el pensamiento brillante de distintos autores. Esta opción interesará a quienes se inclinen por el estudio temático. En este caso, se recomienda traer literatura fuera del Libro de Urantia solo para ampliar y aclarar el contenido del mismo libro. El Libro de Urantia se inspira en muchas fuentes humanas y está diseñado para funcionar en una civilización cultural, interactuando con las ideas e ideales tanto de la generación actual como de la futura. Corregir pasajes del libro con productos evolutivos puede resultar confuso para un grupo de principiantes. Puede ser estimulante para aquellos que conocen bien el libro comprenderlo a través de los ojos de los demás. ¿Qué dice la antropología sobre la religión primitiva? ¿Qué dice la biología sobre la evolución? No hace falta escarbar en muchas bibliotecas para obtener material interesante para los compañeros de grupo. Muchos aspectos científicos que se encuentran en El libro de Urantia han estado coordinados con la ciencia contemporánea. Este es un estudio fascinante. Asegúrese, sin embargo, de que el grupo de estudio permanezca enfocado en El Libro de Urantia. El estudio comparativo no se recomienda para un grupo de principiantes.
Los grupos de estudio compuestos por principiantes deben ser guiados cuidadosamente. Estos deben dedicarse solo al estudio del Libro de Urantia.
Algunos grupos de estudio tratan de explorar El Libro de Urantia junto con otras fuentes de revelación. Es cierto que la verdad se encuentra en innumerables fuentes, y aunque sea muy útil de vez en cuando hacer referencias a fuentes distintas del Libro de Urantia puede resultar confuso prestar demasiada atención a otras fuentes que no sean la Quinta Revelación de la Época. Esto sucede normalmente cuando uno de los participantes del grupo, y hasta puede ser el mismo líder, quiere hacer prevalecer sus convicciones personales sobre otras fuentes.
El proceso de enseñanza
Los profesores evolucionan, no aparecen de la nada. Un maestro debe conocer su material muy bien, pero sobre todo un maestro del Libro de Urantia debe tratar de vivir estas enseñanzas.
“Podéis predicar una religión sobre Jesús, pero, por fuerza, debéis vivir la religión de Jesús.” (2091.10) 196:2.1
Los grupos de estudio a los que usted pertenecerá o formará tendrán una persona que los organizará, otra que compartirá su experiencia personal, y otros que facilitarán los procesos de diferentes maneras. Pero a todos los que asisten a las reuniones se les debe pedir que lean el documento sobre Instrucciones para Maestros y Creyentes. Un grupo generalmente elige a sus propios líderes y maestros. Idealmente todos los miembros deben enseñar viviendo estas grandes verdades dentro del grupo y en sus vidas privadas. Si has sido elegido para servir en tu grupo; sé cuidadoso, ten paciencia, busca constantemente la guía del Padre y guarda estas advertencias en tu corazón.
“Respetad siempre la personalidad del hombre. Una causa recta no se ha de avanzar jamás por la fuerza; las victorias espirituales sólo se pueden alcanzar mediante el poder espiritual. Esta amonestación contra el empleo de influencias materiales atañe tanto a la fuerza psíquica como a la fuerza física. No se deben emplear argumentos avasalladores ni superioridad mental para obligar a los hombres y a las mujeres a entrar al reino. La mente del hombre no debe ser aplastada por el solo peso de la lógica ni sobrecogida por la elocuencia sagaz. Aunque no se puede del todo eliminar la emoción como factor en las decisiones humanas, los que quieran avanzar la causa del reino no deben apelar directamente a las emociones en sus enseñanzas. Apelad directamente al espíritu divino que habita en la mente de los hombres. No recurráis al temor, la piedad ni el mero sentimiento. Al apelar a los hombres, sed justos; ejerced autocontrol y exhibid discreción; mostrad respeto adecuado por la personalidad de vuestros alumnos. Recordad que yo he dicho: «He aquí que llego a la puerta y golpeo, y si alguien me abre, yo entraré».… no disminuyáis ni destruyáis su autorrespeto. Aunque un excesivo respeto de sí mismo puede llegar a destruir la humildad y culminar en orgullo, vanidad y arrogancia, la pérdida del respeto propio lleva a menudo a una parálisis de la voluntad. Es propósito de este evangelio, restaurar el autorrespeto en los que lo han perdido y controlarlo en los que lo tienen. No cometáis el error de limitaros a condenar las equivocaciones en la vida de vuestros alumnos; recordad que también debéis reconocer generosamente las cosas dignas de alabanza en su vida. No olvidéis que nada me detendrá en mis esfuerzos por restaurar el autorrespeto de los que lo han perdido y sinceramente desean recuperarlo.. Cuidad de no herir el respeto propio de las almas temerosas y miedosas. No empleéis sarcasmo con mis hermanos de mente sencilla. No os mostréis cínicos con mis hijos dominados por el temor.” “Al predicar el evangelio del Reino, simplemente estáis enseñando la amistad con Dios…Las futuras generaciones deben conocer también nuestra felicidad radiante, el entusiasmo de nuestra buena voluntad, y la inspiración de nuestro buen humor. Proclamamos un mensaje de buenas noticias, contagioso en su poder transformador(1765.4) 159:3.2
Hay libros grandiosos que exploran el arte de enseñar. Nuestras universidades están llenas de maestros sabios y eruditos. Pero tengamos esto en cuenta; “La gente común escuchaba a Jesús con deleite, y nuevamente responderán ellos a la presentación de su vida humana sincera de motivación religiosa consagrada, si estas verdades se proclaman nuevamente al mundo. El pueblo lo escuchaba con deleite, porque él era uno de ellos, un laico sin pretensiones; en efecto, el maestro religioso más grande del mundo fue laico.” (2090.5) 196:1.4
Conclusiones
“«Seguir a Jesús» significa compartir personalmente su fe religiosa y entrar en el espíritu de la vida del Maestro de servicio altruista al hombre. Una de las cosas más importantes del vivir humano es descubrir qué creía Jesús, cuáles eran sus ideales, y luchar por alcanzar este propósito excelso de la vida. De todo el conocimiento humano, el que tiene mayor valor es el conocer la vida religiosa de Jesús y como la vivió.” (2090.4) 196:1.3
“«El espíritu del Padre sempiterno se oculta en la mente de todos los hijos mortales». «El hombre sale a buscar un amigo y ese mismo amigo vive dentro de su propio corazón».” (45.1) 3:1.4
Todos los que comparten y profundizan en el estudio de esta revelación son capaces de entrar en relación estrecha con su propia Presencia Divina así como con la Presencia Divina que reside dentro de cada miembro del grupo. Este es un privilegio sagrada en la vida de cada quién. La experiencia del Grupo de Estudio ha de ser uno de los mejores recuerdos que conserves de tu vida en Urantia. ¡Debe ser un momento de sublime expectación el abrir las páginas de la verdad contenidas dentro de la Quinta Revelación de Época a nuestro planeta! La interacción con los demás miembros del Grupo de Estudio debe evocar una profunda conciencia de la comunión que es la comunión de la familia de Dios. La experiencia del Grupo de Estudio debe de alguna manera inspirar el servicio desinteresado y la adoración de Dios.
“La vida de algunos hombres es demasiado grande y noble para descender al nivel bajo del ser puramente exitoso. El animal debe adaptarse al medio ambiente, pero el hombre religioso transciende su medio y de esta manera escapa a las limitaciones del mundo material presente, mediante su visión del amor divino. Este concepto de amor genera en el alma del hombre ese esfuerzo superanimal por encontrar la verdad, la belleza y la bondad. Y cuando los encuentra, su abrazo lo glorifica a él; lo consume el deseo de vivirlos en su vida, de hacer la rectitud.” (2096.8) 196:3.32