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Journal – Mai 2017

Dans ce numéro

Journal éditorial Mai 2017

Suzanne Kelly

Salutations compagnons lecteurs du Journal,

Bienvenue à l’âge digital de 2017 et au nouveau format digital du Journal. À partir de cette année nous ne produirons plus que deux numéros du Journal – un en mai et un en novembre. S’il y a un congrès, nous pourrions publier un numéro supplémentaire avec copies des séances plénières et des présentations. Si vous désirez continuer à recevoir une copie papier par poste régulière cela peut être arrangé. (La copie serait une version imprimée de la version en ligne) Comme tout, en avant et vers le haut.

Dans cette édition de mai, nous avons deux articles intéressants pour votre plaisir et votre édification. Le premier qui nous tient à cœur pour la dissémination des philosophies et des enseignements du Livre d’Urantia est Le temple de la fraternité spirituelle et la signification supérieure des groupes d’étude de Charles Laurence Olivea. Par ses comparaisons chaleureuses et colorées  et par ses analogies, Charles personnalise et engage le lecteur en nous montrant comment

« aller au-delà du rôle de simples lecteurs du livre ; nous sommes plus dans le rôle d’étudiants à la recherche de l’eau vivante et du pain de vie.  Dans ce contexte, un étudiant  pourrait se définir comme étant un observateur attentif et systématique qui est engagé mentalement et dans son âme comme un citoyen cosmique qui croît avec le Suprême. »

Charles aborde la nature et la signification morontielle des groupes d’étude, leur structure et leur direction, ainsi que les répercussions de leur accomplissement, et

Avec Dieu le Suprême, l’accomplissement est la condition préalable au statut – il faut faire quelque chose aussi bien qu’être quelque chose. [Fascicule 115:0.1, page 1260:1]  (gras ajouté)

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Le temple de la fraternité spirituelle et la signification supérieure des groupes d’étude

Charles Laurence Olivea

Les grands arbres offrent une présence majestueuse, comme le Grizzly Giant de la foret de sequoias  du parc Yosémite en Californie. Il est très intéressant et même instructif de réfléchir au fait qu’ils commencent comme de petits semis, émergent comme des arbustes et sur de longues périodes de temps croissent pour devenir des monarques de la nature.

De même, les groupes d’étude établissent des racines pour un grand mouvement, dont le but dans le temps est de disséminer le Livre d’Urantia et ses enseignements pour avoir une influence transformatrice sur le monde. Les groupes d’étude pourraient bien constituer le moteur primaire qui parvient à atteindre l’élan nécessaire vers une destinée humaine planétaire. Mais pour parvenir au succès, ce mouvement doit être nourri par les vertus spirituelles vivantes de la vérité, de la beauté et de la bonté. Alors, un jour, le monde pourra voir une fraternité majestueuse d’hommes et de femmes qui seront des exemples du principe de l’unité de l’univers rendue  possible par les enseignements supérieurs de la lumière et de la vie de Dieu. Nous, les étudiants du Livre d’Urantia du passé, du présent et de l’avenir, nous sommes vus offrir l’opportunité d’aider à rendre cela possible.   

La socialisation ou la diffusion de la Cinquième Révélation d’Époque au moyen d’un réseau croissant de groupes d’étude dépendra de ce que les participants apporteront à de telles rencontres et de ce qu’ils en retirent. Les interactions entre personnes, quand elles sont faites dans une recherche révélatoire de Dieu, peuvent exploiter l’esprit de sa grâce et par là élever la conscience humaine. Souvenez-vous, la recherche de Dieu n’est rien de moins que la recherche de la source et du centre de toutes les choses et de tous les êtres. Plus encore, un Archange de Nébadon nous assure que :

On ne possède la connaissance qu’en la partageant ; elle est sauvegardée par la sagesse et rendue sociale par l’amour. [Fascicule 48:7.28, page 557.12]

Un Messager Solitaire renforce ce point en généralisant le fait que :

La personnalité agit difficilement dans l’isolement. L’homme est, par naissance, une créature sociable ; il est dominé par un désir ardent d’appartenance.  [Fascicule 112:1.6, page 1227.6]

Connaitre d’autres personnes qui partagent un mental semblable et une âme semblable est le grand bénéfice   immédiat des groupes d’étude. La thèse présentée dans cet essai concerne la logique vivante de chaque individu pour se rencontrer dans l’étude sur une base régulière à la recherche de Dieu intellectuellement et spirituellement.

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Les suites de l’Alléluia

Neal Waldrop

 

Au cours des années récentes, les sites internet ont affiché des vidéos semi-virales qui montrent de prétendues «  mobilisations-éclairs ». Cela implique souvent les membres d’une chorale et d’un orchestre qui infiltre subrepticement la cour centrale d’un grand magasin ou d’un centre commercial et qui, à la surprise et pour le plus grand plaisir des acheteurs rassemblés-là qui étaient venus dans leur lieu favori pour acheter des gadgets ou autres bidules quels qu’ils soient qui aient pu satisfaire leurs fantasmes, se mettent soudain à jouer ensemble. Plusieurs de ces vidéos comportent les paroles et la musique du chœur  Alléluia du célèbre oratorio Le Messie de Georges Frédérique Handel composé en 1741 mais joué pour la première fois en 1742.

Bien que les sondages d’opinion examinent rarement de tels sujets, il est très possible que le chœur  de l’Alléluia soit l’œuvre chorale la plus aimée qui soit jamais sortie du royaume de la musique classique et acquis un tel renom populaire, du moins là où l’on parle anglais. Les paroles sont les suivantes :

Alléluia !
Car le Seigneur Dieu omnipotent règne,
Le royaume de ce monde est devenu
le royaume de notre Seigneur et de son Christ ;
et il régnera à jamais,
Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs. 

Dans le Livre d’Urantia, Fascicule 21, intitulé «  Les Fils paradisiaques de Dieu », un Perfecteur de Sagesse réitère  la formule de « Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs ». D’autre part, il semble qu’il soit plus probable que ce soit une référence implicite au verset des écritures chrétiennes (c.à d. Apocalypse 19:16) plutôt qu’une citation du chœur  de l’Alléluia.  Néanmoins, nous devrions nous souvenir que les connotations politiques implicites de l’expression « le royaume de Dieu » ont considérablement troublé les premiers chrétiens comme l’indique la Commission des Médians au Fascicule 170 :

 À l’époque où l’apôtre Jean commença d’écrire l’histoire de la vie et des enseignements de Jésus, les premiers chrétiens avaient éprouvé tant d’ennuis liés à l’idée du royaume de Dieu comme génératrice de persécutions qu’ils avaient à peu près abandonné l’emploi de ce terme. Jean parle beaucoup de la « vie éternelle ». Jésus en parla souvent comme du « royaume de vie ».

Souvent aussi, il faisait allusion au « royaume de Dieu en vous ». Il qualifia une fois cette expérience de « communauté familiale avec Dieu le Père ». Jésus chercha à substituer de nombreuses expressions au mot « royaume » mais toujours sans succès. Il employa entre autres : la famille de Dieu, la volonté du Père, les amis de Dieu, la communauté des croyants, la fraternité des hommes, le bercail du Père, les enfants de Dieu, la communauté des fidèles, le service du Père et les fils de Dieu affranchis. [Fascicule 170:2.24, page 1861:6]

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A propos du Journal



Le Journal est publié deux fois par an et il contient des articles et des aides à l’étude faits par les lecteurs et pour les lecteurs du Livre d’Urantia. Pour lire les numéros récents ou anciens cliquez ici ou sur l’image du dessus.

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