Vivendo o Evangelho e Proclamando com Poder no Século XXI

(Nota do editor: Esta é de uma apresentação feita em 2018, na Conferência da Urantia Associação Internacional na Holanda)

Permaneçam sob a cascata… Permitam a si mesmos se enraizarem na beleza dos muitos lados do evangelho de Jesus. Podemos conhecer Deus como um Pai amoroso e misericordioso, que enviou o seu espírito para viver dentro de nós. Temos a liberdade de usar o nosso próprio idioma para nomeá-lo da maneira que expressa a nossa própria descoberta espiritual. Sabemos que somos parte de uma família mundial que está evoluindo lentamente em direção a um alto destino num processo que está passando agora por uma transição difícil e perigosa, que acabará por levar a uma nova civilização baseada em significados e valores pós-materialistas.  

Queremos que todo o mundo conheça a verdade de Jesus, e nós sabemos como proclamar. Como Jesus nos outorgou sua vida a nós, proclamamos por nossas vidas de pensamento, palavra e ação. Preenchemos nossos corações com amor, servimos como somos capazes, e falamos a verdade   quando a oportunidade surge. Sim, vivemos em momentos difíceis para o evangelho. Mas, à medida que seguimos o de Jesus, o “trabalhador calmo e feliz” [136:0.1], sustentamos nosso ponto. Então, como devemos elevar-nos ao nível de poder onde nossa vida se torna uma proclamação para nossa geração neste século XXI?  

Vamos nos fortalecer aprendendo a amar totalmente Deus e o vizinho.  

O que significa amar Deus com todo o nosso coração, espírito, mente e força?  

O coração é o centro de nossa motivação. Portanto, para reforçar nosso amor por Deus, buscamos todos os outros valores ou projetos de uma maneira que se harmonizem com nosso primeiro amor. Mas o que nos moverá para fazer isso? Uma resposta é encontrada no ensinamento de que podemos “conhecer a Deus, receber a afeição divina e amáLo em retribuição” [1:0.2]. Para trabalhar com esse ensinamento, começamos tomando o tempo para chamar a atenção de Deus como nós realmente o conhecemos, não apenas nosso conhecimento sobre Deus, por exemplo, que ele é um criador, controlador e defensor.  

Conhecer o nosso Pai surge do Seu relacionamento pessoal e íntimo conosco, por isso colocamos o nosso conhecimento sobre Ele nesse contexto. Não olhamos para a ideia de um controlador, mas olhamos para a presença do nosso Pai, com a satisfação de Ele estabelecer leis sábias para todos os níveis de criação. Conhecer Deus parece bom. Nas energias amigáveis, reconhecemos a afeição divina. À medida em que nos comprometemos com o amor do nosso Pai, cresce em nós a consciência de que também podemos amar, e a motivação do coração para amá-Lo em contribuição cresce naturalmente. Eu chamo isso de o primeiro circuito de amor.  

Jesus certa vez definiu “A alma é  a parte do homem que reflete o eu, que discerne a verdade e percebe a parte spiritual do homem” [133: 6. 5]. Portanto, por exemplo, quando a nossa autoconsciência moral nos diz que o nosso amor precisa de uma atualização, pausamos para discernir a verdade para a nossa situação. E quando a verdade nasce em sua beleza e bondade, viramos para o espírito e derramamos novo amor.  

Para amar a Deus com toda a nossa mente, nós aprimoramos nossos poderes de intuição em realidade material, intelectual e espiritual. Quanto mais conhecemos o Criador e a criação, mais mobilizamos a mente em nosso desejo supremo de fazer a vontade do Pai.  

To love God with all our strength involves will power and determination, so that our good decisions have the “force and constancy” [118:8.11] that they need to shape our character. And there is moral strength, the power of righteousness, the gift of God. And we also mobilize physical strength for “the task immediately in hand” [127:3.15].  

Amar a Deus com toda a nossa força envolve poder e determinação, de modo que as nossas boas decisões tenham a “força e constância” [118:8.11] que precisam para moldar o nosso caráter. E há a força moral, o poder da justiça, o presente de Deus. E também mobilizamos a força física para “a tarefa imediatamente à mão” [127:3.15].  

No primeiro circuito de amor, nossa percepção aumenta: nosso Pai ama a todos. E o amor que recebemos dele é o que devemos dar aos outros. Esta realização nos leva ao segundo circuito de amor, “o grande circuito de amor… do Pai, por intermédio dos filhos, papa os irmãos e, deles, para o Supremo” [117:6.10].

Para amar completamente seu vizinho, vejamos a regra de ouro: Faça aos outros o que você quer que outras pessoas façam com você. Essa regra, conforme explicado por Jesus, pode ser interpretada em seis níveis [147:4.1].  

O primeiro nível, o nível da carne, pode ser tomado como uma ocasião para reconhecer a nossa própria deselegância, decorrente da nossa natureza de origem animal e dos desejos herdados. Quando algumas dessas coisas feias começam a entrar em nossas relações com outra pessoa, podemos perguntar: “Se eu fosse essa pessoa, como gostaria de ser tratada?” Esta pergunta nos envia de volta aos ensinamentos de Jesus sobre automestria [143:2.4; 156: 5. 4- 5].  

A seguir vem o nível dos sentimentos, mais especificamente a simpatia e a pena. Jesus expressou ambos de uma maneira que era um edificante e consistente com cada um dos níveis mais altos. E desenvolveu a simpatia, indo a distâncias extraordinárias para conhecer as pessoas.  

Em seguida, o nível da mente traz razão e experiência. Jesus exigiu que os apóstolos ganhassem experiência no ministério pessoal antes de pregar publicamente nos meios sociais. E, tal como Jesus os comandou no estudo das escrituras, devemos procurar joias nas fontes de inspiração de outras pessoas — religiosa, Nova Era e secular.  

O nível fraternal de amor é  

… serviço social cheio de entusiasmo crescendo da consciência da fraternidade de Deus e do subsequente reconhecimento da irmandade do homem”. O amor fraternal está preparado para servir a qualquer pessoa; e Jesus teve especial consideração pelos “mortais sobrecarregados, ansiosos e deprimidos. [Documento 132:4.2, página 1460.6]  

A seguir vem o nível moral. Podemos ser simpáticos, inteligentes e lindamente motivados a servir… sem sermos sábios . No nível moral, nossa perspectiva cresce quando “atingimos os níveis filosóficos verdadeiros de interpretação, … tivermos o verdadeiro discernimento do certo e do errado, … percebermos a eterna adequação das relações humanas” [147: 4. 8].  

Deus viveu e ensinou um sábio princípio de ensino que se conecta a dois ensinamentos morais universais. Primeiro, devemos mostrar sempre o respeito adequado pela experiência e doações dos nossos seniores e superiores. Os nossos superiores fiéis em todas as revelações de época honraram um princípio cósmico de ensinar a verdade. Como Jesus disse ao moleiro, “Na tua ministração de vida e de amor, serve o alimento espiritual de uma forma atraente e adequada à capacidade de receptividade de cada um entre aqueles que te fizerem perguntas [133.4.2]. Eu chamo a isso de princípio de receptividade.  

Não ensine demais. Não tente mostrar as belezas do templo para as pessoas que não estão no templo. Este princípio ilustra um segundo ensino moral, que devemos sempre considerar as limitações e a inexperiência dos nossos jovens e subordinados. Para Jesus, o princípio da receptividade era uma forma de vida. Tornou-se “especialista na arte divina de revelar o seu Pai do Paraíso, a todas as idades e estágios de criaturas mortais” [127: 6. 15]. Este princípio implica que normalmente garantimos que alguém esteja na família espiritual de Deus, através da fé em algumas verdades do evangelho, antes de introduzirmos o Livro de Urântia.  

Agora estamos prontos para o nível seis, o nível espiritual: tratar os outros como nós imaginamos que Deus os trataria, em outras palavras, para fazer a todos os homens o que sabemos que Deus faria a eles em circunstâncias semelhantes.  

Quando as circunstâncias exigem isso, o amor paternal pode falar com grande poder. Talvez precisemos dele agora. Certa vez, Jesus disse “Até mesmo o amor divino tem disciplinas severas” [143:1.4].  

Isso fazia parte de

“…um dos discursos mais apaixonados que Jesus ofereceu aos doze. Raramente o Mestre falava a seus apóstolos com evidente forte sentimento, mas esta foi uma dessas poucas ocasiões em que falou com manifesta seriedade, acompanhada de notável emoção.  

O resultado sobre a pregação pública e a ministração pessoal dos apóstolos foi imediato; desde esse mesmo dia, a mensagem deles teve um novo tom de predomínio da coragem. Os doze continuaram a adquirir um espírito positivamente dinâmico em torno do novo evangelho do reino.” [Documento 143: 1. 8- 9, páginas 1609- 1609]  

Ou leia esta passagem, onde as exortações de Jesus, não na raiva e no desprezo, mas com um amor que eleva seus ouvintes  

Vós, que tendes professado a entrada no Reino do céu, sois de todo vacilantes demais, e indefinidos, ao conduzirdes os vossos ensinamento. Os pagãos dão golpes diretos para conseguir os seus objetivos; vós sois culpados por possuírem demasiadas aspirações crônicas. Se desejardes entrar no Reino, por que não o tomar em um por assalto espiritual, tais como os pagões tomam uma cidade à qual eles sitiam? Dificilmente sereis dignos do Reino se o vosso serviço consistir tão primariamente em uma atitude de lamentar o passado, em queixumes quanto ao presente e em esperanças vãs para o futuro. Por que os pagãos se enfurecem? Porque não conhecem a verdade. E vós, por que enlanguecei-vos em desejos fúteis? Porque nãi sabeis obedecer à verdade. Cessai com os vossos anseios inúteis e ide em frente, com braveza, fazendo aquilo que diz respeito ao estabelecimento do Reino. [Papel 155:1.3, página 1725.4]  

Se passarmos tanto tempo livre quanto pudermos no movimento do Livro de Urântia e nos livrarmos das dificuldades do movimento evangélico além disso, precisamos ser sacudidos pelo Espírito da Verdade que foi derramado sobre nós em  Pentecostes. Disse Jesus, “No evangelho reside o poderoso Espírito da Verdade” [178: 1. 3]. Lá existe o poder que precisamos.  

Não sabemos o quão escuras ficarão as tempestades que estão a surgir, nem quando o renascimento espiritual irá surgir, mas confiaremos em Jesus e “devemos nos tornar plena e irrestritamente dependente do nosso Pai do Paraíso para o salvo-conduto durante as vicissitudes não reveladas” do século XXI [120:1.3].  

A crise ecológica torna difícil acreditar em um processo evolucionário com um alto destino para o nosso futuro. As massas de imigrantes e refugiados exemplificam o sofrimento humano em massa que faz com que as pessoas se perguntem onde está Deus; os diversos antagonismos sociais, econômicos e políticos dificultam em acreditar na irmandade do homem; e a rejeição cega e ignorante da religião dificulta a comunicação da filiação de Deus. Intelectualmente, temos respostas, e o poder de viver e proclamá-las vem do Espírito.  

O Pentecostes dotou o homem mortal com o  poder de perdoar as agressões pessoais, de manter-se doce em meio à injustiça mais grave, de permanecer firme em face do perigo mais tremendo, e de desafiar os males do ódio e da ira, por meio de atos audazes de amor e de paciência. [Documento 194:3.12, página 2064.4]  

Em seguida, coloco esta pergunta: Qual é sua maior dificuldade em proclamar e como você acha que esses ensinamentos ajudam nessa dificuldade?  

Feliz amor!