Journal Mai 2019
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Dans ce numéro
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Suzanne Kelly, États-Unis Bienvenus, amis lecteurs du Livre d’Urantia
 La première production du Journal de 2019 met en exergue des auteurs du monde entier et leurs présentations en profondeur de ces parties du livre qui leur ont parlé personnellement. En partageant leurs expériences, nous espérons que vous découvrirez une compréhension plus grande aussi.
Notre premier essai par Jeannie Vasquez de l’Uruguay, La Fonction de la prière pour renforcer notre Foi, fut présenté à la 2e Conférence d’Amérique Latine à Sao Paulo au Brésil en novembre 2018. Pour clarifier sa compréhension de la foi et la fonction de la prière pour fortifier sa foi, elle examine d’abord cette citation :
La croyance a atteint le niveau de la foi quand elle motive la vie et façonne la manière de vivre. Le fait d’accepter un enseignement comme vrai n’est pas la foi, c’est une simple croyance. La certitude et la conviction ne sont pas non plus la foi. Une disposition mentale n’atteint les niveaux de la foi que si elle domine effectivement la manière de vivre. La foi est un attribut vivant de l’expérience religieuse personnelle authentique. On croit la vérité, on admire la beauté, on respecte la bonté, mais on ne les adore pas. Une telle attitude de foi salvatrice est centrée sur Dieu seul, qui personnifie la vérité, la beauté, la bonté et infiniment plus encore. [Fascicule 101:8.1, page 1114:5]
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Jeannie Vasquez, Uruguay (Présenté à la 2e Conférence d’Amérique latine à Sao Paulo au Brésil en novembre 2018)
 Pour commencer l’analyse de ce sujet et pour comprendre plus pleinement la fonction de la prière pour fortifier notre foi en la rendant expérientielle, vivante et croissante, commençons par voir ce qu’est réellement la foi.
La croyance a atteint le niveau de la foi quand elle motive la vie et façonne la manière de vivre. Le fait d’accepter un enseignement comme vrai n’est pas la foi, c’est une simple croyance. La certitude et la conviction ne sont pas non plus la foi. Une disposition mentale n’atteint les niveaux de la foi que si elle domine effectivement la manière de vivre. La foi est un attribut vivant de l’expérience religieuse personnelle authentique. On croit la vérité, on admire la beauté, on respecte la bonté, mais on ne les adore pas. Une telle attitude de foi salvatrice est centrée sur Dieu seul, qui personnifie la vérité, la beauté, la bonté et infiniment plus encore. [Fascicule 101:8.1, page 1114.5]
Selon cette citation, une croyance en un enseignement divin, même une croyance issue du Livre d’Urantia, à moins qu’elle ne devienne progressivement une réalité en nous-même, n’est pas la foi. « . La foi est un attribut vivant de l’expérience religieuse personnelle authentique [101:8.1, 1114.5] et cette expérience a son origine dans les présences spirituelles qui nous guident.
Considérons comment nous pouvons progresser à partir d’une simple croyance intellectuelle en Dieu et en l’enseignement divin donné par ses fils jusqu’à appliquer ces enseignements dans notre vie. Selon moi, pour réaliser un tel progrès, il est essentiel de se consacrer sincèrement à chercher les réalités divines et des buts spirituels et éternels. Cette consécration nous permet de prendre les décisions et d’effectuer les actions qui réalisent notre destinée éternelle. Le révélateur dit dans Le Livre d’Urantia que :
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Mark Blackham, Canada  L’Expérience de la vie
J’écris ce récit comme une manière de partager mon expérience religieuse dans l’art de l’adoration que j’ai acquis.Pour moi, la narration est quelque peu thérapeutique et pour d’autres, qui pourraient avoir rencontré des expériences semblables dans leur vie, j’espère que cela peut servir d’affirmation positive.
L’adoration est simplement le sentiment ou l’expression de révérence et d’adoration pour la Déité. C’est un acte extraordinaire de communion personnelle avec la présence vivante de Dieu. C’est une manière de puiser dans un pouvoir divinement créatif pour susciter des transformations positives de caractère, et cela peut produire des aperçus spirituels remarquables.C’est pour cela que Le Livre d’Urantia nous pousse à adorer sur une base quotidienne.
Mais au fil des ans, j’ai découvert que beaucoup de chercheurs spirituels, y compris beaucoup de lecteurs du Livre d’Urantia, ont des difficultés à s’engager dans une sincère adoration. Ce fut certainement le cas pour moi. Cela me prit beaucoup de temps pour surmonter cette pierre d’achoppement, et je ne fus capable de le faire qu’après de profondes réflexions, des prières timides, et l’aide sympathique d’autres personnes. Ma capacité à adorer de tout cœur ne fut pas une chose qui arriva tout d’un coup, mais plutôt petit à petit sur une période étendue.
J’ai découvert la révélation à l’âge de 23 ans. Dès le moment où je commençai à lire, je fus convaincu que j’avais trouvé la vérité. Au départ, je fus particulièrement attiré par le contenu scientifique et historique des sujets que j’absorbai promptement. Mais rétrospectivement, ma compréhension du contenu spirituel était sévèrement limitée.
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William Wentworth, Australie (Présenté à la conférence d’Anzura à Hobart, octobre 2010)
 La signification de l’adoration
L’incitation à l’adoration apparait naturellement avec l’activation du sixième esprit-mental-adjuvat.Chez les humains, l’incitation à adorer et la capacité à le faire sont innées. Bien que nous vivions tous l’expérience de cela en tant qu’individus et à notre manière, dans sa forme la plus fondamentale, l’adoration est la reconnaissance et le fait d’honorer le motivateur et la cause, incompréhensible et mystérieuse, de tout.
L’adoration a évolué à travers de nombreuses phases – adoration d’animaux, adoration de la nature, polythéisme, panthéisme, et ainsi de suite – jusqu’à ce que dans le monothéisme nous aboutissions à la reconnaissance de Dieu comme la cause et la source de tout à la fois et, comme révélé par Jésus tout récemment, comme une personnalité bienveillante qui nous aime et a une place pour chacun de nous.
L’adoration est de reconnaître et d’honorer Dieu comme un père, mais est-ce aussi le fait de reconnaître l’aspect impersonnel de la déité ? Je crois que oui. Jésus définit l’adoration comme :
l’acte d’une fraction qui s’identifie avec le Tout ; le fini avec l’Infini ; le fils avec le Père ; le temps, dans l’action consistant à emboiter le pas à l’éternité. L’adoration est l’acte de communion personnelle du fils avec le Père divin, l’adoption, par l’âme-esprit de l’homme, de comportements reposants, créatifs, fraternels et romanesques. [Fascicule 143:7.8, page 1616.11].
Pour Jésus, l’adoration consiste à la fois à communier personnellement avec le Père et à reconnaître l’Infini comme étant la source de tout. Il vaut la peine de se souvenir que ce deuxième aspect de l’adoration est suggéré par Jésus, et que nos tentatives de communion personnelle avec le Père sont aussi liées à notre reconnaissance de la source de la réalité et du plan divin de progression. Dans un sens, nous adorons Dieu parce que nous savons quelque chose de lui – sur qui il est et ce qu’il fait.
L’adoration est donc notre tentative de communion avec le Père, tentative de nous exprimer face au Père, et c’est ainsi une chose très personnelle. Le Père interagit avec chacun de nous comme personnalité individuelle, et la forme que prend notre communion dépend de qui le fait et du caractère de sa relation avec le Père.
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Neil Francey, Australie  …méditation dans le superconscient avec l’Esprit de l’Infini, Éternel et Universel
Voici un cours exhaustif basé sur les fascicules d’Urantia qui explore la méditation dans sa forme ultime : la SuperMéditation. Il est basé sur les plus hautes vérités révélées de l’âge moderne.
La SuperMéditation relie nos expériences quotidiennes aux influences spirituelles. Elle n’est pas une méthode rapide et facile. Elle fonctionne de manière naturelle avec le temps et cherche à équilibrer tous les attributs, les pouvoirs et les éléments de notre être. Il n’y a pas de méthode fixe ou de séquence pour l’étude de ces modules. Il est nécessaire de les étudier et de les pratiquer dans les circonstances de la vie pratique.
La SuperMéditation est le lien entre la réalité matérielle et notre nature spirituelle par le mécanisme de pensée que nous nommons mentale. En essayant d’établir ce lien, nous développons notre capacité à affronter les exigences d’une vie plus efficace.
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