Journal – mayo 2017
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En este número
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Suzanne Kelly  Saludos, amigos lectores del Journal:
Bienvenidos a la edad digital de 2017 y al nuevo formato digital del Journal. A partir de este año, publicaremos dos números del Journal: uno en mayo y otro en noviembre. Si hay una conferencia, quizá publiquemos un número extra con las transcripciones de las charlas plenarias y de las presentaciones. Si desean continuar recibiendo una copia impresa vía correo postal, se puede preparar (la copia sería una impresión de la versión en línea). El coste de la nueva suscripción para recibir una copia impresa es de 10 $ al año para los dos números. Como con todo, hacia adelante y hacia arriba.
En este número de mayo, tenemos dos artículos motivadores para nuestro disfrute y edificación. El primero de ellos, amado y próximo a la diseminación de las filosofías y enseñanzas de El libro de Urantia, es El templo de la hermandad espiritual y la gran importancia de los grupos de estudio, de Charles Laurence Olivea. En sus cálidas y coloridas comparaciones y analogías, Charles personaliza e implica al lector mientras nos muestra cómo ir
“… más allá del papel de ser meros lectores del libro; estamos más en el papel de estudiantes que buscan el agua viva y el pan de la vida. En este contexto, un estudiante podría definirse como un observador atento y sistemático que está dedicado en mente y alma a ser un ciudadano cósmico que crece con el Supremo.”
Charles aborda la naturaleza y la importancia morontial de los grupos de estudio, su estructura y liderazgo, las repercusiones de sus logros y
«Con Dios Supremo, la realización es el requisito previo para conseguir una posición — uno tiene que hacer algo, así como ser algo.” [Documento 115:1.0, página 1260:1] (negrita añadida)
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Charles Laurence Olivea  Los grandes árboles poseen una presencia majestuosa, como el «Grizzly Giant» del bosque de secuoyas de Yosemite (California). Es muy interesante, incluso instructivo, reflexionar sobre el hecho de que comienzan como pequeños plantones, que surgen como retoños y que crecen durante un largo periodo de tiempo hasta convertirse en monarcas de la naturaleza.
Del mismo modo, los grupos de estudio son raíces que sustentan un gran movimiento, cuyo objetivo a lo largo del tiempo es diseminar El libro de Urantia y sus enseñanzas, que tienen una influencia transformadora en el mundo. Los grupos de estudio podrían ser muy bien el motor primario para lograr el impulso necesario hacia el destino planetario humano. Pero para que este movimiento tenga éxito, debe alimentarse de las virtudes espirituales vivas de la verdad, la belleza y la bondad. Entonces el mundo, algún día, tendrá la posibilidad de ver una fraternidad majestuosa de hombres y mujeres que sean ejemplos del principio de la unidad universal hecha posible por enseñanzas más elevadas de la luz y vida de Dios. A nosotros, estudiantes de El libro de Urantia pasados, presentes y futuros, se nos ha dado la oportunidad de ayudar a que esto sea posible.
La socialización o divulgación de la quinta revelación de época a través de una red creciente de grupos de estudio dependerá de lo que los participantes aporten a esas reuniones y lo que obtengan de ellas. Las interacciones entre personas, cuando se hacen en una búsqueda reveladora de Dios, pueden tocar el espíritu de su gracia y, de este modo, elevar la conciencia humana. Recuerden que la búsqueda de Dios es nada menos que la búsqueda de la fuente y centro de todas las cosas y todos los seres. Es más, un arcángel de Nebadon nos asegura que
… El conocimiento sólo se posee compartiéndolo; es salvaguardado por la sabiduría y se socializa por medio del amor. [Documento 48:7.28, página 557.12]
Un Mensajero Solitario refuerza este punto con esta generalización:
La personalidad no puede trabajar muy bien cuando está aislada. El hombre es de manera innata una criatura sociable; está dominado por el ardiente deseo de la pertenencia. [Documento 112:1.6, página 1227.6]
Conocer a otros que tienen mente y espíritu afines es el gran beneficio directo de los grupos de estudio. La tesis ofrecida en este ensayo se ocupa de las razones vivas para que las personas se reúnan regularmente con el fin de buscar a Dios intelectual y espiritualmente.
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Neal Waldrop  En años recientes, los sitios web han mostrado vídeos virales donde aparecían los llamados «flash mobs». A menudo se veía a los miembros de un coro o una orquesta que se infiltraban subrepticiamente en el vestíbulo central de un gran establecimiento o centro comercial, y a continuación (para sorpresa y disfrute de los compradores allí reunidos, que simplemente se habían desplazado a su tienda favorita para comprar aparatos, chismes o cualquier otra cosa que les llamara la atención) de repente comenzaban a tocar al unísono. Varios de estos vídeos muestran la letra fragorosa y los acordes del coro del Aleluya del famoso oratorio El Mesías de George Frideric Handel, compuesto en 1741 pero interpretado por primera vez en 1742. Aunque las encuestas de opinión raramente consideran estos asuntos, es muy posible que el coro del Aleluya sea la obra coral más querida surgida del reino de la música clásica y que tenga un gran renombre popular, al menos en los lugares donde se habla inglés. Esta es la letra:
 ¡Aleluya! Dios era omnipotente y ya reina, Y el mundo en gloria
viene a hacer
el reino del Señor,
ya reina aqui
Cristo el Señor; Y reinara por siempre y siempre, Eterno rey; y al Señor, eterno rey.
En el documento 21 de El libro de Urantia, de título «Los Hijos Creadores Paradisíacos”, un Perfeccionador de la Sabiduría duplica la expresión ‘Rey de Reyes y Señor de Señores’. Por otro lado, parece significativamente más probable que sea una referencia implícita al verso correspondiente de las escrituras cristianas (Apocalipsis 19:16) que una cita al coro del Aleluya. No obstante, deberíamos tener en cuenta que los matices implícitamente políticos de la expresión «el reino de Dios» dieron muchos problemas a los primeros cristianos, tal como señala la Comisión de Intermedios en el documento 170:
Cuando el apóstol Juan empezó a escribir la historia de la vida y las enseñanzas de Jesús, los primeros cristianos habían tenido tantos problemas con la idea del reino de Dios como generadora de persecuciones, que prácticamente habían abandonado la utilización de este término. Juan habla mucho sobre la «vida eterna». Jesús habló a menudo de esta idea como el «reino de la vida». También aludió con frecuencia al «reino de Dios dentro de vosotros». Una vez calificó esta experiencia de «comunión familiar con Dios Padre». Jesús intentó sustituir la palabra «reino» por otros muchos términos, pero siempre sin éxito. Utilizó entre otros: la familia de Dios, la voluntad del Padre, los amigos de Dios, la comunidad de los creyentes, la fraternidad de los hombres, el redil del Padre, los hijos de Dios, la comunidad de los fieles, el servicio del Padre, y los hijos liberados de Dios. [Documento 170:2.24, página 1861:6]
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