Journal – mai 2023
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Dans ce numéro
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Mark Blackham, Canada 
Bienvenue à l'édition de mai 2023 du Journal de l'Association Urantia, une publication dédiée aux pensées, observations et expériences des étudiants du Livre d'Urantia du monde entier. Nos contributeurs explorent un large éventail de sujets relatifs à la cinquième révélation d'époque, démontrant à la fois une extraordinaire diversité de pensée et une énergique unité d'objectif .
Notre premier article porte sur l'interface fascinante entre la science et la religion. L'article "Mieux se connaître : Les bases neurologiques de la maîtrise de soi", d'Helena Bañas, médecin, explore la nature du cerveau et de la conscience en relation avec les forces spirituelles qui opèrent dans l'esprit. Elle souligne notamment comment le pouvoir de la personnalité, en conjonction avec l'Esprit intérieur, peut réellement modifier la structure physique du cerveau, un processus connu sous le nom de neuroplasticité.
Helena explique que nous créons consciemment des changements physiques en nous, pour le meilleur ou pour le pire, au moyen de processus habituels, tels que la prise de décisions répétitives, et en concentrant notre attention sur un concept particulier. Mais le véritable secret de la maîtrise positive de soi et, par conséquent, du changement bénéfique de la structure cérébrale, est atteint en puisant dans le pouvoir de l'esprit intérieur par des actes d'amour et d'adoration.
Ensuite, il y a un essai de Zshonette Reed intitulé "La lutte idéologique" dans lequel elle traite de la nécessité de contrer de manière proactive les idées erronées fomentées par la rébellion de Lucifer. Zshonette soutient que le cœur de la lutte idéologique actuelle sur Urantia a beaucoup à voir avec la confusion qui règne sur la vraie et la fausse liberté. La question qu'elle pose est la suivante : que pouvons-nous faire à ce sujet ? Et sa solution, en partie, est d'examiner et de juger les théories et les idées individuelles plutôt que les individus.
Zshonette explique qu'une grande partie de la confusion est due à la nature insidieuse de la philosophie luciférienne et au degré auquel elle a imprégné tous les aspects de la société et du gouvernement. Elle affirme que nous ne pouvons pas être complaisants avec ces idées erronées et de ces demi-vérités, mais que nous devons au contraire adopter une position active et déterminée pour les remettre en question d'une manière raisonnable et logique.
Notre troisième article, "Naissance de l'Esprit et maturité spirituelle" par Mamadou Diagne, est une brève discussion sur ce que signifie être spirituellement mature. Mamadou souligne le rôle important de la religion pour maintenir l'idée de la naissance de l'Esprit et pour se rapprocher de Dieu. Mais il souligne également le défaut des religions lorsqu'elles mettent l'accent sur les aspects matériels et culturels plutôt que sur les aspects spirituels et fraternels, un défaut qui conduit à l'immaturité spirituelle. Ce problème conceptuel, dit-il, peut être surmonté en encourageant notre désir de connaître et de réaliser la véritable nature de Dieu en tant que Source primordiale de toute réalité, et en réalisant que nous pouvons vivre en partenariat avec cette même Source.
En fin de compte, comme l'affirme Mamadou, nous sommes tous maîtres de notre destin. "Alors que la naissance biologique de l'homme se fait sans notre volonté, la naissance de l'Esprit se fait toujours avec notre volonté, avec notre consentement".
Dans l'essai suivant, il est utile de se souvenir qu'une habitude favorisant la croissance religieuse est l'acte de partager sa vie spirituelle avec ses semblables (100:1.8). Et c'est exactement ce que fait Christopher Ross dans son article "Mon Seigneur et mon Dieu" dans lequel il décrit une rencontre spirituelle significative qu'il a expérimentée avant de rencontrer Le Livre d'Urantia. Dans sa quête de compréhension, Christopher fait une évaluation critique de son expérience à la lumière de la connaissance biblique et, plus tard, du Livre d'Urantia. En résumé, il accepte son expérience comme une authentique révélation de l'Esprit même si, comme toutes les expériences spirituelles, nous ne pouvons jamais les prouver à quelqu'un d'autre. Mais nous sommes réconfortés par la connaissance que "les mortels qui connaissent Dieu détiennent dans leur expérience personnelle la seule preuve positive de l'existence du Dieu vivant" (1:2.8).
Le dernier article est l'un des miens. "La prochaine vie" est un bref résumé de ce que nous pouvons nous attendre à rencontrer une fois ressuscités sur le premier monde des Maisons et, à en juger par les paroles des narrateurs du Livre d'Urantia, ce ne sera pas une transition facile. La vie sur Urantia est très éloignée de la vie sur un monde "plus normal" et nous devrons faire de nombreux ajustements par la suite. Néanmoins, on nous dit, à la fois explicitement et implicitement, les leçons que nous devons apprendre sur les mondes des Maisons. Et la bonne nouvelle est que nous pouvons commencer ces changements dans nos propres vies ici même sur Urantia.
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• Helena Bañas, Espagne
Les bases neurophysiologiques de la maîtrise de soi
Cet article traite de la maîtrise de soi, cette capacité qui nous permet de gérer nos émotions et nos instincts, d'y "répondre" au lieu de "réagir", ce qui est la clé de "l'intelligence émotionnelle", terme popularisé par le psychologue américain Daniel Goleman dans les années 1990.
Une citation du Livre d'Urantia dit que " la maturité émotive est indispensable pour la maitrise de soi." (52:6.6) et une autre est que "la manifestation de la grandeur sur un monde comme Urantia, est la démonstration du contrôle de soi." (28:6.20). Ainsi, la grandeur serait synonyme de maturité émotionnelle. Un bon début pour atteindre ce but est de mieux se connaître. Comprendre le fonctionnement de notre système nerveux (SN) peut nous aider à ajuster notre comportement.
Le Livre d'Urantia contient dans ses pages les véritables "clés" pour atteindre cette maîtrise de soi et apporte à la science ce qu'elle ne peut découvrir par elle-même, ce qui est invisible et énigmatique. Il nous révèle qui nous sommes vraiment.
Je veux dire par là que la science attribue la capacité d'autorégulation, ou d'autocontrôle, à notre cerveau et établit qu'il est le siège de nos émotions, de notre comportement et de nos pensées. Mais cela se heurte au "problème" classique de l'esprit et du cerveau, ou au difficile problème de la conscience, pour lequel les neuroscientifiques et les philosophes ne trouvent pas d'explication véritable et finissent par le qualifier de "mystère".
Mais nos pensées et nos émotions sont-elles une question de biochimie cérébrale ?
Nombreux sont ceux qui le pensent. L'ère du neurocentrisme a commencé il y a plus de trente ans avec Thomas Willis, pionnier des neurosciences, et se poursuit encore aujourd'hui. Mais d'autres, dont Nikola Tesla, ont eu l'intuition que "le cerveau n'est qu'un récepteur" et que "dans l'univers, il y a un noyau à partir duquel nous obtenons la connaissance, la force et l'inspiration".
Pour aborder cette question, nous commençons par nous demander ce qu'est la vie.
La vie est en réalité un processus qui se produit entre l’organisme (l’individualité) et son environnement. [112:1.13, 1227.3]
Au départ, les organismes les plus primitifs sont totalement dépendants de leur environnement (65:6.7), mais au fur et à mesure de notre évolution, nous développons un tabernacle physique (cerveau) capable d'accueillir l'esprit et de réagir intelligemment aux stimuli de l'environnement et, plus tard, aux stimuli provenant de nous-mêmes (65:0.1). Avec l'évolution, cet esprit devient de plus en plus dominant et peut manipuler l'environnement lui-même (65:6.9).
Cette relation dynamique avec l'environnement est très importante car elle nous "façonne" et peut même modifier la structure de notre cerveau, voire de nos gènes.
Alors, qui sommes-nous vraiment ? Quelles sont les énergies qui nous composent ?
Le Livre d'Urantia nous informe que l'espace n'est pas vide. Il est baigné de trois énergies cosmiques qui proviennent des Déités du Paradis, soumises à d'incroyables métamorphoses : l'énergie physique, l'énergie mentale et l'énergie spirituelle. Ces trois énergies sont intimement liées et sont des domaines différents de la même réalité cosmique (65:7.8) que Dieu a encircuitées dans tout l'espace (3:2.4).
Dans notre expérience, ces trois énergies se manifestent dans : 1) le corps physique, dont la partie la plus importante est le cerveau, 2) l'esprit et 3) l'âme qui nous habite. Nous sommes donc la somme de ces parties, qui constituent notre moi (individualité). Notre personnalité unifie tous ces facteurs afin d'entrer en relation avec d'autres réalités cosmiques (112:1.18).
Une autre chose très importante par rapport à notre individualité, dont il est question dans le document 112, est la relation, ou la hiérarchie, que ces réalités entretiennent entre elles. Elle nous indique qui (ou quoi) nous dirige réellement. Notre corps matériel (cerveau) est subordonné à l'esprit (qui coordonne), et l'esprit est subordonné à la force spirituelle intérieure, qui est vraiment celle qui a le "supercontrôle", celle qui, potentiellement, dirige (112:2.1). Ou, en d'autres termes, notre corps est "la répercussion physique de l'action créatrice du mental-esprit" (42 : 12.14). Par conséquent, le cerveau réagit mais ne peut pas diriger notre vie.
C'est pourquoi les révélateurs nous considèrent comme un esprit potentiel qui a un corps, et non l'inverse (42:12.12). Il en est ainsi parce que notre but est spirituel, puisque Dieu est esprit et que nous sommes sa progéniture, ses enfants.
Mais avant de parler du cerveau, nous devons parler de ce qu'est l'esprit, de ce qu'est la conscience. Et nous savons déjà qu'il s'agit d'un type d'énergie qui n'est ni physique ni spirituelle, qui n'est pas visible. Voici une citation éclairante :
Le mental. Le mécanisme pensant, percevant et ressentant de l’organisme humain. Le total de l’expérience consciente et inconsciente. L’intelligence associée à la vie émotionnelle s’élevant au niveau de l’esprit par l’adoration et la sagesse. [0:5.8, 8.8 gras ajouté]
C'est donc dans le mental (et non dans le cerveau) que naissent les idées et les sentiments et que nous percevons par l'intermédiaire de nos sens. C'est le siège de l'intelligence rationnelle et émotionnelle. Et le SN est indispensable pour capter et traiter les stimuli externes et internes, les porter au mental, et permettre ensuite d'exprimer la réponse de notre esprit-personnalité.
Le mental cosmique procède de l'Esprit Infini et nous est donné par la Divine Ministre de l'univers local comme une portion impersonnelle sous la forme d'un circuit individualisé, qui est séparé des circuits mentaux indifférenciés de cet Esprit (9:5.4).
Un point important est que le mental n'est pas seulement un système énergétique, mais qu'il implique aussi la présence et l'activité d'un ministère vivant (42:10.7), le ministère de l'Esprit-Mère qui l'exerce par l'intermédiaire de ses "enfants", les sept esprits mentaux adjuvats (42:10.7). Ces esprits sont aussi des circuits qui se superposent à des parties du mental mécanique ou non enseignable. Ils utilisent les régions de notre cerveau nécessaires à l'exercice de leur fonction de "médiateurs". C'est d'eux que dépend notre évolution (65:6.10).
Et les anges sont la preuve que le cerveau physique n'est pas nécessaire pour les émotions, car ils n'ont pas de corps matériel et partagent pourtant tous nos sentiments et nos émotions, à l'exception des émotions sensuelles (38:2.1).
Et voici quelques citations (paraphrasées) définissant ce qu'est le mental :
- Il est le médiateur entre les choses matérielles et les réalités spirituelles (160:4.9)
- C'est un don mental qui nous permet de penser et nous dote d'une conscience, même en l'absence de personnalité (9:6.3).
- Les stimuli physiques de l'environnement (externes) atteignent le mental par l'intermédiaire du système nerveux de notre corps (108:6.4).
- Le mental permet de réagir à l'environnement, d'apprendre et de se souvenir. Il s'agit là d'attributs de l'esprit, et non du cerveau, car.. :
Les lois de la physique ne sont pas modifiables par l’apprentissage ; elles sont invariables et immuables. Les réactions chimiques ne sont pas modifiées par l’éducation ; elles sont uniformes et fiables. En dehors de la présence de l’Absolu Non Qualifié, les réactions chimiques et électriques sont prévisibles. Mais le mental peut tirer profit de l’expérience et s’instruire par les habitudes réactionnelles du comportement en réponse à la répétition des stimulus. [65:6.8, 738.1]
Cela ouvre d'immenses possibilités dans le domaine de l'éducation et de la psychologie. Les révélateurs nous disent que le mental peut reconnaître de manière innée, grâce à la personnalité et au ministère spirituel, les trois réalités fondamentales du cosmos et y répondre (16:6.5) : 1) la réalité liée aux sens physiques, la causalité, le domaine scientifique, 2) le devoir, le domaine de la moralité, et 3) l'adoration, le domaine spirituel de la réalité, l'intuition la plus élevée.
La personnalité, ce don divin sans lequel notre esprit humain ne peut se concevoir, serait cette qualité dans laquelle résident la conscience de soi et la capacité de choix, notre libre arbitre. C'est une pièce maîtresse de notre maîtrise de soi.
C'est notre personnalité qui décide de se soumettre au "supercontrôle" de l'esprit ou de suivre les impulsions "animales" héréditaires du cerveau. C'est notre paradoxe humain (111:6.2). Et le mental serait l'arène de ce choix, presque la seule chose soumise à la volonté de notre personnalité (111:1.5). Il a été placé entre nos mains, soumis à nos propres décisions, et c'est par lui que nous vivons ou que nous mourons.
C'est ce monde intérieur créatif que nous pouvons réellement changer en choisissant s'il sera spontané ou contrôlé (111:4.9), puisque l'environnement lui-même ne peut être changé (111:4.8). Le fait que nous ayons une personnalité implique que nous pouvons choisir de ne pas être esclaves de nos passions, mais architectes de notre propre destinée éternelle (103:5.10).
Et c'est la présence de ces dons divins qui explique que la conscience reste une énigme pour les scientifiques et qu'elle n'est pas à la portée de leurs méthodes d'analyse. Cependant, au cours des dernières décennies, la science a beaucoup progressé dans la connaissance du cerveau, principalement grâce à de nouvelles méthodes de neuro-imagerie, telles que la résonance magnétique nucléaire fonctionnelle.
Le cerveau est le produit de l'évolution physique animale et est donc soumis à l'héritage génétique. Il est le produit de la créativité des êtres spirituels responsables de notre évolution biologique. Dans le fascicule 42:12.11, on nous dit que "la liaison entre le mental cosmique et le ministère des esprits-mentaux adjuvats développe un tabernacle physique approprié pour l'être humain en évolution".
L'énergie mentale est pleinement enracinée dans le corps matériel d’origine animale, et, avec le SN qui lui est associé, il aurait une capacité innée à répondre au ministère du mental , tout comme le mental a une certaine capacité à être guidé par l'esprit (65:6.10). C'est ainsi que notre mental agit comme un parfait médiateur entre ces deux opposés universels. (12:8.13)
Helena Bañas
Et c'est la présence de ces dons divins en nous et leur parfaite intégration à notre cerveau électrochimique qui est responsable de l'incapacité des scientifiques à discerner ce qu'est l'esprit, n'observant qu'une réaction apparemment biologique et naturelle (65:7.2).
Et comme le cerveau est le dernier lien sur lequel agissent ces dons - l'esprit et la personnalité (16:8), ils seront tous limités, d'une certaine manière, par cette capacité cérébrale héritée (ce qui a un impact à la fois sur notre capacité intellectuelle et sur notre progrès spirituel) (58:6.7 et 65:8.4).
Pour remplir sa fonction, le cerveau doit être extrêmement complexe. On dit que c'est la machine la plus parfaite qui existe, ce qui laisse aux neurosciences beaucoup de choses à découvrir. Il peut être étudié de différentes manières, soit à partir de ses régions anatomiques, soit d'un point de vue fonctionnel.
Le cervelet et le tronc cérébral sont des parties du cerveau le plus primitif, également appelé cerveau "reptilien", qui est responsable de la gestion de nos instincts. Sa fonction est la survie pure et simple.
Vient ensuite le système limbique, également appelé "cerveau émotionnel" ou "cerveau chimique", qui est responsable du traitement de nos émotions et joue un rôle essentiel dans l'homéostasie de notre corps et de notre mémoire. C'est le lieu de l'impulsivité.
Enfin, le cortex cérébral ou néocortex, la partie la plus récente du cerveau à avoir évolué, est activé pour exécuter les fonctions supérieures dont nous sommes conscients. C'est notre cerveau "pensant". Le Livre d'Urantia révèle que nous sommes des créatures à deux cerveaux basées sur ce double cortex : "le type à deux hémisphères du cortex cérébral urantien" (49:5.14).
D'un point de vue anatomique, ce cortex est divisé en différents lobes, chacun ayant des fonctions spécifiques. Le lobe frontal est le plus important dans notre contrôle émotionnel. Il est responsable des processus cognitifs complexes, appelés fonctions exécutives. C'est-à-dire qu'il nous permet de choisir, de planifier et de prendre des décisions volontaires et conscientes.
Le cortex orbitofrontal, qui fait partie du cortex préfrontal, est impliqué dans le traitement et le contrôle socio-émotionnels grâce à ses connexions avec l'amygdale. Il constitue une sorte de modulateur des réponses fournies par l'amygdale. Il est physiologiquement au coeur de l'intelligence émotionnelle selon Goleman, comme centre de gestion entre les pensées et les sentiments.
Ce sont ces structures cérébrales qui réagissent au ministère du mental, en fonction des circonstances de notre vie, et qui vont motiver une réponse ou un comportement. Cette réaction est facilitée par l'unité fonctionnelle du cerveau, le neurone, qui est la cellule responsable de la transmission et du traitement de l'information dans tout le SN. Il se caractérise par sa capacité à être excité électriquement et chimiquement. Il est constitué d'un corps, d'un axone et de dendrites qui servent à transmettre l'information entre les neurones par un mécanisme appelé synapses, libérant ainsi des neurotransmetteurs qui vont "baigner" notre cerveau de toutes sortes de sensations.
Un neurone a une forme particulière, une conception appropriée pour recevoir l'impulsion de l'énergie mentale et être ainsi activé électriquement pour transmettre l'information à toute vitesse aux régions du corps qui doivent réagir à cette impulsion.
Helena Bañas
Il en existe plus de 100 milliards, chacun capable de milliers de connexions, formant des routes, des circuits ou des réseaux neuronaux. Chaque fois que nous apprenons quelque chose, de nouvelles connexions, de nouveaux réseaux sont produits. La complexité de ceux-ci expliquerait la grande diversité de nos caractères et de nos comportements. Plus nous empruntons de nouveaux chemins (répétitions), plus nous prenons d'habitudes et plus l'information est transmise rapidement.
Les chercheurs pensaient que les neurones morts ne pouvaient plus se régénérer, mais Ramón y Cajal, neuroscientifique espagnol du début du XXe siècle, a pressenti que cela pourrait changer à l'avenir. Et c'est effectivement le cas. Des expériences récentes ont montré une régénération dans des niches neurogéniques de certaines régions du cerveau, comme l'hippocampe. Cette capacité de régénération est appelée neurogenèse et joue un rôle clé dans la plasticité neuronale ou neuroplasticité, l'étonnante capacité du SN à s'adapter et à réagir à un environnement en constante évolution, en modifiant sa structure physique et sa fonctionnalité par le biais de la force synaptique, de la création de nouvelles connexions et de la formation de nouveaux réseaux neuronaux.
Mais pour créer de nouveaux réseaux neuronaux, les expériences du neuroscientifique américain Michael Merzenich montrent que les répétitions ne suffisent pas et qu'il faut aussi de fortes doses d'attention concentrée. Ainsi, l'expérience (nos choix et nos pensées) et l'attention provoquent des changements dans le cerveau. Le cerveau peut donc aussi être modifié par l'entraînement, ce qui est très prometteur pour la médecine.
Le système limbique
Le système limbique est la partie du cerveau qui régule et exprime nos émotions. Les scientifiques ne s'accordent pas sur le nombre de structures cérébrales qui font partie de ce système. Mais les plus importantes sont : l'amygdale, l'hippocampe, le thalamus, l'hypothalamus, l'hypophyse et le cortex cingulaire.
L'amygdale, en forme d'amande, joue un rôle particulièrement important dans l'expression des émotions. Elles sont au nombre de deux et sont situées dans les lobes temporaux. Elles sont très complexes et entretiennent de multiples connexions avec d'autres zones, notamment le thalamus et le cortex préfrontal.
Il est important de souligner les découvertes du neuroscientifique Joseph LeDoux. Il a révélé une grande partie des circuits nerveux du système limbique, y compris la base neuronale des réactions émotionnelles humaines, qu'il a expliquée comme étant une ramification neuronale entre le thalamus et l'amygdale.
Le fonctionnement du cerveau émotionnel commence par un stimulus sensoriel externe ou interne pertinent qui atteint le thalamus où il est reconverti en un stimulus cérébral compris par les cellules neuronales. Après le thalamus, la majeure partie du stimulus passe dans la zone du néocortex spécialisée dans l'évaluation de l'information (par exemple, le cortex visuel dans le cas d'un stimulus provenant de l'œil) et dans la conception et l'émission d'une réponse, en envoyant les ordres nécessaires aux organes nécessaires.
Si l'information nécessite une réponse émotionnelle, le néocortex envoie le signal à l'amygdale, qui ordonne alors la réponse émotionnelle appropriée. Cette réponse implique l'hypothalamus, les nerfs, le système moteur et le système hormonal, provoquant des réactions dans différentes parties du corps, comme la sécrétion d'hormones ou le mouvement d'une main.
Mais toutes les informations ne vont pas au néocortex ; une petite partie va directement à l'amygdale par un chemin plus court. Cela permet de réagir plus rapidement en cas de besoin, un facteur temps essentiel si l'on considère la nécessité de survie d'une espèce en évolution. Il y a donc des moments où l'émotion prend le pas sur la raison.
Dans le cas de la colère ou d'émotions intenses, l'amygdale "vole" l'activation d'autres zones telles que le cortex, dominant le comportement du sujet et éteignant la zone qui nous rend plus rationnels, plus humains, ce qui conduit au phénomène connu sous le nom de détournement de l'amygdale. "La colère épuise la santé, avilit l'esprit et handicape le maître spirituel de l'âme humaine" (149:4.2).
Dans une situation de stress normal, l'activation de l'amygdale entraîne l'activation de l'axe HPA (Hypothalamus-Pituitaire-Adrénalien connu aussi sous les noms Hypothalamus-Hypophyse-Surrénales). Il en résulte la sécrétion par la glande surrénale d'adrénaline et de corticostéroïdes, ainsi que l'activation du système nerveux autonome et de nos défenses, nécessaires pour répondre rapidement aux urgences de notre environnement. Une fois l'événement passé, notre organisme retrouve son équilibre normal, un processus facilité par le système limbique et ses connexions.
Si la réaction persiste, par exemple à la suite d'événements défavorables de la vie, de la solitude, d'un traumatisme ou d'un abus, un processus chronique de détresse émotionnelle se met en place. Cela entraîne une utilisation excessive ou une mauvaise gestion des hormones, des corticostéroïdes et des catécholamines par le réseau immunitaire neuroendocrinien complexe, ce qui a un impact négatif sur les systèmes nerveux, endocrinien et immunitaire. Le résultat final de notre manque de maîtrise des facteurs de stress externes ou internes est un état physique pro-inflammatoire (hypercortisolisme).
Les glucocorticoïdes produisent des effets génomiques et non génomiques dans le cerveau et le corps par le biais de sites et de voies multiples (NF-kbeta, TNFa), provoquant un large éventail de maladies, telles que la dépression, le diabète, les troubles immunoallergiques et le cancer, qui sont toutes les principales causes d'invalidité et de mortalité dans le monde.
Cet état (perte de contrôle de soi) est particulièrement neurotoxique, provoquant une atrophie de l'hippocampe et du cortex préfrontal ainsi qu'une hypertrophie de l'amygdale, qui affaiblissent les fonctions cognitives et augmentent l'hyperactivité émotionnelle. Cette dysrégulation a un impact négatif important sur la neurogenèse et la neuroplasticité et peut modifier notre génome par des modifications épigénétiques.
L'épigénétique est un autre dispositif moléculaire adaptatif qui répond aux besoins environnementaux en régulant l'expression des gènes et qui est très important pour la plasticité neuronale. Elle fait référence aux changements qui se produisent dans notre ADN sans en modifier la séquence ou "aux mécanismes qui permettent de programmer un génome de plusieurs façons". Les cellules de notre corps en sont un exemple, chacune ayant sa propre identité et sa propre fonction.
Les trois principales modifications épigénétiques sont : la méthylation de l'ADN, la modification des histones et le micro-ARN. Le résultat est que les gènes peuvent être activés ou désactivés (de manière réversible ou irréversible).
En fin de compte, notre mode de vie déterminera ce que nous serons et ces changements peuvent être transmis à notre progéniture. C'est ce qui ressort de la citation suivante :
… Quand l’anxiété devient réellement douloureuse, elle inhibe l’activité et provoque infailliblement des changements évolutionnaires et des adaptations biologiques. La douleur et la souffrance sont essentielles à l’évolution progressive. [86:2.1, gras ajoutés].
Cette adaptation est une relation dynamique dans laquelle la neuroplasticité, l'épigénétique et la neurogenèse sont totalement liées et soumises à l'attitude de notre personnalité, à nos choix (positifs et négatifs). Bien que notre biologie soit conçue pour s'adapter positivement à un environnement en constante évolution, lorsque la réponse est disproportionnée et ne relève pas de notre contrôle mental, elle peut nous faire beaucoup souffrir, entraver nos relations, conduire à la maladie et, en fin de compte, nous faire échouer dans l'art de vivre.
Mais... le revers de la médaille, c'est que nous pouvons changer ces voies neuronales et décider de "jouer une symphonie" ! Nous pouvons décider d'être le chef d'orchestre qui utilise la capacité plastique du corps avec un résultat harmonieux, comme une mélodie, de sorte que notre cerveau libère des neurotransmetteurs tels que les endorphines, la sérotonine, l'ocytocine et la dopamine ; ce que les scientifiques appellent "le quatuor du bonheur". Pensons à l'amour…
Jésus demandait à ses disciples de réagir positivement et dynamiquement dans toutes les circonstances de la vie. [159:5.9, 1770.1]
Mais... comment ? Pouvons-nous réaliser cette transformation uniquement par un acte de notre volonté, en désirant seulement être optimistes ?
Beaucoup disent que c'est impossible parce que nous sommes génétiquement déterminés, mais Jésus nous a dit que bien que nos impulsions héritées ne puissent pas être modifiées, nos réactions émotionnelles à leur égard peuvent l'être ; nous pouvons améliorer notre caractère et notre nature morale lorsque nos émotions sont intégrées et coordonnées en une personnalité unifiée. (140:4.8, 118:8.2). Et tel devrait être le but de l'éducation : aider au développement d'une personnalité équilibrée (195:10.17).
La clé pour y parvenir n'est pas l'ancienne voie de l'abnégation, "La théorie morte des doctrines religieuses, même les plus élevées, est impuissante à transformer le caractère humain ou à contrôler le comportement mortel" (34:6.6), mais plutôt, à travers la nouvelle voie de Jésus, la première chose à faire est d'être transformé par l'esprit. Dans ce royaume, nous devenons de "nouvelles créatures" (143:2.3).
Le secret de notre maîtrise de soi est l'esprit intérieur qui nous habite, l'Esprit du Père, qui agit toujours par amour et nous rend libres (143:2.7). Et cet esprit ne possède aucun mécanisme particulier pour s'exprimer, si ce n'est par l'intermédiaire de l'esprit ; et il le ferait par les pensées les plus élevées, et non par les émotions. "Les émotions fortes ne sont pas équivalentes aux directives de l'esprit divin (159:3.6). Cette citation implique que la maîtrise de soi travaille dans notre cortex pour faire notre "duplicata spirituel", et non dans le cerveau émotionnel.
Et aujourd'hui, Jésus (son Esprit) continue à nous transformer. "Il unifie la vie, ennoblit le caractère... parce qu'il entre dans l'esprit humain pour l'élever, le transformer et le transfigurer. (100:7.18, gras ajoutés)
Dans l’adoration, le mental entre en contact avec l'esprit (160:3.1) et l'énergie spirituelle circule pour opérer ces transformations en nous. Il est possible que le mental-esprit adjuvat d’adoration "active" nos glandes endocrines cérébrales (pituitaire et pinéale) pour libérer les neurotransmetteurs et les hormones qui influencent notre réceptivité spirituelle afin de produire l'expérience de la paix et du bien-être (49:5.19).
Ni la psychologie ni l'idéalisme ne sont comparables à l'effet que cette énergie spirituelle a sur nous. Et la répétition de la pratique d’adoration est essentielle pour que nos réactions deviennent des habitudes et développent une sorte de réflexe spirituel conditionné (100:1.8) qui fait croître notre caractère "comme une graine de moutarde" (140:8.27). Elle nous permet aussi d'atteindre progressivement les cercles psychiques de notre personnalité (110:6.6), de sorte que chaque jour que nous vivons, nous trouvons plus facile de faire ce qui est juste (156:5.13).
Eko Pramano
Il sera de plus en plus facile de se maîtriser, car les voies (réseaux neuronaux) qui transforment notre cerveau plastique sont en train de se creuser. Et c'est ce que les neurosciences montrent aujourd'hui : la méditation peut modifier certaines zones du cerveau et même l'expression de gènes inflammatoires et épigénétiques, favorisant notre résilience, notre santé et notre longévité.
Ces merveilleuses transformations du caractère humain que " les lois de la physiologie, de la psychologie et de la sociologie " ne peuvent expliquer (102:2.3), se manifestent bientôt sous la forme des fruits de l'esprit qui sont " l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la foi, la douceur et la tempérance ". Ces fruits sont le maximum que nous puissions atteindre dans cette vie - "une véritable maîtrise de soi" (143:2.8). C'est pourquoi Jésus ne s'est jamais lassé de proclamer : "Cherchez d'abord le royaume..." (140:1.5). Et lorsque nous le trouvons, les problèmes ne disparaissent pas, mais se "dissolvent" (196:3.1). Nous commençons à sentir ce qu'est la vraie liberté, "le fruit de la maîtrise de soi" (54:1.6).
C'est en unifiant nos systèmes physique, mental et spirituel que notre personnalité atteint des niveaux élevés de vie, de bien-être, de bonheur véritable et de santé (100:4.3).
C'est aussi le but de l'évolution cosmique, l'unification de la personnalité par la domination croissante de l'esprit, car cette personnalité (humaine ou surhumaine) est caractérisée par une qualité cosmique inhérente qui est l'évolution de la domination, "l'expansion du contrôle à la fois d'elle-même et de son environnement" (112:2.15) nécessaire pour atteindre cette unité qui est Dieu.
Et dans tous les êtres vivants, il y a un "désir insatiable d'atteindre une perfection toujours croissante d'ajustement à l'environnement, d'adaptation de l'organisme et de réalisation de vie accrue" (65:6.2) pour répondre au commandement de notre Père, "soyez parfaits comme je suis parfait" (1:0.3). Et cet objectif est "tout à fait compatible avec une vie joyeuse et légère" (110:3.4) parce que "ce nouvel évangile du royaume de Jésus rend un grand service à l'art de vivre en ce qu'il fournit une incitation nouvelle et plus riche à une vie plus élevée" (160:3.5).
 | | Marlon Schmeiski |
Nous pouvons changer ! Même si nous devons essayer plusieurs fois. Et certains séraphins nous demanderont un jour : "Si vous échouez, vous relèverez-vous indomptablement pour réessayer ?". D'eux, nous apprendrons "à accepter les défis sans se plaindre et à faire face aux difficultés et aux incertitudes sans crainte." (48:6.35). "Seul l'homme peut atteindre l'art de vivre" (160:1.5, gras ajoutés). Et peut-être que cet art pourrait produire des changements évolutifs et adaptatifs dans nos gènes qui nous amèneraient aux ères tant désirées de la lumière et de la vie.
Faisons de Jésus le "Daniel Goleman" de l'avenir. Dans le message de Jésus, réside la véritable graine de l'intelligence émotionnelle. Sa religion, "dans cette ère d'esprits scientifiques et de tendances matérialistes, dans cette lutte gigantesque entre le séculier et le spirituel, finira par triompher". (195:4.5).
BIBLIOGRAPHIE
Daniel Goleman. L'intelligence émotionnelle. (1996)
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Zshonette Reed, États-unis
1re Partie - Prendre Position
Dans le mandat de publication pour Le Livre d'Urantia, on nous dit que nous devons avoir une armée d'enseignants et de leaders prêts pour un grand travail éducatif après la conclusion de la présente lutte idéologique. Nous avons produit une vidéo expliquant que nous croyons que la lutte idéologique actuelle est la même que celle soulevée par la rébellion de Lucifer, c'est-à-dire la vraie liberté contre la fausse liberté, ou la liberté contre la licence. Si vous n'avez pas eu l'occasion de voir cette vidéo, assurez-vous de la consulter sur notre application, Uniting Urantia (disponible sur les boutiques Apple et Google) sous la rubrique "Vidéos spéciales".
Bien que la rébellion ait été anéantie par Micaël lors de l'accomplissement de sa mission d'effusion, les effets de la rébellion demeurent. Et cet effet résiduel est la raison pour laquelle nous continuons à vivre la lutte idéologique sur notre monde. Si nous avons raison de dire que la lutte idéologique est la lutte entre la liberté et la licence telle qu'elle a été présentée par la rébellion de Lucifer, alors il est impératif que nous prenions position du bon côté de la lutte.
Est-il nécessaire de prendre position ?
Puisque la lutte est d'origine céleste, c'est peut-être aux êtres célestes qu'il revient de la résoudre. Peut-être que tout ce que nous devons faire, c'est d'être de bonnes personnes et de travailler sur notre relation personnelle avec le Père. Comme l'explique Le Livre d'Urantia, Micaël a choisi de rester à l'écart de la rébellion jusqu'à ce qu'il ait accompli sa mission d'effusion. En fait, c'est le conseil qui lui a été donné par les représentants du Paradis. Mais cela n'implique pas que les autres qui soutiennent Micaël doivent rester à l'écart. Examinons les faits.
Gabriel ne s'est pas tenu à l'écart. Bien qu'il ne lui incombât pas d'anéantir la rébellion ou de juger les rebelles, il lui incombait, en tant que chef exécutif de l'univers, de prendre position en faveur de la justice, et c'est ce qu'il a fait. Une fois que Lucifer a établi sa contre-révolution, Gabriel a pris position sur le Monde du Père et a contré sans relâche la propagande des rebelles. Il a montré pourquoi la soi-disant Déclaration de Liberté de Lucifer était erronée, blasphématoire et destructrice.
Les Pères de la Constellation ont également fait leur part. Bien qu'ils n'aient pas le pouvoir d'anéantir la rébellion ou de juger les rebelles, il était dans leur pouvoir de couper les circuits de Satania pour confiner les rebelles dans le système local et les empêcher de contaminer les systèmes voisins.
Puis il y eut Manotia, la commandante en second des séraphins de Satania, qui refusa de participer à ce qu'elle appelait "l'insulte faite à Micaël". Alors que son supérieur était victime de ce sophisme, Manotia prit le contrôle de son groupe séraphique avec l'aide des Melchizédeks, de la majorité des Fils Matériels et des mortels ascendants de Jérusem. Grâce à leurs efforts combinés, de nombreuses personnalités furent sauvées.
Nous avons le récit d'Ellanora, une jeune femme de la planète voisine de Panoptia, qui a pris la direction des races humaines et a empêché son monde d'être victime de leur prince planétaire rebelle.
Et, bien sûr, nous avons le récit du grand Van et de son associé mortel Amadon qui ont maintenu leur loyauté envers le gouvernement de l'univers et préservé les restes de la civilisation jusqu'à l'arrivée d'Adam et Ève.
Et pour nous ? Devrions-nous adopter une approche désinvolte face à la rébellion de Lucifer ? Devons-nous rester les bras croisés alors que la lutte idéologique fait rage ? Ou y a-t-il quelque chose que nous puissions faire, quelque chose qui soit en notre pouvoir, et qui nous incombe en tant que fils mortels de la foi des Pères célestes ?
Il semble qu'il y ait quelque chose que nous puissions faire. Comme Gabriel, nous pouvons prendre position pour contrer les sophismes rebelles. La méthode de Gabriel est exposée dans le fascicule 53. On y lit :
Aux premiers temps de la lutte, Lucifer discourut en permanence dans l’amphithéâtre planétaire. Gabriel avait établi son quartier général à proximité, et de là il mit sans cesse à nu les sophismes des rebelles. Les diverses personnalités présentes sur la sphère et qui hésitaient sur l’attitude à prendre allaient et venaient entre ces discussions jusqu’à ce qu’elles fussent parvenues à une décision définitive. (53:5.6, 606.2)
La méthode de Gabriel était l'éducation. Il a fourni un espace et un lieu pour la conversation. De nombreux êtres ont été induits en erreur parce qu'ils ne pouvaient pas comprendre qu'il était possible qu'une personnalité aussi éblouissante que Lucifer s'égare. Ils ont été induits en erreur parce qu'ils étaient des personnalités adoratrices. La solution, telle que présentée par Gabriel, consistait à examiner les idées, et non les personnalités. Comme Gabriel, nous pouvons fournir un endroit où les gens peuvent entendre le point de vue de Micaël. Ce site Web est un endroit où l'on peut entendre le point de vue de Micaël dans la lutte idéologique.
Certains peuvent considérer qu'une telle prise de position est trop controversée, voire qu'elle porte un jugement. Mais ce que nous jugerions, ce sont des théories et des idées, pas des personnes. Le jugement des idées et des théories fait partie intégrante de toute lutte idéologique. On ne peut vraiment pas l'éviter. La vraie liberté et la fausse liberté ne peuvent coexister pacifiquement. L'une l'emportera et l'autre devra être vaincue. Dans les cieux, cela s'appelle "la guerre". Et il y aura des victimes.
Délai inutile
Ensuite, il y a la question de la justice. Lorsque nous pensons aux énormes dégâts causés par la rébellion, et aux nombreuses souffrances que nous continuons à endurer, il est compréhensible que nous souhaitions ardemment l'anéantissement des archirebelles. Mais se pourrait-il que nous ayons une part de responsabilité dans ce retard ? Nos actions ou notre inaction pourraient-elles contribuer à ce retard ?
Cette question se pose en raison de ce qui est dit dans le fascicule 54 :
… les Anciens des Jours refusent d’anéantir un être avant que toutes les valeurs morales et les réalités spirituelles soient éteintes aussi bien chez l’auteur du mal que chez tous ses partisans et sympathisants possibles. (54:3.3, 615.5 gras ajouté)
Considérez également ce qui est indiqué au sujet de Satan dans le fascicule 43 :
Depuis le triomphe du Christ, tout Norlatiadek est en passe d’être débarrassé du péché et des rebelles. Quelque temps avant la mort physique de Micaël, Satan, l’associé de Lucifer déchu, tenta d’assister à un tel conclave d’Édentia, mais le sentiment des autres membres contre les archirebelles s’était concrétisé au point que les portes de la sympathie leur furent à peu près universellement fermées, et que les adversaires de Satania ne trouvèrent aucun emplacement où se tenir. Quand nulle porte n’est ouverte pour recevoir le mal, il n’existe aucune occasion d’entretenir le péché. Les portes des cœurs de tout Édentia se fermèrent devant Satan. Il fut unanimement rejeté par les Souverains de Système assemblés, et c’est alors que le Fils de l’Homme « vit Satan tomber du ciel comme un éclair ». (43:4.9, 490.4 gras ajouté)
Nous pouvons en conclure que tant que les concepts lucifériens ne sont pas entièrement rejetés sur notre monde, les Anciens des Jours peuvent s'abstenir d'anéantir les rebelles. Ainsi, un retard dans l'exposition des proclamations empoisonnées de Lucifer peut prolonger notre agonie planétaire.
Il est évident qu'une grande partie de notre société adopte, sympathise ou tolère, consciemment ou inconsciemment, les idées lucifériennes. Et il semble que beaucoup de gens ne soient pas conscients de ce qui se joue dans notre monde. Les idées lucifériennes sont imbriquées dans notre gouvernement, nos loisirs, notre culture. Même nos idéologies religieuses et soi-disant spirituelles tombent involontairement sous l'influence des idées lucifériennes, tout comme des millions d'anges et d'êtres célestes. Nous discuterons de quelques-unes de ces idées dans les prochains articles.
Mais où est le contrepoids à tout cela ? Qui se tient sur "le Monde du Père" pour montrer l'erreur de ces idées ? Pratiquement tout le lectorat de la communauté du Livre d'Urantia porte la bannière de Micaël, les trois cercles bleu azur sur un fond blanc. Nous l'affichons sur presque tous nos sites web et médias sociaux. Nous la portons sur nos vêtements et nos bijoux. Mais comprenons-nous les implications ?
Accepter cette norme signifie que nous sommes du côté de Micaël dans la controverse. Nous ne sommes pas de simples spectateurs et badauds. Nous sommes ceux qui ont la connaissance et la compréhension de la profondeur et de l'ampleur de la rébellion. Nous connaissons son origine et nous connaissons sa destinée.
Il incombe donc à tous ceux qui portent l'étendard de faire connaître la vérité en ce qui concerne la lutte idéologique. Nous ne devons pas limiter nos discussions à la cosmologie. Nous ne pouvons pas passivement coexister avec les idées lucifériennes. Nous devons prendre réellement position du côté de Micaël dans la controverse, jusqu'à ce que la lutte soit gagnée et que les idées rebelles soient entièrement et complètement rejetées.
Que pouvez-vous faire pour prendre position du côté de Micaël dans la lutte idéologique ? Comment pouvez-vous accélérer le rejet des idées lucifériennes ?
2e partie - Les dangers du manifeste de Lucifer
En prenant position sur la lutte idéologique, que nous croyons être la liberté contre la licence, telle qu'instiguée par la rébellion de Lucifer, il est impératif que nous comprenions à quoi nous avons affaire. Si vous n'avez pas eu l'occasion de voir cette vidéo, assurez-vous de la regarder sur notre application, Uniting Urantia (disponible dans les magasins Apple et Google) sous la rubrique "Vidéos spéciales".
Lucifer a commencé sa rébellion en publiant son manifeste, la soi-disant Déclaration de Liberté. Il y présente trois accusations fondamentales :
- Le Père Universel n'est pas réel.
- L'administration de l'Univers Local est injuste.
- Le plan d'ascension des mortels est une supercherie.
Les deuxième et troisièmes accusations sont accessoires. Elles dépendent de la véracité de la première accusation, de sorte que si la première accusation n'est pas vraie, les autres accusations ne tiennent pas. En d'autres termes, si le Père Universel est réel, alors l'administration de l'Univers Local est juste, et le plan d'ascension est réel. Nous allons donc concentrer notre attention, dans cet article, sur la première accusation de Lucifer.
Dans sa première accusation, Lucifer a affirmé que le Père Universel n'existait pas vraiment, et que la gravité physique et l'énergie spatiale étaient inhérentes à l'univers, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas besoin d'un Créateur. Il a accusé le Père d'être un mythe inventé par les Fils du Paradis pour leur permettre de maintenir la domination des univers au nom d'un Père fictif.
Cette accusation est très éclairante. Lucifer a affirmé que le Père Universel n'existe pas. Vous pourriez vous demander comment un être céleste qui vit dans les cieux peut ne pas croire en Dieu ? Nous pouvons accepter qu'un esprit tordu puisse ne pas vouloir adorer Dieu ou lui obéir. Mais qu'un être céleste ne croie pas que Dieu existe ? Comment cela peut-il être possible ?
Eh bien, nous devons nous rappeler que Lucifer était une création de l'Univers Local. Il a pu à l'occasion s'aventurer hors de l'Univers Local, et il est certainement conscient de l'existence des Anciens des Jours, mais il n'a jamais été en dehors du Super Univers. Il n'a jamais visité Havona et n'a certainement jamais atteint le Paradis. Il n'a donc aucune connaissance personnelle de l'existence du Père Universel. Lui, ainsi que toutes les autres créations de l'Univers Local, doivent avoir la foi que le Père Universel existe. Et Lucifer, ainsi que tous ceux qui l'ont suivi dans la rébellion, ont perdu la leur. Oui, la foi en l'existence de Dieu ne se limite pas à l'expérience des mortels. Même après notre résurrection, nous aurons besoin de la foi en l'existence du Père du Paradis jusqu'à ce que nous le rencontrions "face à face". Pensez-y.
Lucifer était prêt à reconnaître Micaël comme son père Créateur, mais pas comme son Dieu et son dirigeant légitime. Nous trouvons un parallèle de cette accusation dans l'athéisme. Les athées reconnaissent qu'ils sont la création de leur mère et de leur père mortel. Ils ne nient pas qu'ils sont issus d'une longue lignée de mortels, mais ils rejettent l'idée d'un Premier père, une personnalité incréée. Comme Lucifer, ils croient que la vie est inhérente à l'univers et qu'elle ne nécessite pas les actions ou l'intervention d'un Dieu personnel.
Ils veulent les avantages d'avoir été créés, la joie d'être en vie et de vivres, mais ils ne veulent pas la responsabilité de reconnaître un Créateur. Ce concept a infiltré notre science, nos philosophies sociales et même nos philosophies spirituelles en présentant ce que nous appelons des "demi-vérités". Et les demi-vérités peuvent être tout aussi mortelles que les mensonges purs et simples. Voici un exemple de la façon dont les demi-vérités ont infiltré nos philosophies spirituelles.
Vous avez sans doute entendu parler de l'enseignement selon lequel "nous sommes tous des dieux". Nous faisons tous partie de l'unité qui constitue l'univers. Nous et le reste du monde sommes ce que Dieu est. Dieu est la conscience qui s'étend. L'énergie source." Tout cela semble formidable, mais ce n'est que partiellement vrai. Nous SOMMES une partie de l'unité de l'univers et nous AVONS un fragment de Dieu à l'intérieur de nous, mais cette moitié qui manque, c'est la réalité du grand Dieu personnel. La plupart de ces philosophies excluent ou omettent l'idée d'un Dieu personnel à qui nous devons rendre des comptes. Pour elles, l'histoire se termine par la "déification" du moi. Certaines de ces théories vont jusqu'à rejeter la croyance en Dieu et ridiculisent la foi en la qualifiant d'insensée et de délirante.
Ce n'est pas différent de l'affirmation de Lucifer dans son manifeste. Lucifer ne nie pas la grande source d'énergie. Il nie le grand Dieu personnel, tout comme l'athéisme et la pseudo-science glorifient la nature, mais nient celui qui a créé la "nature". Ces philosophies sont des demi-vérités. Elles vous emmènent à mi-chemin de la vérité, et s'arrêtent là. Elles omettent la moitié la plus importante, l'existence et la réalité d'un grand Dieu personnel, la Source Centre Première de toutes choses, y compris la source de l'énergie et de la nature. Si nous pouvons être leurrés en adoptant ces demi-vérités, alors Lucifer a gagné une conversion dans la lutte idéologique.
Ces types de philosophies impies sont des tromperies subtiles. Et elles sont séduisantes. Qui ne veut pas se voir comme un être puissant qui a vaincu ses peurs et ses difficultés. Qui ne veut pas ressentir le pouvoir de la divinité ? Si vous avez prié Dieu et ressenti un élan de puissance et de confiance, vous avez peut-être vous-même ressenti cette puissance. Nous l'avons ressentie et elle est bien réelle. Mais ce que nous ressentons n'est pas la divinité. Le pouvoir que nous ressentons est la filiation.
Il y a une divinité dans la filiation avec Dieu. Il y a un pouvoir d'unité avec l'univers. Il y a une espèce de co-créativité avec lui. C'est dynamique et, à certains égards, enivrant. Mais le pouvoir de la filiation n'existe qu'en raison de la réalité du Père. Le pouvoir dont nous faisons l'expérience en tant que fils de Dieu est un don divin, pour lequel nous pouvons être reconnaissants. Mais n'oublions pas de reconnaître le Père sage et aimant qui nous l'a donné et nous devons faire attention.
Le fascicule 111 parle du danger de céder à la tentation de se déifier, ce qui est le cas de ceux qui adhèrent à cette demi-vérité de la divinité dont voici un extrait :
Le courage exigé pour triompher de la nature et pour transcender son moi est un courage qui peut succomber devant les tentations de l’orgueil personnel. Le mortel capable de transcender son moi peut céder à la tentation de déifier sa conscience de soi. Le dilemme humain résulte du double fait que l’homme est asservi à la nature et qu’en même temps il possède une liberté unique — la liberté de choix et d’action spirituels. Sur les niveaux matériels, l’homme se trouve subordonné à la nature, tandis que, sur les niveaux spirituels, il triomphe de la nature et de tous les éléments temporels et finis. Un tel paradoxe est inséparable de la tentation, du mal potentiel et des erreurs de décision ; et, quand le moi devient altier et arrogant, le péché peut apparaitre. (111:6.2, 1222.1)
Cela nous dit que transcender nos fragilités mortelles et nos défis temporels demande un réel courage. Mais ceux qui sont capables de les transcender sont confrontés à un nouveau problème, la tentation de devenir fiers et arrogants, ce qui peut conduire au péché. Il ne s'agit pas de dire qu'une telle personne DEVRA devenir fière et arrogante. Il s'agit de dire qu'une telle personne aura inévitablement l'occasion de prouver qui elle est vraiment. Cette personne est-elle un fils spirituel courageux de Dieu, ou bien cette personne s'est-elle leurrée en croyant qu'elle EST Dieu ? C'est le danger des demi-vérités.
Il est bon d'acquérir la confiance et le courage de triompher de notre existence mortelle. Mais lorsque nous tentons de faire l'expérience de cette filiation divine sans reconnaître la Source Centre Première aimante, nous sommes au bord de l'illusion et de l'autodestruction.
Il y a une autre raison pour laquelle cette demi-vérité particulière est si dangereuse. Elle nous prive de nos droits spirituels. Remarquez ce qui est écrit au fascicule 54 :
…Le crime de Lucifer fut sa tentative de priver de ses droits créatifs chaque personnalité de Satania, de réduire indument la participation personnelle des créatures — leur libre participation volontaire — à la longue lutte évolutionnaire pour atteindre le statut de lumière et de vie à la fois individuellement et collectivement.
…La rébellion de Lucifer menaçait ainsi de violer au maximum le libre arbitre des ascendeurs et des serviteurs du système de Satania. C’était la menace de priver perpétuellement chacun de ces êtres d’une expérience passionnante, celle d’apporter quelque chose de personnel et d’unique au monument de sagesse expérientielle qui s’élève lentement et qui existera un jour sous l’aspect du système de Satania devenu parfait.
C’est ainsi que le manifeste de Lucifer, déguisé sous l’aspect de la liberté, se dresse dans la claire lumière de la raison comme une menace monumentale pour consommer le vol de la liberté personnelle, et cela sur une échelle dont on ne s’était encore approché que deux fois dans toute l’histoire de Nébadon.
En résumé, Lucifer aurait voulu enlever aux hommes et aux anges ce que Dieu leur a donné, c’est-à-dire le divin privilège de participer à la création de leur propre destinée et à la destinée de ce système local de mondes habités.
Nul être, dans tout l’univers, n’a légalement la liberté de priver un autre être de la vraie liberté, du droit d’aimer et d’être aimé, du privilège d’adorer Dieu et de servir son prochain. (54:2.3-5, 614.8-615.2 gras ajouté)
Ces passages révèlent le danger des philosophies qui excluent Dieu de l'équation. Il ne s'agit donc pas seulement de savoir si Dieu existe ou n'existe pas. Il s'agit de savoir si NOUS existons en tant que créatures dotées du libre arbitre, et si nous allons permettre à une autre créature de fermer la porte à des opportunités et des possibilités. De telles demi-vérités ne sont pas seulement athées. Elles sont lucifériennes.
Mais combien de personnes qui adoptent ces philosophies de demi-vérités sont conscientes de ce fait ? Combien de personnes croient qu'elles se réalisent alors qu'en fait, elles s'inhibent et s'anéantissent ? Elles ne comprennent pas qu'elles sont du mauvais côté de la lutte idéologique lorsqu'elles exaltent leur propre spiritualité, mais excluent le Grand Dieu Père Universel, le Dieu personnel et aimant.
Mais comment sauront-elles qu'elles doivent progresser au-delà des demi-vérités et poursuivre le voyage jusqu'au Dieu personnel ? Comment le sauront-elles sans des enseignants et des leaders qualifiés et compétents qui peuvent le révéler ? Il incombe donc à chacun d'entre nous qui porte la bannière de Micaël de devenir ces enseignants et leaders qualifiés qui peuvent se tenir du côté de Micaël dans la lutte idéologique et fournir une alternative aux idées lucifériennes.
3e partie - Liberté versus licence
Le fascicule 54 du Livre d'Urantia dit ceci à propos de la liberté et de la licence :
Parmi tous les problèmes troublants issus de la rébellion de Lucifer, aucun n’a occasionné plus de difficultés que l’inaptitude des mortels évolutionnaires immatures à distinguer la vraie liberté de la fausse. (54:1.1, 613.3)
Il est clair que si nous voulons nous trouver du bon côté de la lutte idéologique, nous devons être capables de faire la différence nous-mêmes. Rappelez-vous que de nombreuses personnalités célestes de longue date n'ont pas su faire la différence et ont été entraînées dans la rébellion de Lucifer. Il se peut donc que ce ne soit pas aussi facile qu'on pourrait le croire.
Prenons le temps maintenant d'aiguiser notre faculté de discernement afin de pouvoir distinguer la différence entre la liberté et la licence, et de nous retrouver du bon côté.
L'erreur du temps et le mal de l'espace
Le Puissant Messager qui a présenté le fascicule 54 a énuméré les différences en juxtaposant la vraie et la fausse liberté. Voici la première :
La vraie liberté est la quête des âges et la récompense du progrès évolutionnaire.
La fausse liberté est la subtile duperie de l’erreur du temps et du mal de l’espace.
La liberté durable est fondée sur la réalité de la justice, de l’intelligence, de la maturité, de la fraternité et de l’équité. (54:1.2, 613.4 gras ajouté)
Ici, le Puissant Messager compare le temps et l'espace. Le temps, tel qu'il est utilisé ici, est le déroulement naturel des événements, le processus naturel d'évolution. L'espace fait référence à notre place, à notre statut, ou à l'endroit où nous nous trouvons dans l'univers.
Il écrit que la véritable liberté s'obtient en méritant sa place dans l'univers et en passant par le processus d'évolution pour l'atteindre. Et elle exige l'intelligence, la maturité, la fraternité et l'équité ou la justice. Alors que la fausse liberté propose que le temps soit une erreur et l'espace un mal. En d'autres termes, la fausse liberté dit "Je ne veux pas attendre que les choses se produisent par le processus naturel d'évolution. Je les veux maintenant et je ne devrais pas avoir à faire quoi que ce soit pour les obtenir. Me faire attendre et me faire mériter est mauvais et injuste". C'est une fausse liberté.
En gardant cette distinction à l'esprit, nous devrions être en mesure d'identifier les idéologies qui encouragent la licence par opposition à la liberté. Nous pouvons en conclure que toute idéologie qui rejette l’attente et le gagne pain est un produit de la fausse liberté.
Elle se manifeste par :
- Le vol, consistant à prendre aux autres ce que nous n'avons pas gagné.
- Le meurtre, c'est-à-dire le refus d'attendre la justice
- La corruption, consistant à profiter d'une occasion qui n'était pas disponible autrement.
- Le mensonge, consistant à créer une fausse réalité pour des objectifs égoïstes.
Tous ces éléments sont des manifestations de la notion de licence. Et il existe de nombreux autres exemples.
Manifestation d'injustice
Les prochains points du Puissant Messager sont les suivants:
La liberté est une technique autodestructrice de l’existence cosmique quand ses mobiles sont dépourvus d’intelligence, inconditionnels et incontrôlés.
La vraie liberté se relie progressivement à la réalité et reste toujours pleine d’égards pour l’équité sociale, l’équité cosmique, la fraternité universelle et les obligations divines.
La liberté est suicidaire quand elle est divorcée d’avec la justice matérielle, la droiture intellectuelle, la longanimité sociale, le devoir moral et les valeurs spirituelles. (54:1.3-4, 613.5-6)
Ces distinctions nous indiquent que les libertés qui ne sont pas assorties d'une réflexion intelligente sur les conséquences qu'elles imposeraient aux autres, ou qui sont exercées sans retenue, sont de fausses libertés. Alors que les libertés qui prennent en compte l'effet que nos actions auront sur les autres et qui sont tempérée par l'équité est la vraie liberté.
Des exemples ? Que dites-vous de ceux-ci ?:
- Détruire les biens de personnes innocentes en guise de protestation contre ce qui a été fait par des personnes coupables.
- Accorder certaines libertés à certains, mais refuser ces mêmes libertés à d'autres.
- S'engager dans des actions qui nous donnent du plaisir, mais qui nuisent aux autres.
Ce sont d'autres exemples de fausse liberté ou licence. Et vous pouvez probablement en citer quelques-uns de votre cru. Continuons.
Expression de soi sans contrôle
Le Puissant Messager nous dit ensuite que :
La volonté autonome sans retenue et l’expression de soi sans contrôle équivalent à un égoïsme que rien ne vient adoucir, un summum d’impiété.
La liberté non accompagnée d’une victoire toujours plus étendue sur soi-même est une fiction d’une imagination de mortel égoïste. (54:1.5, 613.7)
Il nous dit ici que les idées qui promeuvent l'expression de soi sans tenir compte des sentiments ou des conséquences pour les autres sont des exemples d'égoïsme, d'impiété et de désillusion. Un exemple d'une telle idéologie est l'expression luciférienne :
"Fais comme tu veux"
Cette phrase a été rendue populaire par de nombreux artistes de la musique contemporaine et du rock. Elle peut sembler anodine, mais elle est née d'une objection aux paroles de Jésus :
"Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent."
L'expression luciférienne - fais comme tu veux - est utilisée dans toute la société moderne et promue par un infâme luciférien du XXe siècle. Beaucoup ne le savent pas. Pourtant, ceux qui adoptent cette idéologie peuvent très bien se retrouver du mauvais côté de la lutte idéologique.
Les dangers de la licence
Le Puissant Messager a également expliqué le contraste entre la liberté et la licence comme suit :
- Respect de soi vs l’admiration de soi
- Maitrise de soi vs s’affirmer soi-même
Il est parfois difficile de voir le contraste dans la société moderne. Il pourrait donc être utile de se rappeler ce qui s'est passé au début de l'histoire de l'homme sur Urantia, lorsque la licence était enseignée, par opposition à la liberté. Dans le fascicule 67, on peut lire ceci :
Très tôt après la rébellion, tout l’état-major séditieux se trouva engagé dans une défense énergique de la cité contre les hordes de demi-sauvages qui assiégeaient ses murs en application des doctrines de liberté qui leur avaient été prématurément enseignées. Des années avant que le magnifique quartier général fût englouti par les vagues des mers du sud, les tribus mal dirigées et mal instruites de l’arrière-pays de Dalamatia s’étaient déjà abattues dans un assaut de demi-sauvages sur la cité splendide, chassant vers le nord l’état-major de la sécession et ses associés.
Le plan de Caligastia pour reconstruire immédiatement la société humaine selon ses idées sur les libertés individuelles et collectives se révéla rapidement un échec plus ou moins complet. La société s’effondra vite à son ancien niveau biologique, et la lutte pour le progrès dut recommencer entièrement à partir d’un point à peine plus avancé qu’au début du régime de Caligastia, car le soulèvement avait laissé le monde dans la pire des confusions. (67:5.2-3, 758.7-8)
Jouer avec une fausse liberté a eu, et continuera d'avoir, un effet dévastateur sur notre monde. Il y a donc lieu d'être vigilant et de faire preuve de discernement, de crainte de se retrouver du mauvais côté de la lutte.
En résumé, la vraie liberté est la voie de l'univers. Et elle a donné lieu à un univers ordonné, juste, pacifique et amical. En revanche, la fausse liberté, ou licence, est à l'origine de la rébellion et de la lutte idéologique qui en résulte et que nous vivons actuellement. Seule la restauration de la vraie liberté apportera la paix tant désirée sur terre et la bonne volonté envers tous les hommes et toutes les femmes.
Ceux qui se tiennent du côté de Micaël peuvent rendre un grand service en promouvant la vraie liberté et en exposant la licence par nos paroles et notre conduite. Posez-vous la question :
- Suis-je juste dans mes relations avec les autres ?
- Est-ce que je vis selon les mêmes règles que celles que j'attends des autres ?
- Est-ce que je respecte le temps et l'espace en ne violant pas les lois divines pour atteindre mes objectifs ?
- Et suis-je prêt à dénoncer la licence quand je la vois ?
Ce sont des éléments à considérer personnellement.
Bien que cet article reflète notre conception de la liberté par rapport à la licence, nous sommes ouverts aux opinions des autres. N'hésitez pas à nous écrire pour nous faire part de vos réflexions, et peut-être qu'ensemble, nous pourrons faire la différence. Nous avons également créé l'École des Ambassadeurs de The Christ Experiment pour développer et améliorer vos compétences ministérielles afin que vous puissiez être efficace dans la promotion et le soutien du côté de Micaël dans la lutte idéologique.
Que l'Esprit de Vérité soit avec vous.
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Mamadou Doudou Diagne, Sénégal 
Je voudrais partager quelques idées, sous forme d’introduction à une discussion, autour de ce sujet qui nous réunit : "Naitre de l’Esprit et Maturité Spirituelle ". Il s’agit de cette expérience humaine, si personnelle et singulière, entre tout homme, et Dieu.
La naissance indique le point de départ de l’existence. Naitre, c'est avoir un élan, une force de vie, qui inaugure notre venue au monde. Et elle se prolonge et s’exprime dans la vie biologique et culturelle, par la succession des jours, jusqu'au point d’arrivée - la mort.
Pour ce qui est de la maturité, elle montre l’achèvement d’un processus de croissance et d’évolution satisfaisante ; que ce soit au plan physique, intellectuel, moral ou spirituel. Analogiquement, c’est aussi l’état des fruits, quand ils sont mûrs, après avoir atteint leur développement complet.
Ce petit rappel conceptuel permet de mieux aborder notre thème, qui met en rapport deux faits, que sont la naissance et la maturité́, en relation avec l’Esprit. On peut dire que l’esprit est le contraire de la matière, c'est-à-dire ce qui se place en nous, au-delà̀ de la réalité́ matérielle ou physique, mais aussi sa source, Dieu, notre Créateur Parfait et notre Finalité́.
Ainsi, naitre en l’Esprit et avoir la maturité, signifie avoir pris départ en Dieu, et chercher à produire les fruits de l’esprit ; exister en Dieu, et s’épanouir en Lui.
Ce problème apparait comme fondamental, voire crucial, pour tout être humain doué́ de conscience et de volonté, qui ne réduit pas son existence en la satisfaction de ses besoins animaux et culturels, en oubliant fâcheusement l’Origine de tout cela, le Créateur Divin.
Cette question englobe aussi bien ceux qui aspirent à Dieu, à Le connaitre, à naitre en Lui, et qui souhaitent arriver à un niveau élevé de son Expression, que ceux qui sont nés d’Esprit, qui ont expérimenté sa Présence, et qui se fixent comme objectif de manifester la maturité spirituelle dans la suprématie d’existence.
Cette problématique, qui met en scène l’homme et Dieu, est entretenue, quel qu’en soit le degré de pertinence ou d’efficacité, par les religions humaines. En effet, l’homme est un être social, et, en tant que tel, il trouve dans sa société une ou plusieurs religions, comme cadre d’expression du lien, entre l'homme et Dieu. Les religions ont sensibilisé depuis fort longtemps, peu ou prou, les hommes, sur le rapport, j’allais dire sacro-saint, entre la créature humaine et le Créateur divin.
Les religions ont poussé à la roue de la naissance et de la maturité spirituelle, en insistant continuellement sur 2 faits majeurs :
1- L’affirmation nette du Dieu Créateur et de sa Présence effective en l’homme "plus proche de lui que de sa veine jugulaire", d’après le texte coranique. Le testament de Jésus insiste sans réserve que l’homme et Dieu sont en unité. La Présence-Proximité de Dieu est fondée chez Moïse dans la conviction qu'Il a créé l’homme "à son image et à sa ressemblance ".
2- Un ensemble de croyances, d’affirmations et de cultes, qui donnent la possibilité, selon les différentes religions, de rendre cette proximité plus grande, afin d’obtenir des récompenses dans l’au-delà.
 | | Carlos Rubinsky |
Mais l’histoire des religions, tout comme celle de l’évolution de l’humanité, prouvent amplement que les hommes ont privilégié de plus en plus les cultes, qui deviennent des cultures, pour ne pas dire des cultures socialisées, au détriment de l’affirmation claire et nette des Prophètes, qui ont mis en avant, la Réalité Primordiale de Dieu, sans laquelle du reste, les cultes ne sauraient prospérer, au plan supérieur et spirituel.
De nos jours, il est aisé de constater et de comprendre que l’aspect matériel et culturel a pris le pas sur l’aspect spirituel et fraternel qu'induit la Réalité Divine. Cela est le cas dans toutes les sociétés, avec la complicité des êtres du mal et du Malin.
En outre, mon expérience spirituelle personnelle me fait croire sans recul qu'on ne peut pas naitre de l’Esprit, sans une volonté ferme de l’être humain. Il faut avoir ce désir, éprouver ce manque, et nourrir cette ambition de connaitre son Créateur, en tant que Source de la Réalité, afin d’entreprendre avec Lui, du moment que cette relation est primordiale. Elle est d’ordre ontique.
Alors que la naissance biologique humaine se fait sans notre volonté, celle de l’Esprit se fait toujours avec notre volonté, avec notre consentement. C’est pourquoi naitre et exister humainement n'exige aucune condition préalable, mais la naissance spirituelle suppose impérativement la volonté de l’individu et un minimum de conditions y afférant, pour que la nouvelle naissance jaillisse entre les 2 partenaires : l’homme et Dieu.
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Christopher Ross, États-Unis 
Au milieu des années 1990, je pratiquais le culte dans une église épiscopale de Greenwich Village, à New York. En prenant le même banc semaine après semaine, comme le font la plupart des gens, je me retrouvais souvent assis à côté d'une femme âgée nommée Barbara. Chaque semaine, pendant la prière de consécration, lorsque le prêtre disait : "Prenez ceci, vous tous, et mangez-le : ceci est mon corps qui sera donné pour vous", il ou elle levait l'hostie pour que tout le monde la voie. L'assemblée, en réponse, faisait le signe de croix. Barbara le faisait aussi, mais invariablement je l'entendais aussi murmurer quelque chose. De même, lorsque le calice était élevé, nous faisions le signe de croix et Barbara murmurait quelque chose.
Femme imposante de plus de soixante-dix ans, Barbara avait été très active et influente dans la paroisse pendant de très nombreuses années. Son formalisme et sa position au sein du conseil paroissial la rendaient tout à fait inaccessible, ce qui était exacerbé par ses traits austères et ses cheveux, qu'elle devait sans doute garder au congélateur. Plus important encore, je ne voulais pas paraître ignorant, stupide ou tout simplement curieux. J'étais relativement nouveau dans l'église - un "bébé épiscopalien", comme m'appelait le recteur - et je ne voulais pas que l'on sache à quel point je savais peu de choses, même si je n'avais vu ni entendu personne d'autre chuchoter. C'est pourquoi, au lieu de simplement demander à Barbara ce qu'elle marmonnait sous son souffle, j'ai essayé chaque semaine de m'asseoir de plus en plus près d'elle, m'efforçant d'entendre ce qu'elle disait pendant l'élévation des éléments. En y réfléchissant maintenant, je me demande ce que Barbara pensait de ce qui se passait, car chaque semaine je semblais m'intéresser de plus en plus à elle !
Finalement, un dimanche après la messe, j'ai pris mon courage à deux mains et j'ai demandé : "Qu'est-ce que vous chuchotez quand le prêtre élève les éléments ?" en essayant d'avoir l'air décontracté, comme si je demandais : "Pensez-vous qu'il va pleuvoir ?". Barbara m'a regardé dans le vide pendant un moment, puis a éclaté de rire, probablement de soulagement, car elle comprenait soudain pourquoi j'avais semblé la harceler. "Mon Seigneur et mon Dieu", proclame-t-elle. C'était à mon tour d'avoir un regard vide. Après un moment de silence gênant, Barbara a expliqué : "C'est ce qu'a dit Thomas quand il a vu le Seigneur ressuscité".
Plus tard ce jour-là, j'ai trouvé le passage pertinent dans l'Évangile de saint Jean, comme suit (je n'avais pas encore découvert Le Livre d'Urantia).
Mais Thomas ... n'était pas avec eux quand Jésus apparut. Les autres disciples lui dirent : "Nous avons vu le Seigneur". Mais il leur dit : "Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et ma main dans son côté, je ne croirai pas."
Une semaine plus tard, ses disciples se trouvaient de nouveau dans la maison, et Thomas était avec eux. Bien que les portes fussent fermées, Jésus vint se placer au milieu d'eux et leur dit : "La paix soit avec vous." Il dit ensuite à Thomas : "Mets ton doigt ici, et vois mes mains. Etends ta main et mets-la dans mon côté. Ne doute pas, mais crois." Thomas lui répondit : "Mon Seigneur et mon Dieu". Jésus lui dit : "Tu as cru parce que tu m'as vu ? Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru !" (Jean 20:24-28, NRSV. Voir également le document 191, section 5).
Depuis lors, comme Barbara, ma réponse automatique à une hostie ou à un calice soulevé est : "Mon Seigneur et mon Dieu !". Plus important encore, deux mille ans plus tard – OH MON DIEU, sans plaisanter - j'ai vu.
Le 11 juin 1999. Dans la même église, celle de Barbara et la mienne, j'étais servant d'autel et lecteur à l'eucharistie de 18 heures. Au moment de recevoir la communion, je me suis agenouillé à la barre de l'autel à ma place habituelle, juste à la droite du Frère Marc, ne pouvant voir que ses vêtements à partir des cuisses jusqu'aux pieds ainsi que les pointes noires des ailes qui dépassaient sous son aube. Lorsqu'il s'est tourné vers moi pour m'administrer la communion, le bout de ses ailes s'est transformé pendant une fraction de seconde en une paire de sandales.
Après la messe, j'ai raconté à frère Marc ce qui s'était passé, que j'avais vu Jésus, mais à partir des chevilles. J'avais vu ses sandales, je le savais. Ce n'était pas mon imagination, ni une hallucination, ni les divagations d'un fanatique religieux. J'avais vu Jésus. Le frère Marc, confus devant tout cela, a rejeté mon histoire avec un "je sais" désinvolte, tout en endossant ses vêtements de ville. Supposant qu'il n'avait pas entendu ou compris, j'ai répété mon histoire. La réponse, une fois de plus, a été un "je sais" très indifférent. Est-ce que je ne communiquais pas ou est-ce qu'il n'écoutait pas ? Comment le prêtre le plus spirituel que je connaisse pouvait-il ne pas comprendre ? J'ai essayé une dernière fois, lui demandant d'arrêter ce qu'il faisait et de m'écouter, bon sang !
Sa réponse m'a laissé pantois. Me regardant droit dans les yeux, le frère Marc a dit : "Je vous l'ai dit. Je sais. C'est toujours Jésus." Je suis resté là, stupéfait. Plus doucement, il a poursuivi : "Si vous êtes vraiment, vraiment, vraiment (vraiment !) calme, il y a une rupture dans le continuum temps/espace et vous êtes de retour à la 'première communion' avec le premier et unique célébrant".
Le frère Marc s'était vidé pour devenir le récipient par lequel Jésus lui-même pouvait nous offrir le pain et le vin. Bien sûr, j'ai réalisé a posteriori, compte tenu de l'humilité et de la compréhension de frère Marc, que son rôle de célébrant n'était pas d'être au centre de l'attention, mais plutôt de s'écarter du chemin. Malheureusement, tant de prêtres deviennent arrogants et pompeux, ou s'ennuient et sont blasés, comme s'ils lisaient l'annuaire téléphonique. (Peut-être parce que la plupart d'entre nous, je pense, sont un peu déconcertés, ne sachant pas au moment de leur ordination comment assumer la responsabilité de célébrant.
Que l'on croie à la transsubstantiation, comme les catholiques, ou à la consubstantiation, comme les anglicans et les épiscopaliens, ou - voir le document 179, section 5 - que le pain et le vin sont des symboles, c'est un débat pour un autre jour. Jésus a dit qu'il était "le pain de vie", mais rien sur le pain devenant son corps. Il n'a pas non plus parlé de sang. Quoi qu'il en soit, se tenir à la place du Christ et offrir les éléments consacrés à une assemblée est une position impressionnante. Non pas impressionnante comme le sont les gens qui utilisent ce mot pour presque tout, mais vraiment impressionnante. Surtout lorsqu'on a eu la chance de voir, comme je crois l'avoir fait.
Mais comment cela s'est-il produit et qu'ai-je vraiment vu ? Comme le raconte Le Livre d'Urantia, Jésus dit à Thomas : "Bénis soient, dans les siècles à venir, ceux qui croiront même sans avoir vu avec les yeux de la chair ni entendu avec les oreilles mortelles" (191:5:5, italiques ajoutés).
Je n'ai donc pas vu Jésus dans le corps physique qu'il a habité pendant son séjour sur Urantia, malgré la croyance de l'Église en la résurrection du corps (voir le Credo des Apôtres dans le Livre de la Prière Commune). J'ai vu ce que Jésus a dit à ses apôtres que les générations futures verraient : "Vous me voyez maintenant... dans la chair, mais quand je reviendrai, ce sera... dans l'esprit". Jésus a expliqué : "L'œil de la chair voit le Fils de l'homme dans la chair, mais seul l'œil de l'esprit verra le Fils de l'homme ... apparaissant sur la terre...." (176:2.4). Ainsi, ce que j'ai vu, pendant une milliseconde, c'est l'esprit qui s'est révélé à moi sous la forme d'une paire de sandales.
Plus étonnant encore, comme si cela ne suffisait pas, Jésus a dit à plus d'une reprise : " ... le Père et moi sommes un. Celui qui m'a vu a vu le Père " (157:6.13 et 181:2.20). Ai-je vu ? Vu Dieu, c'est-à-dire ? Moi ? Comment cela est-il possible ? Eh bien, des décennies de méditations biquotidiennes ont facilité le chemin, je suppose. Rester assis, l'esprit aussi vide que possible, ouvre le canal, non seulement lorsque je suis sur mon banc de méditation, mais aussi, idéalement, en dehors du banc. Ainsi, pendant un instant, le voile s'est retiré et le temps s'est arrêté. Néanmoins, je crois que cela peut arriver à n'importe qui, à n'importe quel moment, à n'importe quel endroit. Vous. Moi. Tout le monde.
Mon Seigneur et mon Dieu !
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Mark Blackham, Canada
"Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures ;
s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit". - Jésus
Maintenant que j'ai atteint l'âge de 73 ans, mon intérêt pour la vie suivante et les mondes morontiels est devenu plus aigu. Mais parmi les 56 mondes morontiels qui entourent Jérusem - le monde siège du système Satania - mon attention est plus particulièrement attirée par les sept satellites qui entourent le monde de transition numéro un (le monde des finalitaires). Ce sont les mondes des maisons, et c'est là que notre voyage éternel reprend après que nous ayons quitté Urantia, notre planète de "vie initiale".
Les mondes des maisons ne sont qu'une petite partie du système de mondes architecturaux de Jérusem, comme le montre le diagramme ci-dessous. Le monde de transition numéro un et les mondes des maisons qui l'entourent n'est qu'un des sept mondes de transition ayant leurs propres satellites. Jérusem lui-même est un monde gigantesque, environ cent fois la taille d'Urantia, qui est presque la taille de notre soleil. Les mondes de transition sont environ dix fois plus grands que la Terre, proches de la taille de Saturne ou de Jupiter. Et chacun des mondes des maisons et tous les autres satellites ont approximativement la taille d'Urantia (45:0.1).
En ce moment sur Urantia, nous sommes tous des "mortels des ordres individuels d'ascension" et nous commençons tous sur la maisonia 1. Néanmoins, selon notre niveau d'accomplissement, nous pourrions bientôt être transférés sur les maisonia deux ou trois, ou même plus haut. Cet accomplissement est, dans une large mesure, déterminé par notre réalisation individuelle sur cette terre des sept cercles cosmiques ou psychiques (voir 110:6). Cependant, bien que l'on nous donne certains des attributs et des qualités qui caractérisent chaque cercle, nous n'avons vraiment aucun moyen concluant de déterminer quel cercle l'un d'entre nous peut avoir atteint.
Ces cercles de progression des mortels sont des niveaux associant des valeurs intellectuelles, sociales, spirituelles et de clairvoyance cosmique. (49:6.8, 569.3)
Néanmoins, nous sommes encouragés par le fait que, si nous atteignons le troisième cercle, un ange gardien individuel nous est attribué et, après la mort, nous ressusciterons le troisième jour. Dans le cas contraire, nous devenons des survivants endormis qui devront attendre la prochaine dispensation. Mais cela ne change pas grand-chose car, en tant que survivant endormi, nous ne remarquons pas le temps qui passe. Il est également réconfortant de savoir qu'il n'y a pas de course au Paradis. Le temps que cela prendra n'est pas vraiment une préoccupation pour Dieu, et ne devrait pas l'être pour nous. Comme l'a dit Jésus, "l'important n'est pas tant la rapidité de vos progrès que leur certitude" (147:5.7).
Une fois que nous ressuscitons dans le Temple de la Nouvelle Vie sur maisonia 1, nous commençons exactement là où nous nous sommes arrêtés sur terre. Cela signifie que nous ne récoltons pas seulement les fruits de nos efforts diligents sur Urantia, mais que nous emportons également avec nous tous les bagages restants et toutes les imperfections. Nous parlerons même la même langue jusqu'à ce que nous apprenions la langue de Satania et, par la suite, la langue de Nébadon (48:3.13). Heureusement, dans l'intervalle, il y aura de nombreux compagnons morontiels pour servir d'interprètes et de traducteurs.
En effet, la plupart de nos expériences sur maisonia une concernent ce que l'on appelle le " ministère des déficiences " - la correction des " divers défauts du caractère de la créature et des déficiences de l'expérience mortelle " (47:3.8). Cela comprend, entre autres, la correction des défauts "relatifs à la vie sexuelle, à l'association familiale et à la fonction parentale". En d'autres termes, plutôt que d'en apprendre davantage sur les relations universelles ou les significations cosmiques, comme nous le faisons dans les mondes des maisons suivants, nous nous trouvons activement engagés dans un programme de base d'amélioration de soi.
L’un des buts de la carrière morontielle est d’extirper définitivement des survivants mortels les vestiges de caractère animal tels que temporisation, équivoques, insincérité, échappatoires aux problèmes, injustice et recherche de la facilité. (48:5.8, 551.3)
Il ne fait aucun doute que, venant d'un monde aussi troublé et confus qu'Urantia, il est tout à fait probable que, pour la plupart d'entre nous, beaucoup d'améliorations seront nécessaires. Mais ce n'est pas entièrement notre faute. Nous pouvons attribuer une partie de la responsabilité aux effets insidieux et omniprésents de la rébellion de Lucifer. Malheureusement, à cause de ce défaut, presque tous les Urantiens ressuscitant sur mansonia une se trouveront désavantagés, confrontés à un monde extrêmement peu familier et étranger, tandis que ceux qui arriveront d'une planète "plus normale" remarqueront à peine la différence (47:3.1).
Dans quelle mesure ces différences sont-elles critiques ? Si l'on considère que nous sommes censés vivre dans un "L’âge postérieur au fils d’effusion’’, elles sont probablement beaucoup plus frappantes que nous ne pouvons l'imaginer à l'heure actuelle.
...la vie sur un monde habité est tellement changée par la rébellion que vous pouvez avoir peu ou pas d'idée d'un tel régime sur une planète normale. (52:2.1, 591.1 caractères gras ajoutés )
Si vous pouviez être transplanté de votre monde arriéré et confus sur une planète normale de l'ère postérieur au Fils d’Effusion, vous penseriez que vous avez été transféré au paradis de vos traditions. Vous auriez peine à croire que vous observez le fonctionnement évolutif normal d'une sphère mortelle d'habitation humaine. (52:6.8, 598.3)
Lors des sessions du groupe d'étude, certains d'entre nous ont spéculé sur le monde des maisons qu'ils atteindraient après avoir ressuscité sur la première maisonia. En effet, nous avons parfois été tentés de croire que nous pourrions passer au numéro deux ou trois, voire quatre ! Mais toute considération honnête de nos réalisations spirituelles individuelles, ainsi que le fait que nous venons d'un monde si dévoyé, devrait rapidement dissiper toutes les illusions hautaines. Il est vrai que quelques Urantiens à la "réussite spirituelle brillante" (par exemple Enoch et Elie) ont fusionné avec leurs Ajusteurs de Pensée pendant qu'ils étaient sur terre, de sorte qu'il est certainement possible d'aller au-delà de la mansonia un. Mais je soupçonne que la plupart d'entre nous se contenteront de ressusciter.
Une fois renés sur ce monde étranger, nous aurons dix jours pour nous adapter, peut-être plus. Nos corps seront de la forme morontielle la plus basse, presque matérielle. En fait, nous continuerons à manger, à boire et à nous reposer dans les sept mondes des maisons. Et comme nous le découvrirons bientôt, nous ne sommes plus des hommes ou des femmes, nous ne sommes plus des créatures sexuelles (150:1.3). Néanmoins, à des degrés divers, nous conservons nos "tendances de personnalité" masculines et féminines jusqu'au Paradis (84:6.6).
Dans cette nouvelle vie, nous pouvons continuer à être en association amoureuse avec les compagnons de nos jours terrestres et, sans aucun doute, nous nous ferons de nouveaux amis sur les mondes des maisons. Mais le mariage contractuel n'existera plus une fois que nous aurons quitté cette planète (38:2.2). Et à en juger par les paroles d'un Puissant Messager, il est probable que nous serons séparés de nos compagnons les plus chers "à de nombreuses reprises et pour de longues périodes" au cours de notre longue ascension vers Havona (22:2.6). En d'autres termes, nous ne vivrons pas continuellement main dans la main avec un autre être.
Après nous être débarrassés de toutes nos tendances animales et de tous nos défauts sur la maisonia numéro un, nous poursuivons notre programme d'amélioration de soi sur la maisonia numéro deux. Ce monde a plus à voir avec l'amélioration des relations sociales et le développement de l'intellect. C'est là que nous éliminons enfin tout conflit intellectuel et toute disharmonie mentale, ce qui, j'en suis sûr, sera un soulagement bienvenu pour beaucoup d'entre nous.
Mais ce n'est que lorsque nous atteignons la maisonia 3 que notre progrès positif et spirituel commence. C'est le monde des "grandes réalisations personnelles et sociales". C'est là que nous compléterons finalement les sept "cercles cosmiques d'accomplissement intellectuel et spirituel". C'est notre "...véritable introduction à la compréhension intelligente des significations cosmiques et des interrelations entre les univers" (47:5.3). Compléter ces cercles pendant que nous vivons sur terre équivaudrait à atteindre le cercle numéro un. Pour mettre cela en perspective, c'est le niveau que Jésus a atteint sur le mont Hermon à l'âge de 31 ans (134:8.4).
Heureusement, le temps que nous passons dans les trois premiers mondes des maisons n'est pas aussi pénible que nous le pensons. Non seulement nous aurons un nouveau corps débarrassé de tous les maux, mais aussi une nature spirituelle considérablement élargie ainsi qu'un esprit grandement amélioré capable de comprendre la mota - les perspectives philosophiques profondes de la vie morontielle. De plus, nous bénéficions de l'aide et des conseils personnels des Compagnons Morontiels et des Enseignants du Monde des Maisons, ainsi que de "tous les ordres d'anges, depuis les aides planétaires jusqu'aux séraphins suprêmes" (48:6.1). Et compte tenu du fait que nous tâtonnons tous dans la vie terrestre sans la sage direction d'un Prince Planétaire ou d'un Fils Matériel, je suis sûr que nous apprécierons de recevoir quelques conseils pratiques.
L'un des objectifs les plus importants de notre formation sur les mondes des maisons est d'achever "l'unification de la personnalité mortelle en évolution" (43:8.4). Et puisque c'est le but qui nous a été fixé, il est raisonnable de supposer qu'il s'agit d'un but important pendant que nous vivons sur Urantia. En effet, la discussion sur la vie morontielle dans les fascicules 47 et 48 sert de rappel solide de ce que nous pouvons faire dans notre vie mortelle pour progresser. Et il est bon de se rappeler que notre formation n'inclut pas seulement le développement d'une nature spirituelle mais aussi l'acquisition de meilleures attitudes parentales, de plus grandes compétences sociales et d'un bon sens de l'humour ; nous apprenons à être plus fidèles et joyeux, à persévérer quoi qu'il arrive, et nous devenons vraiment désintéressés. Et parmi beaucoup d'autres choses, nous apprécions les recherches philosophiques (mota), nous apprenons les leçons de l'histoire et nous acquérons les compétences nécessaires pour bien planifier notre vie.
Grâce aux conseils avisés des êtres célestes et à l'amélioration progressive de nos compétences, nous vivons une aventure extrêmement passionnante. Satania est un énorme système à explorer. Nous ne serons pas confinés aux mondes des maisons, et notre vie morontielle ne sera pas non plus limitée à ces mondes. Nous aurons beaucoup de temps pour nous reposer et pour voyager entre tous les mondes de Jérusem de notre système local. Ces voyages vers les autres mondes de transition nous feront connaître les finalitaires, les hôtes séraphiques et les étoiles brillantes du soir, ainsi que d'autres superanges qui ne nous ont pas encore été révélés. Nous ferons également la connaissance des Fils de Dieu de l'univers local et des hautes personnalités de l'Esprit Infini, et nous aurons le privilège d'adorer sur le Monde du Père.
Au début, nos voyages seront quelque peu limités. Mais au fur et à mesure que nous passerons d'un monde des maisons à l'autre, d'autres possibilités s'offriront à nous. Lorsque nous atteindrons la septième mansonia, la quasi-totalité de Satania nous sera ouverte. Et pendant tout ce temps, nous aurons toujours le plaisir de visiter périodiquement Jérusem, ainsi que d'être des visiteurs étudiants de toutes les planètes habitées du système, à l'exception d'Urantia (39:4.15).
Dans l'ensemble, je me réjouis d'une vie morontielle dynamique et progressive, mais je ne suis pas pressé d'y arriver. Cette vie mortelle est une vie importante avec des expériences importantes, des expériences que nous ne pourrons jamais reproduire plus tard. Comme nous le rappelle un Melchizédek, c'est là que nous commençons à vivre à la manière de Dieu :
Il ne s’agit pas tant de ce que vous apprenez dans cette première vie ; c’est l’expérience de vivre cette vie qui est importante. Même le travail dans ce monde, si important qu’il soit, n’est pas de loin aussi important que la manière dont vous l’effectuez. (39:4.13, 435.6)
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