Urantia Association
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Journal – Novembre 2016

Dans ce numéro

ÉDITORIAL Journal Novembre 2016

Suzanne Kelly

Salut à vous compagnes et compagnons lecteurs du Journal,

Ce numéro du Journal est seulement le deuxième pour 2016. Débutant en 2017 nous ne ferons que 2 numéros par an avec peut-être un «Numéro spécial» comme celui-ci avec des présentations de conférences de l’AUI en provenance de divers  pays du globe. Nos présentateurs  viennent du Texas et de l’Alabama (États-unis), de Sydney (Australie) et de Cologne (Allemagne).

Le premier est Jeff Wattles, USA, et sa présentation lors de la conférence de l’AUI à San Antonio, au Texas en juin 2016 sur Comment participer au mouvement évangélique de Jésus. Jeff  étant un professeur accompli  peut nous enseigner la façon  de collaborer avec Jésus dans son mouvement en réalisant que la Vérité est un don, que notre intuition est un don.  Et la foi un don. Elle  vit et elle croit. Ce que nous recevons comme un don, nous l’exerçons en action. Plus tard, nous trouvons notre propre manière d’exprimer la vérité. Avec la pratique, nous devenons plus à l’aise et plus habiles. Comment allons-nous faire ce travail ? Je vais vous donner deux méthodes. Les deux impliquent étude et expérience. D’ici la fin de sa présentation qui provoque la pensée, vous aussi participerez à ce magnifique mouvement.

Notre deuxième participation Considération pour une étude du Jésus humain de Mark Kurtz a été donnée au groupe d’étude en ligne de l’Alabama en janvier 2016. Mark nous demande d’écouter les médians du  Fascicule 196 pour  retrouver le Jésus humain enfermé dans dix-neuf siècles de dogmes. Ils  voudraient le présenter à tous les Urantiens. Mark nous offre un aperçu complet du Maitre enseignant et de ses qualités d’enseignant reconnaissant en fin de compte que Vivre comme si nous voulions le suivre peut n’être pas aisé, mais sachant qu’il a vécu une vie humaine modèle en montrant que nous pouvons le supporter, est un charme  d’encouragement pour chacun d’entre nous. Essayons de notre mieux d’attirer les gens à sa façon de faire.

Notre troisième contributeur Alexandre H. vient de Cologne, Allemagne et il a participé, sans faire de présentation, à la conférence AUI/Fellowship à SanAntonio, Texas, en juin 2016. Son expérience est un délicieux récit de la camaraderie et de la fraternité que l’on trouve dans toutes les conférences sur ce globe terrestre. Merci Alexandre de partager avec tous ! Cet extrait a particulièrement réchauffé mon cœur. J’aimais tous ces gens merveilleux et il me semblait qu’ils avaient un intérêt spécial pour ma personne parce que j’étais le seul Allemand là. Je ne savais pas que les Américains ont un tel amour pour nous les Allemands. Ce fut pour moi une expérience précieuse. J’ai appris que j’aime aussi beaucoup vraiment les Américains. J’aime la spiritualité naturelle qui connecte chacun à l’autre. Et la chose la plus spéciale que j’ai noté est ce que j’appellerais la capacité d’être aussi inconditionnellement enthousiaste et ouvert. J’ai souvent pensé de garder cela à l’esprit et de ramener un peu de cette mentalité dans ma ville natale. Démontrant que si vous en veniez à réellement connaître quelqu’un vous l’aimerez vraiment !

De l’Allemagne à Sydney en Australie, où nous rencontrons Kathleen Swadling  de la conférence ANZURA de 2015 et nous faisons une promenade spirituelle en suivant La Route pavée de jaune. En utilisant l’analogie du Magicien d’Oz, Kathleen compare son voyage pour trouver la foi avec  le chemin d’or à faire la volonté de Dieu. J’ai toujours pensé à ces moments spéciaux qui se produisaient dans ma vie intérieure et qui m’aidaient à me rapprocher d’une foi en Dieu. C’étaient comme de fins fils d’or qui reliaient le plus profond de mon être avec la source de la vérité. Comme de plus en plus de ces fins fils d’or apparaissaient, ils ont commencé à se mettre en écheveau comme une grosse  corde d’or. Je commençais à ressentir que j’avais trouvé une autoroute d’or.  Tout ce qui précédait semblait être la recherche de la bretelle d’entrée de l’autoroute ; une fois trouvée cette bretelle, j’entrais sur l’autoroute et j’étais en chemin !

 La croyance à l’évangile n’empêchera pas d’avoir des ennuis, mais elle assurera que vous n’aurez pas peur quand les difficultés vous assailliront. Si vous osez croire en moi et si vous vous mettez à me suivre de tout cœur, vous vous engagerez en toute certitude sur le chemin qui mène aux difficultés. Je ne vous promets pas de vous délivrer des eaux de l’adversité, mais ce que je vous promets, c’est de les traverser toutes avec vous. [Fascicule 159:3.13, page 1767.1] gras ajouté

Notre dernier contributeur, Daniel Swadling, vient aussi d’Australie et a présenté  Saisir une fraude lors de la conférence de l’ANZURA d’octobre 2015. Dans ce récit surprenant d’expérience unifiante, Daniel a trouvé une façon d’harmoniser un groupe  de personnes en utilisant les sentiments de peur, de choc, puis d’effroi mêlé d’admiration. En retournant la peur, il nous offre une nouvelle manière de l’attraper avant qu’elle s’en aille avec nous.  Nous connaissons tous la peur, nous permettons que nous soyons victimes de la peur et nous savons comment elle opère. Et puisque vous connaissez la peur, cela vous met dans la meilleure position pour saisir cette  peur, l’arrêter et la surmonter avant qu’elle ne vous détruise. En ralentissant vos réactions à la peur vous donnez à votre mental supérieur une chance de la traiter correctement, de vous délivrer de son emprise d’esclavage, et vous permettez à votre esprit intérieur de se connecter à votre mental à ce moment-là et de faire croître encore plus votre âme.

Pour visionner la version complète du Journal dans ce format en ligne, cliquez sur le bouton  »version imprimable » dans le haut de ce document (sous l’en-tête). Pour obtenir la version PDF allez aux archives sur le site à:  http://urantia-association.org/publications/uai-journal/journal-archives et sélectionnez Vol 23. No 2.

Heureuse lecture illuminée!!
Suzanne Kelly skelly@wtmi.net
Rédactrice du Journal

Comment participer au mouvement évangélique de Jésus

Jeffrey Wattles, États-unis

Présenté à  San Antonio, Texas, États-unis, 11 juin, 2016

Chanson
Il vous faut bien connaitre ce Jésus
Il vous faut bien connaitre ce Jésus

Il vous faut étudier et prier à sa façon
Il vous faut bien connaitre ce Jésus

VENANT DU NORD EST DE L’OHIO, JE PEUX vous dire que si une chose me donne une vraie satisfaction c’est bien quand Lebron James fait une passe décisive pour les Cavaliers de Cleveland. Il passe excellemment la balle à un membre de son équipe qui est en position et marque un panier.

Il en va de même dans l’équipe qui travaille dans le mouvement évangélique de Jésus. Nous collaborons avec l’Esprit de Vérité lorsqu’un autre être humain s’approche, prend la décision la plus importante de sa vie ou la confirme.

D’ici la fin de cette intervention, je veux que chacun sache comment collaborer avec  le mouvement évangélique de Jésus. J’ai à proposer quelques principes généraux et quelques exemples sur la façon de procéder. Ne m’imitez pas. Utilisez simplement mes histoires générales pour vous stimuler à être, à votre manière, un prophète vivant.

Quand je rends visite à différentes églises ma question favorite est de poser aux gens la question suivante : « Que signifie pour vous être un fils de Dieu ? Ou une fille de Dieu ? J’obtiens la plus extraordinaire variété de réponses. Si je vais de porte à porte je dis simplement : « Je suis votre voisin Jeff, qui vous encourage à croire que vous êtes un fils de Dieu » Puis, je me tais, et je souris et laisse la personne réagir. La conversation se poursuit alors naturellement à partir de cela. Parfois à un péage sur une autoroute, je parle à la personne qui prend mon argent. «  Pourriez-vous m’indiquer la direction … du ciel ? Généralement j’obtiens un gentil sourire et un commentaire sympathique. Un nombre de fois incalculables j’ai dit aux gens : « Vous êtes un fils de Dieu divinement créé et infiniment aimé, habité spirituellement à l’intérieur, un fils, ou une fille, de Dieu évolutionnaire doté(e) du libre arbitre. » Si quelqu’un me questionne sur moi-même, je dis parfois : «  Ma devise est que Dieu est notre Père et que je suis votre frère. »

L’évangile de Jésus a de multiples facettes et chaque facette est une vérité qui apporte son ministère à quelque besoin spirituel essentiel. Quand vous rassemblez et étudiez les dizaines de déclarations de l’évangile du Livre d’Urantia, vous voyez que l’évangile est une réalité vivante qui ne peut pas être systématisée. J’ai autrefois publié une liste de sept  vérités. Il y a une semaine, j’ai écrit une douzaine de thèmes majeurs dont chacun est plein de réalisations spirituelles potentielles et qui enseignent la paternité de Dieu, la fraternité de l’homme, l’esprit intérieur, l’amour, la foi, la vie éternelle, la joie, la liberté, la volonté de Dieu, la prière, l’adoration et le service. Mais chacun de ces thèmes n’est qu’une idée dans le mental jusqu’à ce qu’il soit vivifié par l’esprit.

Nous foi commence petitement. Elle commence par une simple croyance. Comment en venons-nous à croire? Souvent il en va ainsi : Nous entendons quelqu’un qui exprime une vérité spirituelle essentielle; l’esprit y ajoute son accentuation et notre mental reconnait intuitivement sa vérité. La vérité est un don, notre intuition est un don. Et la foi est un don. Elle vit et elle croît. Ce que nous recevons comme un don, nous l’exerçons en action. Plus tard, nous trouvons notre propre façon de donner voix à la vérité. Avec la pratique, nous devenons à l’aise et habiles.

Comment allons-nous faire ce travail ? Je vais vous donner deux méthodes. Les deux impliquent étude et expérience.

La première méthode

La première méthode comporte trois choses essentielles. La première est d’étudier l’évangile aux multiples facettes de Jésus expérientiellement de façon à trouver l’Esprit de Vérité dans l’évangile.

Voici une méthode expérientielle pour trouver l’Esprit de Vérité.  Choisissez une citation dans laquelle Jésus dit ce qu’est l’évangile ou ce qu’est le royaume. Méditez-là profondément. Laissez-là s’enfoncer dans votre mental, dans votre cœur et dans votre âme. Réfléchissez-y intellectuellement, vous pourriez trouver une signification de plus dans ses mots clés en les associant avec d’autres enseignements du Livre d’Urantia. Prenez du temps en silence pour permettre à l’esprit de vous apporter la vérité de son enseignement. La partie expérientielle implique aussi de mettre cette vérité en pratique dans votre vie quotidienne. Si vous avez un groupe d’étude qui veut bien le faire avec vous, engagez-vous à lui rapporter votre expérience et voyez combien le travail en équipe peut multiplier votre efficacité. Ensuite, répétez le processus avec d’autres enseignements qui illustrent des facettes différentes de l’évangile.

Prenons la vérité de la paternité de Dieu. Peut-être que, quand nous lisons cela ou nous en entendons parler, la chose nous semble un peu plate. Nous l’avons entendu des millions de fois et nous sommes inoculés. Mais nous savons qu’il y a quelque chose de plus là. Jésus a dit :

«  Le puissant Esprit de Vérité se trouve dans l’évangile du royaume,…  . ” [Fascicule  178:1.6, page 1930:3]

et il a dit que l’Esprit de Vérité est

«   exactement semblable à moi, à l’exception de ce corps matériel. ».  [Fascicule  180:4.5, page 1949:1].

De sorte que nous savons qu’en creusant spirituellement nous pouvons faire une percée jusqu’à ce pouvoir et cette conviction. Commençons notre étude expérientielle.

Voici une citation dont nous pouvons faire usage. Jésus dit :

« Contentez-vous d’aller proclamer : Voici le royaume des cieux – Dieu est votre Père et vous êtes ses fils, et, si vous croyez de tout cœur à cette bonne nouvelle, elle est votre salut éternel. » [Fascicule 141:6.4, page 1592:6]

Ce n’est plus plat du tout, n’est-ce pas ?

Tout d’abord, si nous voulons connaître Dieu comme notre Père, nous devons nous relier à lui en tant que fils ou fille … Ainsi, nous voici pris dans la contemplation, dans la relation, dans l’émerveillement et l’admiration de Dieu… Nous pensons à peine parler ou penser car nous sommes sortis du mental et entré dans l’âme qui est avide d’adoration et qui s’y engage. Quand je veux rafraîchir ma relation avec le Père, je me rappelle souvent les premier paragraphes du Fascicule I. «  Le Père Universel est le Dieu de toute la création, la Source centre Première de toutes chose et de tous les être. »

Ensuite je vais à la première leçon sur la pensée.

« Pensez d’abord à Dieu comme à un créateur, puis comme à un contrôleur, et enfin comme à un soutien infini. » [Fascicule 1:0.1, page 21:1]

Le Créateur contrôle sa création en l’ordonnant suivant les lois inhérentes de la matière, du mental et de l’esprit ; mais ce sont pas simplement des lois sur lesquelles nous pouvons nous précipiter comme sur un mur de brique, ce sont des lois de devoir et « le Père règne sur

« un univers des univers par le pouvoir contraignant de son amour »  ” [Fascicule  143:1.4, page 1608.1]

Notre échec pour vivre en accord avec ces lois pourraient marquer notre fin, mais l’amour et la miséricorde du  soutien infini guident  et réhabilitent les créatures imparfaites dans l’aventure éternelle.

En tant qu’êtres humains, nous pouvons connaître Dieu, recevoir son affection divine et l’aimer en retour. C’est le circuit primaire de l’amour. Il nous faut prendre le temps de permettre à l’amour du Père de nous pénétrer. Et nous l’aimons en retour. D’ici là, la vérité de la paternité de Dieu commence à briller de tous ses feux. Ce n’est plus simplement un fait pour nous, nous y avons trouvé l’Esprit de Vérité.

Nous sommes alors prêts pour notre première leçon sur le sentiment.

«Les créatures qui connaissent Dieu n’ont qu’une ambition suprême, un seul désir brulant, c’est d’être semblable dans leur propre sphère à ce qu’il est dans sa perfection paradisiaque de personnalité et dans sa sphère universelle de juste suprématie. » [Fascicule 1:0.3, page 21:3]

Dieu aime tout le monde. Si nous devons devenir semblable à lui, nous nous permettons d’être remplis d’une attitude d’amour sublime et ensuite nous entreprenons l’aventure évolutionnaire de nous mettre à connaître les gens et d’apprendre à les aimer.

La deuxième chose essentielle de cette méthode est :

Apprenez à bien connaître les gens, à découvrir leurs difficultés spirituelles et à les aimer. C’est là l’un des privilèges de la fraternité de l’homme. En tant que maitre enseignant, Jésus fit un superbe travail de connaissance des gens. Et il ouvre la voie à chacun d’entre nous. Si nous donnons un enseignement en réponse à une question que nos auditeurs n’ont pas posée, nous  perdons notre temps. Il nous faut savoir quelle question ils posent, qu’est-ce qui les tracasse, à quelles difficultés ils sont confrontés. Je cite :

Et maintenant que le Maitre a personnellement quitté ce monde, il envoie à sa place l’Esprit de Vérité destiné à vivre dans l’homme et à reformuler le message de Jésus pour chaque nouvelle génération. Ainsi, chaque nouveau groupe de mortels apparaissant à la surface de la terre aura une nouvelle version mise à jour de l’évangile ; une illumination personnelle et une gouverne collective telle qu’elle se révèlera être pour l’homme une solution efficace de ses difficultés spirituelles toujours nouvelles et variées. [Fascicule194:2.1, page 2060:6]

Plus notre mental et notre âme seront rempli des vérités de l’évangile aux multiples aspects, plus nous connaîtrons les individus et les groupes avec lesquels nous parlons, et plus il sera aisé pour l’Esprit de Vérité de Jésus de produire des vérités évangéliques pour les bénir.

La troisième chose essentielle de cette méthode est : Effectuez une relation efficace entre les vérités évangéliques appropriées et les difficultés spirituelles des autres selon leur capacité de réceptivité. Voici la citation de Jésus :

«… soyez toujours sages dans le choix de vos méthodes pour présenter la bonne nouvelle aux différentes races et tribus de l’humanité. »  [Fascicule 191:4.4, page 2042:1]

Tous les apôtres enseignaient la même vérité, mais chacun d’eux le faisait à sa manière. Trouvez votre manière, votre langage. Jésus leur dit de ne pas citer les anciens prophètes, ni d’enseigner sur lui ou sur son enseignement mais d’être des prophètes vivants.

 

Comment Jésus a-t-il accompli ces choses essentielles?

Jésus, le maître enseignant, était la vérité qu’il enseignait et la façon dont il enseignait était en parfait union avec ce qu’il enseignait. Comment y parvenait-il ? Il a grandi d’une manière équilibrée. Nous apprenons comment dans les fascicules 123 à 129 depuis sa tendre enfance jusqu’à sa vie d’adulte ultérieure. Si nous nous engageons dans l’étude expérientielle de ces fascicules, nous pouvons parvenir à ce que j’appelle croître avec Jésus.

Nous pouvons tous le faire. Je cite :

« Bien qu’un mortel ordinaire d’Urantia ne puisse espérer atteindre la haute perfection de caractère acquise par Jésus de Nazareth durant son temps d’incarnation, il est entièrement possible à tout croyant mortel de développer une forte personnalité unifiée selon les lignes devenues parfaites de la personnalité de Jésus. Le trait exceptionnel de la personnalité du Maitre n’était pas tant sa perfection que son harmonie, son exquise unification équilibrée. « [Fascicule 100:7.1, page 1101:5]

Et aussi :

«  Jésus était la personnalité humaine parfaitement unifiée. Et, aujourd’hui, comme autrefois en Galilée, il continue à unifier l’expérience mortelle et à coordonner les efforts humains. Il unifie la vie, ennoblit le caractère et simplifie l’expérience. Il pénètre le mental humain pour l’élever, le transformer et le transfigurer. Il est littéralement vrai que, « si un homme a le Christ Jésus en lui, il est une nouvelle créature ; les anciennes choses sont en train de passer et voici, toutes choses deviennent nouvelles ». [Fascicule  100:7.18, page 1103.6]

Voici comment nous croissons avec Jésus. En lisant un de ces fascicules clés, nous observons le développement de Jésus. Nous notons les aspects de son caractère que nous voudrions fortifier en nous. Alors, nous élaborons un projet expérientiel pour ce faire, en trouvant des activités qui permettent à cette croissance d’avoir lieu en nous.

Il est très utile de le faire avec un groupe d’étude, comme je l’ai découvert cette année avec le groupe d’étude des Jeunes Adultes international, groupe initialement accueilli par Antonio Schefer et maintenant par Samantha Nior. J’étais prêt pour une expérience transformatrice et ce fut le cas. Je me suis rendu compte pour la première fois que l’évangile de Jésus était la vérité qu’il réalisait naturellement, simplement en grandissant d’une manière superbement équilibrée. Son évangile est la vérité profonde de la vie. Et j’ai vu le principe de réceptivité, qu’il enseigna plus tard aux apôtres, émerger naturellement de sa vie antérieure. Plus de choses sur ce sujet plus tard.

J’ai sélectionné neuf principes à mentionner ce matin.

Numéro un.  Dans le fascicule sur la petite enfance de Jésus, la première chose quant à son développement que nous lisons est sur la socialisation de Jésus. J’ai besoin de grandir dans ce domaine, alors j’en ai fait un projet, je me suis engagé totalement, j’ai eu un certain nombre de succès rapides et je continue à croitre.

Numéro deux.  Un peu plus loin, dans le même fascicule nous voyons une référence à la première décision morale personnelle de Jésus. J’ai pensé, combien de mes décisions morales ont en elles cette qualité personnelle et entière ? j’ai pensé aux fonctions de la causalité cosmique du mental, du devoir et de l’adoration et j’ai pris conscience  qu’une décision morale personnelle et entière est enracinée dans une compréhension adéquate  du cadre évolutionnaire factuel, matériel et causal et qu’elle est aussi illuminée par la valeur spirituelle que la volonté de Dieu est prête à actualiser par ma décision. J’ai commencé à prendre des décisions morales nouvelles, personnelles et entières et j’ai aussi repris d’anciennes décisions qui avaient besoins d’être réévaluées.

Numéro trois.  Jésus participait à la vie religieuse de son peuple. Dans le judaïsme de son temps, il a trouvé une vérité pour l’inspirer et il a mis l’accent sur ces perles, mais il a aussi trouvé des enseignements et des pratiques  qu’il voulait ignorer ou apprendre à tolérer, à modifier ou à défier quand le temps était venu. Quand il enseigna les six premiers apôtres, il ne leur a pas seulement enseigné le nouvel évangile du royaume, il les a aussi amenés à l’étude des écritures. Je pensais, «  Combien de fois les étudiants du Livre d’Urantia étudient-ils les écrits qui sont spirituellement les plus importants pour les gens avec lesquels nous travaillons ? J’ai commencé à chercher les perles des bulletins de l’église que je recevais de semaine en semaine et je soulignais ces perles, je déchirais les bulletins après le service et les gardais dans mon ordinateur.

Numéro 4.  Jésus était un étudiant exceptionnel. Même plus tard, dans sa vie adulte, quand il travaillait à Capharnaüm, il découvrit à la bibliothèque de la synagogue beaucoup de livres qui étaient nouveaux pour lui et il passait cinq nuits par semaine en étude intense.

Numéro 5. Jésus fit d’extraordinaires efforts pour bien connaître les gens. Il était un maitre enseignant dès la fin de ses années d’adolescence. Faites particulièrement attention à cette citation :

Venu au monde comme n’importe quel nouveau-né du royaume, il a vécu sa vie d’enfant et traversé les étapes successives de la jeunesse et de l’adolescence. Il se trouve maintenant au seuil de sa pleine maturité, riche de l’expérience de la vie humaine, ayant parachevé la compréhension de la nature humaine et restant plein de compassion pour les faiblesses de cette nature humaine. Il est en voie de devenir expert dans l’art divin de révéler son Père du Paradis aux créatures mortelles de tous âges et de tous niveaux d’évolution. [Fascicule 127:6.15, page 1405:7]

Remarquez cette expression de tous âges et de tous niveaux. Les niveaux sont le début et la fin de l’enfance.

Les années intermédiaires, l’adolescencela vie de jeune homme et la suite de la vie d’adulte. Notez que  le terme d’adolescence se réfère aux années intermédiaires. Adolescence signifie littéralement devenir adulte. Cela implique s’installer pour acquérir des connaissances, des compétences et obtenir un caractère accompli nécessaire pour fonctionner dans la société comme un homme ou une femme responsable. Et notez qu’âge et stades ne sont pas nécessairement corrélés. Les gens peuvent avoir cinquante, soixante ou soixante-dix ans et ne pas avoir encore atteint la maturité adulte.

Nous parlons de manière différente aux gens à des âges différents et nous parlons de manière différente aux gens à différents stades et Jésus, le maitre enseignant, pouvait révéler le Père d’une manière correspondant simultanément aux deux variables. Nous ne devrions pas être submergés par son accomplissement, mais simplement commencer à être plus attentifs, peut-être étudier un peu mieux et passer un peu de temps à penser à ces différents groupes. Notez que dans la suite de sa vie d’adulte  et de nouveau au cours de sa première année à Capharnaüm, Jésus passait une soirée par semaine avec les jeunes et une soirée avec les plus vieux.

Numéro six.  Les principes les plus importants de l’enseignement, selon moi, sont de mettre en appétit et de promouvoir la découverte. Jésus faisait cela en partie en distribuant son enseignement par petites doses.

Numéro sept. Jésus crut en gagnant de l’expérience dans son ministère personnel avant de commencer son ministère public auprès d’un plus grand public, et il fit suivre la même séquence à ses apôtres. En d’autres termes, nous devons apprendre les choses qu’ont appris les six premiers apôtres, de personne à personne, de face à face, avant que nous nous lancions dans la communication de masse.

Numéro huit. Jésus a dit :

« Tous les croyants à cet évangile devraient prier sincèrement pour l’expansion du royaume des cieux. » [Fascicule 146:2.13, page 1640.2]

Numéro neuf. Jésus aiguisait aussi l’appétit  pour que les gens viennent à lui avec leurs questions par sa vie coordonnée de vérité, en intégrant la vie scientifique et la beauté de sa  vie spirituelle dans la totalité de sa droiture.

Voici la citation avec ses implications majeures pour attirer de nouveaux lecteurs.

«Dans tout ce que vous ferez, ne devenez pas partiaux et ne vous spécialisez pas à l’excès. Les pharisiens qui cherchent à nous détruire croient véritablement servir Dieu. La tradition les a tellement étriqués qu’ils sont aveuglés par les préjugés et endurcis par la peur. Considérez les Grecs, qui ont une science dépourvue de religion, alors que les Juifs ont une religion dépourvue de science. Quand les hommes s’égarent ainsi au point d’accepter une désintégration étroite et confuse de la vérité, leur seul espoir de salut consiste à se coordonner avec la vérité – à se convertir.»

Ressources additionnelles

J’ai d’autres ressources pour participer au mouvement  évangélique.

Tout d’abord, ,il y a mon livre Vivre en Vérité, Beauté et Bonté ( Living in Truth, Beauty and Goodness)  conçu pour vous aider à développer une vie coordonnée par la vérité et la belle totalité de la droiture. D’ici au mois d’aout vous pourrez le commander en allant chez Cascade Books, et de 6 à 8 semaines plus tard, le livre sera disponible sur amazon.com.

Ensuite, il y a mon nouveau site Web de blog http://UniversalFamily.org

En trois, il y a mon site Web pour les étudiants du Livre d’Urantia :    https://sites.google.com/site/ubquestionsandstudies   J’ai des matériaux   pour mon École internet de l’évangile qui se trouve là, plus une nouvelle section élargie  sur comment partager le Livre d’Urantia de manière sage.

Et enfin, je voudrais attirer votre attention sur le module à venir du groupe d’étude auquel j’ai fait référence antérieurement. Le 2 juillet, nous commencerons l’étude expérientielle des enseignements avancés sur la prière, l’adoration et le service, le tout  en vue de répandre l’évangile. Antonio Schefer est celui qui accueille et la personne à contacter. Son courriel se trouve au même lien :  conference@Triniteit.org

Une ressource complémentaire. Si vous songez à recevoir quelque éducation pour vous préparer à participer au mouvement évangélique, je veux absolument parler avec vous.

Le professeur de neuroscience et l’enthousiaste

Jeff: Hi, Comment va?

Mahtab: Bien,  c’était bien de te voir à la cafétéria ce matin avant la classe.

Jeff: Oui, votre introduction  à la neuroscience est vraiment de grande classe… Dites-donc, J’ai quelque chose que je voudrais partager avec vous. Quelques mots que vous avez laissé tomber en classe, m’ont fait penser que vous seriez peut-être ouvert à cela. C’est ce merveilleux livre.

Mahtab: En fait, je connais ce livre

Jeff: Cool, je l’ai découvert il y a quelques mois.

Mahtab: Combien en as-tu lu ?

Jeff: Un petit peu du commencement de la partie I ; ensuite, je l’ai parcouru superficiellement  jusqu’à la partie IV, mais avec mon fond de chrétien j’étais naturellement intéressé par ce qui traitait de Lucifer et Adam et Ève. C’est cette quatrième partie qui m’a  vraiment retenu. Cet évangile est ce dont le monde a besoin. Je voudrais simplement que tout le monde voit ce livre.

Mahtab: Voudrais-tu apprendre à exprimer cet évangile si bien que cela conduirait les personnes à chercher plus avant et peut-être finalement à découvrir le livre ?

Jeff: Pour sûr. Pouvez-vous m’aider ?

Mahtab: Le livre a beaucoup d’enseignements qui aide à le faire ; mais il y a surtout une chose sur laquelle je voudrais mettre l’accent avec toi pour commencer.

Jeff: Qu’est-ce que c’est ?

Mahtab: Le principe de réceptivité

Jeff: Le principe de réceptivité ? Qu’est-ce que c’est ?

Mahtab: Laisse-moi te donner une citation rapide. « La religion de révélation doit toujours être limitée par la capacité de réceptivité de l’homme. »

Jeff: Ouah ! Vous avez  mémorisé ça. Très impressionnant.

Mahtab: Pas vraiment, je suis en train de lire un script.

Jeff: Que dire de Jésus et de la réceptivité ?

Mahtab: On nous dit que d’ici à la fin de son adolescence, Jésus «  devenait expert dans l’art divin de révéler son Père du Paradis à tous les ages et tous les stades des créatures mortelles. » Pense à ce que cela implique au sujet de Jésus, le maitre enseignant ajustait son expression aux différents niveaux de réceptivité.

Dans le sermon d’ordination, jésus a dit aux apôtres de ne pas jeter leurs perles devant des individus dont la réceptivité était nulle et qui pourraient réagir de façon  agressive  contre eux.

Jeff: C’est exact. Certaines personnes à l’extérieur sont très hostiles envers la religion.

Mahtab: Lorsque les apôtres commençaient leur œuvre publique, Jésus a exprimé le principe de réceptivité en ces mots.  « Lorsque vous entrez dans le royaume, vous êtes nés à nouveau. Vous ne pouvez enseigner les choses profondes de l’esprit à ceux qui sont seulement nés de la chair. Veillez d’abord à ce que les hommes soient nés de l’esprit avant de chercher à les instruire dans les voies avancées de l’esprit. N’entreprenez pas de leur montrer les beautés du temple avant de les avoir d’abord fait entrer dans le temple. »

Jeff: C’est une image saisissante et elle est ressortie quand je l’ai lu pour la première fois. C’est une vérité psychologique que les enseignants spirituels doivent reconnaître. C’est tout comme il vous faut connaître quelque chose de la chimie et de la biologie avant de pouvoir aller très loin en neuroscience.

Mahtab: C’est juste. Le principe de réceptivité est une question d’équilibre entre idéalisme spirituel et réalisme scientifique. L’enseignement spirituel devient plus efficace quand il est guidé par la compréhension psychologique, sociologique et personnelle. Le principe de réceptivité commence-t-il à devenir clair dans ses implications ?

Jeff: Oui, professeur. Mais cela est si nouveau pour moi que, pour être honnête, je le comprends à peine. Ce que vous avez dit sonne bien mais les implications pourraient me faire changer d’approche. Il va falloir que je prie à ce sujet.

Mahtab: Bien. Il ne s’agit pas seulement de la réceptivité des autres, il s’agit aussi de ta réceptivité. Si tu vas vraiment prier profondément, alors j’ai encore une recommandation à te faire. Satisfais aux conditions difficiles de la prière efficace de la fin du fascicule 91. En tant que neuroscientifique, je désire t’offrir un mot d’avertissement. Dans les fascicules sur le Ajusteurs de Pensée on nous dit que, les mortels, sont  « si largement contrôlées par des processus électriques et chimiques, leur comportement ordinaire ressemble tellement à celui des animaux, leurs réactions habituelles sont si émotives qu’il devient extrêmement difficile aux Moniteurs de les guider et de les diriger. »  Nous pouvons prier rapidement et nous sentir bien quant aux réponses que nous semblons recevoir ; nous pouvons réagir et nous sentir bien sur la façon dont les choses se sont déroulées. Mais les hormones qui sont typiquement impliquées dans ces émotions positives, l’oxytoxine, la dopamine, la sérotonine, contribuent toutes à nous faire sentir bien et on pourrait avoir l’idée que notre pensée, nos sentiments et notre action sont divins. Je veux simplement vous rappeler qu’il y a diverses causes qui peuvent stimuler la production de ces hormones. Tu as le le droit de te sentir bien quand  tu fais au mieux de ta foi entière pour rechercher, trouver et choisir de faire la volonté de Dieu. Mais souviens- toi de ne pas prendre tes émotions positives comme guide pour savoir si tu es bien accordé avec la vérité divine, la beauté divine et la bonté divine. Un processus de prière complète t‘offre une meilleure chance de discerner la réponse de Dieu.

Jeff: C’est un rappel qui donne à réfléchir. Je ne m’attendais pas à ce que la neuroscience m’aide à devenir meilleur dans le partage de la vérité.

Mahtab: Si tu deviens coordonné avec la vérité en intégrant la science et la religion dans ta vie quotidienne et si tu apprends à « exemplifier dans ta vie la belle totalité de la droiture, alors les autres te rechercheront afin de pouvoir acquérir ce que tu as acquis »

Jeff: Donnez-moi un peu de répit ! Ma capacité de réceptivité est dépassée ! Qui donc a écrit ce script ?

Mahtab: Serre-moi dans tes bras ! Ma capacité d’amour déborde !

Jeff et Mahtab  se serrent  l’un contre l’autre puis se tournent et miment des gestes  d’étreinte en direction des spectateurs.

Considérations pour l’étude du Jésus humain

Mark Kurtz, États-unis

 

Utilisé pour  le groupe d’étude de  ‘Alabama Urantia’  en ligne;  10  janvier, 2016

Le Livre d’Urantia nous informe que l’Homme est une idée d’origine paradisiaque

«  Faisons l’homme mortel à notre image » » [Fascicule 6 : 5.7, page 78.3]

est attribué à la Source Première et Deuxième. Les détails de la condescendance de l’homme furent formulés.

Ils ont complété les sphères architecturales puis se sont préparés à créer l’homme, peut-être selon un « Plan directeur trinitaire de l’homme ». Les Porteurs de Vie ont implanté la vie qui a eu pour résultat final les êtres humains. Le Plan paradisiaque du Père se développait sur Urantia.

Le Père du Paradis  établit une exigence vitale à savoir que Micaël vive comme ses fils créés. Cette exigence incluait l’expérience de la vie humaine. Gabriel était à la tête de la commission de Salvington chargée de trouver des parents adéquats pour établir un foyer convenable. Considérez la haute probabilité pour que le Père et les Fils du Paradis soient conscients de toute l’histoire génétique humaine. Gabriel avait surement vérifié tous les liens génétiques. Il choisit alors Joseph et Marie comme couple parental. Nous pouvons estimer que sa décision était fondée sur les traits physiques et tempéramentaux les meilleurs du moment.

Les étudiants du Livre d’Urantia sont conscients de l’histoire planétaire d’Urantia, ce qui inclut de nombreuses difficultés.  Pierre a mis en branle de nouvelles difficultés au cours de son sermon de Pentecôte  et d’autres se sont concentrés sur une nouvelle doctrine présentant Le Seigneur ressuscité. L’humanité de Jésus a, en très grande partie, été  mise de côté. Jusqu’à présent, les Urantiens ont essentiellement été ignorants des détails de la vie humaine héroïque, brave et courageuse de Jésus. Il a vécu une vie modèle merveilleuse d’homme et pour l’homme.

Les Médians du fascicule 196 nous pressent de sortir le Jésus humain du tombeau  des dogmes religieux de dix-neuf siècles.Ils veulent que nous le présentions à tous les Urantiens !

Que croyez-vous que soit leur base pour nous inciter à voir le Jésus humain ? .

Imaginez l’extension faite pour atteindre une connexion et une profondeur entre le plan paradisiaque originel  de l’homme et la vie de Jésus. ?. Pourrions-nous maintenant voir plus clairement la qualité divine que le Père et le Fils Éternel s’attendent à voir en fin de compte révéler aux mortels au travers de toute la création ?

Vous êtes invité à partager l’ami Jésus avec tous comme vous y êtes conduit. ?

Le Jésus humain ; Hériter des qualités du Maitre et les mériter

Atelier de la conférence conjointe de l’Association Urantia des États-Unis (UAUS) et la Urantia Book Fellowship

Que pourrions-nous apprendre d’une recherche approfondie du Livre d’Urantia pour nous aider à comprendre pourquoi Jésus est devenu un Maitre enseignant ? Une recherche personnelle de satisfaction est recommandée ! Pourrions-nous tirer bénéfice en apprenant la manière dont il enseignait ?

Les trois facteurs majeurs qui influençaient sa préparation à l’enseignement sont mis en valeur dans mon texte de PowerPoint qui porte le même titre :

  1. La dotation du Paradis ;
  2. Le fondement génétique et,
  3. ses efforts personnels pour étudier et apprendre ce qu’était l’humanité, y compris notre histoire religieuse et profane.

Ces trois facteurs peuvent être recherchés plus profondément dans le livre pour confirmation personnelle de votre compréhension ; je recommande une telle étude.

Se concentrer sur le Jésus humain est nécessaire pour beaucoup de raisons y compris pour une superbe directive, pour une amélioration mondiale des relations civiles et sociales. Il y a une amélioration spirituelle durable de chacun à choisir la foi en le Père telle qu’il en a fait la démonstration. Les détails de sa vie démontrent le fait qu’il vivait avec les gouvernements de l’époque qui détenaient l’autorité et qu’il n’était  pas en conflit avec eux à moins qu’ils n’interfèrent avec l’autorité spirituelle du Père ou prétendent déplacer cette autorité. Gardant cela à l’esprit, il y a des questions à prendre en considération :

  1. Quels pourraient être les avantages personnels et les bénéfices à tirer de la connaissance des qualités humaines de Jésus ?
  2. Que signifie suivre Jésus ? Accordez à cette question une pensée attentive et pieuse.

«Suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maître consacrée au service désintéressé des hommes. L’une des choses les plus importantes de la vie humaine consiste à découvrir ce que Jésus croyait, à découvrir ses idéaux et à s’efforcer d’accomplir le dessein élevé de sa vie. De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut.»
 [Fascicule 196:1.3, page 2090:4] gras ajouté

  1. Quels pouvaient être les plans de Micaël (Jésus) pour revaloriser les relations humaines des urantiens ?

En se posant ces questions, une personne pourrait faire appel en prière et confiance à son Esprit de Vérité. Laissez le Père conduire votre vie par sa volonté.

Joignez-vous avec d’autres  personnes de votre choix pour discuter de ces questions et d’autres que vous pouvez avoir en tête tout en considérant le modèle humain magnanime dont Jésus a fait le don aux Urantiens.

Liste partielle d’une recherche sur les termes « Jésus humain »

Jean comprit plus clairement que, malgré tous ses dons divins, Jésus était après tout un homme. Il vivait en homme parmi les hommes, il les comprenait, les aimait et savait les diriger. Dans sa vie personnelle, il était si humain et pourtant si irréprochable. Et il était toujours désintéressé. [Fascicule 141:7.14, page 1594:8] gras ajouté

Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, aussi bien que vrai, beau et bon. Il focalisa dans son mental tous ces attributs de divinité en tant que « volonté du Père qui est aux cieux ». Le Dieu de Jésus était simultanément « le Saint d’Israël » et « le Père qui est aux cieux vivant et aimant ». Le concept de Dieu en tant que Père n’était pas originel chez Jésus, mais il exalta et éleva l’idée au niveau d’une expérience sublime en accomplissant une nouvelle révélation de Dieu et en proclamant que toute créature mortelle est un enfant de ce Père de l’amour, un fils de Dieu. [Fascicule 196:0.2, page 2087:2] gras ajouté

La dévotion de Jésus à la volonté du Père et au service de l’homme représentait plus qu’une décision de mortel et une détermination humaine ; c’était une consécration de tout son cœur à cette effusion d’amour sans restriction. Si grand que soit le fait de la souveraineté de Micaël, il ne faut pas enlever aux hommes le Jésus humain. Le Maitre est monté aux cieux aussi bien en tant qu’homme qu’en tant que Dieu ; il appartient aux hommes et les hommes lui appartiennent. Il est fort malheureux que l’interprétation de la religion elle-même soit défectueuse au point d’enlever le Jésus humain aux mortels qui se débattent. Il ne faudrait pas que les discussions sur l’humanité ou la divinité du Christ obscurcissent la vérité salutaire que Jésus de Nazareth était un homme religieux qui réussit, par la foi, à connaitre et à faire la volonté de Dieu ; il fut l’homme le plus véritablement religieux qui ait jamais vécu sur Urantia.
 [Fascicule  196:1.1, page 2090:2] gras ajouté

Les temps sont murs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. Jésus de Nazareth ne doit plus être sacrifié, même au concept splendide du Christ glorifié. Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! La communauté chrétienne des croyants n’hésiterait certainement pas à réadapter sa foi et ses habitudes de vie, de manière à pouvoir « suivre » le Maitre dans la démonstration de sa vie réelle de dévotion religieuse à faire la volonté de son Père et de consécration désintéressée au service des hommes. Les prétendus chrétiens craignent-ils de dévoiler la suffisance et la non-consécration d’une communauté faite de respectabilité sociale et d’inadaptation économique égoïste ? Le christianisme institutionnel craint-il que l’autorité ecclésiastique traditionnelle ne soit mise en péril, et même peut-être renversée, si le Jésus de Galilée est rétabli dans le mental et l’âme des hommes mortels en tant qu’idéal de vie religieuse personnelle ? En vérité, les rajustements sociaux, les transformations économiques, les régénérescences morales et les révisions religieuses de la civilisation chrétienne seraient radicaux et révolutionnaires si la religion vivante de Jésus supplantait soudainement la religion théologique à propos de Jésus.   [Fascicule 196:1.2, page 2090:3]  gras ajouté

La vie de Jésus dans la chair dépeint une croissance religieuse transcendante, commençant par les idées anciennes de crainte primitive et de vénération humaine, continuant par des années de communion spirituelle personnelle et parvenant finalement au statut supérieur et exalté de la conscience de son unité avec le Père. Ainsi, en une seule courte vie, Jésus franchit l’expérience de la progression spirituelle religieuse que les hommes commencent sur terre et n’achèvent généralement qu’à la fin de leur long séjour dans les écoles d’éducation spirituelle des niveaux successifs de la carrière préparadisiaque. Jésus progressa à partir d’une conscience purement humaine des certitudes de la foi, fruit de l’expérience religieuse personnelle, jusqu’aux hauteurs spirituelles sublimes de la réalisation positive de sa nature divine et jusqu’à la prise de conscience de son association étroite avec le Père Universel dans la gestion d’un univers. Il progressa depuis l’humble statut de dépendance de mortel, qui l’avait incité à répondre spontanément à l’interlocuteur qui l’appelait Bon Maitre : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Nul n’est bon sinon Dieu, » jusqu’à la conscience sublime de sa divinité parachevée, qui le conduisit à s’écrier : « Qui d’entre vous me convaincra de péché ? » Et cette ascension progressive de l’humain au divin fut purement l’accomplissement d’un mortel. Et, lorsque Jésus eut ainsi atteint la divinité, il était encore le même Jésus humain, le Fils de l’Homme aussi bien que le Fils de Dieu.
[Fascicule 196:2.2, page 2091:11] gras ajouté

Mais la plus grande erreur consista en ceci : alors que le Jésus humain était reconnu comme ayant une religion, le Jésus divin (le Christ) devint une religion presque du jour au lendemain. Le christianisme de Paul assura l’adoration du divin Christ, mais perdit à peu près complètement de vue le Jésus humain de Galilée luttant vaillamment et qui, par la valeur de sa foi religieuse personnelle et l’héroïsme de son Ajusteur intérieur, s’éleva des humbles niveaux de l’humanité pour devenir un avec la divinité, devenant ainsi le chemin nouveau et vivant par lequel tous les mortels peuvent effectuer la même ascension depuis l’humanité jusqu’à la divinité. Les mortels, à tous les stades de spiritualité et sur tous les mondes, peuvent trouver dans la vie personnelle de Jésus ce qui les fortifiera et les inspirera pendant qu’ils progressent des niveaux spirituels les plus bas aux valeurs divines les plus élevées, depuis le commencement jusqu’à la fin de toute expérience religieuse personnelle.
  [Fascicule 196:2.4, page 2092:2] gras ajouté

Notez que la Commission de Médians de la partie IV infère que les changements dans la religion personnelle affectent les enseignements de Jésus dans notre vie. C’est sa religion personnelle qu’il nous faut découvrir et perpétuer personnellement et socialement.

Nous suggérons de faire une lecture complète du fascicule 194, L’Effusion de l’Esprit de Vérité. Notez particulièrement la section 3 Ce qui se passa à la Pentecôte, paragraphe 12 :

La Pentecôte dota l’homme mortel du pouvoir de pardonner les blessures personnelles, de supporter avec douceur les pires injustices, de rester impassible en face de dangers effrayants et de défier les maux de la haine et de la colère par des actes intrépides d’amour et de longanimité. Au cours de son histoire, Urantia a subi les ravages de grandes guerres dévastatrices. Tous les participants à ces conflits terribles ont rencontré la défaite. Il n’est resté qu’un seul vainqueur, un seul rescapé de ces luttes acharnées, ayant accru sa renommée – Jésus de Nazareth avec son évangile de triomphe sur le mal par le bien. Le secret d’une meilleure civilisation est inclus dans les enseignements du Maître sur la fraternité des hommes, la bonne volonté de l’amour et de la confiance mutuelle. [Fascicule 194:3.12, page 2064:3] gras ajouté

Cette dernière phrase est une énorme indication de pourquoi Jésus est resté sur terre pour enseigner et diriger et pourquoi sa religion est pour tout l’humanité. Il savait qu’il y avait (et qu’il y a encore) un plan à long terme pour rehausser les mortels jusqu’à une haute conscience spirituelle et une haute qualité de vie. Il y a encore plus à apprendre.

Le Maître a besoin de gens pour rehausser la qualité civile dans le monde entier. Où que nous nous tournions, nous voyons la souffrance du comportement humain qui n’est pas en harmonie avec l’exemple de la vie de Jésus. La liste est longue : guerres, vols, tromperie, désir de pouvoir, femmes battues, prostitution, maltraitance des enfants, faim , pauvreté profonde, guerres intestines, mauvais comportement sur les campus, au gouvernement et dans la conduite sur autoroute. Notre monde a besoin de chacun de nous pour promouvoir  les enseignements de Jésus et son modèle social exemplaire et faire preuve de bravoure envers ceux-ci. Seuls ses plans prévaudront sur la planète car nous savons qu’il est loyal aux plans plus vastes du Père du Paradis pour la création.

Vivre comme si nous voulions le suivre peut n’être pas facile, mais savoir qu’il a vécu une vie humaine modèle nous montre que nous pouvons la supporter et c’est un charme d’encouragement pour chacun d’entre nous. Essayons de notre mieux d’attirer les gens vers  sa façon de faire.

La dixième apparition du Maître eut lieu à Philadelphie :

« Que la paix soit sur vous. Vous savez tous que nous avons un seul Père au ciel et qu’il n’existe qu’un seul évangile du royaume – la bonne nouvelle du don de la vie éternelle que les hommes reçoivent par la foi. En vous réjouissant dans votre fidélité à l’évangile, priez le Père de la vérité de répandre dans votre cœur un nouvel et plus grand amour pour vos frères. Il vous faut aimer tous les hommes comme je vous ai aimés : il vous faut servir tous les hommes comme je vous ai servis. Avec une sympathie compréhensive et une affection fraternelle, considérez comme vos compagnons tous vos frères consacrés à la proclamation de la bonne nouvelle, qu’ils soient Juifs ou Gentils, Grecs ou Romains, Perses ou Éthiopiens. Jean a prêché le royaume par anticipation ; vous avez prêché l’évangile en puissance ; les Grecs enseignent déjà la bonne nouvelle ; et moi, je vais bientôt envoyer l’Esprit de Vérité dans l’âme de tous ces hommes, mes frères qui ont si généreusement consacré leur vie à l’illumination de leurs compagnons plongés dans les ténèbres spirituelles. Vous êtes tous des enfants de lumière ; ne trébuchez donc pas dans l’enchevêtrement de la mésentente due à la méfiance et à l’intolérance humaine. Si, par la grâce de la foi, vous êtes ennoblis jusqu’à aimer les incroyants, ne devriez-vous pas aussi aimer également vos compagnons croyants de la grande famille de la foi ? Rappelez-vous que, dans la mesure où vous vous aimerez les uns les autres, tous les hommes sauront que vous êtes mes disciples.
 [Fascicule  191:4.3, page 2041:6] gras ajouté

Rapport sur mes expériences de Conférence

Alex H, Allemagne

Chère communauté urantienne,

Je voudrais vous rapporter mon expérience de la Conférence nationale américaine 2016 (UAUS) et de la session d’étude d’été (Fellowship) qui a eu lieu à l’université Trinity de San Antonio.

Je suis arrivé à temps au campus de l’université Trinity après un voyage de 18 heures et trois vols, de Cologne à Berlin, de Berlin à Chicago et de Chicago à San Antonio. L’accueil tex-mex était sur le point de commencer et je n’avais pas le temps de me reposer car je désirais saluer les quelques personnes que je connaissais et rencontrer tous les nouveaux de manière directe. Après quelques bonnes conversations de présentation, beaucoup d’entre nous sont montés jusqu’à la salle Skyline où nous nous rencontrions chaque soir. Avec une vue merveilleuse sur la ligne d’horizon de San Antonio, je pensais pour la première fois : «  Oui, le type qui vient d’Allemagne est au Texas! C’est bon! Et, en me rappelant comment il en allait dans les autres conférences, il me suffisait d’oublier pour un temps d’où je venais de façon à m’habituer à voir combien ouverts et aimables étaient tous ces frères et sœurs et combien rapidement nous partagions nos sentiments de fraternité.

Après la première présentation plénière de Carolyn Prentice, le vendredi, sur : Le Maitre enseignant : Exploration de la façon dont Jésus enseignait, j’ai participé à l’atelier de  James Woodward sur : L’adoration : Qu’est-ce que le repos a affaire avec ça? James nous a fait un bon résumé de ce que nous enseigne le Livre d’Urantia sur la manière d’adorer le Père  vraiment et efficacement dans notre vie quotidienne.  Après ça, nous, groupe des jeunes adultes de YAYA (jeunes et jeunes adultes) et de l’UYAI (Urantia jeunes adultes international), avec Jeff Wattles, avons participé à un atelier avec 30 à 40 participants. Cet atelier traitait de « Les jeunes étudiants adultes et les enseignements du Maitre ». Dans cet atelier nous avions trois groupes traitant de trois différents sujets. Nous avons répété cet atelier le samedi. Dans le groupe où j’étais, nous avons discuté de l’opportunité de tenir un groupe d’étude en ligne et nous avons partagé nos expériences avec les autres participants. Nous étions tous très excités sur la belle manière dont nous, les jeunes lecteurs adultes inter-réagissions et sur nos plans car le YAYA et le Comité UYAI vont travailler de consertation dans le futur. Je voudrais remercier tous ceux qui ont saisi cette occasion de nous encourager, nous les jeunes lecteurs, dans nos activités et nous ont offert leur soutien pour nos futurs plans. Le dernier atelier auquel j’ai assisté le vendredi était celui de Derek Samaras sur «  La personnalité attirante de Jésus ». En deux heures, il nous a présenté l’importance qu’il peut y avoir pour nous de prendre garde à notre attractivité pour pouvoir répandre l’évangile.

J’ai beaucoup apprécié les multiples présentations plénières qui venaient en complément des ateliers dans le programme. Celles que j’ai le plus aimé furent « Jésus, le Maitre étudiant et enseignant » de David Kulieke, le dimanche et « Que pouvons-nous de Jésus si nous aspirons à devenir enseignants dans son mouvement évangélique? L’unité de la personne de Jésus, message et méthodes » le samedi.  Le dimanche nous avons eu une réunion conjointe YAYA et Comité UYAI dans laquelle les jeunes adultes ont rassemblé nos idées et ont discuté de nos plans pour l’avenir. Nous avons convenu que nos deux comités vont ensemble d’une certaine façon et qu’il nous appartient de croitre et de coopérer. Pendant cette réunion, je fus très ému quand j’ai remarqué  combien je les aimais et combien tous allaient me manquer quand je serai de retour en Allemagne. C’est ma famille spirituelle internationale.

Nous terminions chaque soirée dans la salle Skyline avec de la musique et en sympathisant. Le samedi soir, nous avons apprécié un grand concert de Bob Solone au piano et de Christina Seaborn au violon. C’était une grande atmosphère pour entrer en contact avec tous, et avec ceux qui, en souriant vous disaient : «  Salut !, n’avons-nous pas été encore présentés? Je dis que c’est de la pure  socialisation, que je remarque que j’ai eu le temps de converser avec presque tous présents. J’aimais tous ces gens merveilleux et il me semblait qu’ils avaient un intérêt spécial pour ma personne parce que j’étais le seul Allemand là. Je ne savais pas que les Américains ont un tel amour pour nous les Allemands. Ce fut pour moi une expérience précieuse. J’ai appris que j’aime aussi beaucoup vraiment les Américains. J’aime la spiritualité naturelle qui connecte chacun à l’autre. Et la chose la plus spéciale que j’ai noté est ce que j’appellerais la capacité d’être aussi inconditionnellement enthousiaste et ouvert. J’ai souvent pensé de garder cela à l’esprit et de ramener un peu de cette mentalité dans ma ville natale. Le temps que j’ai partagé avec d’autres jeunes lecteurs fut particulièrement merveilleux. Nous nous comprenions si bien et nous pouvions sentir « l’amour dans l’air » comme si on se connaissait depuis des années. C’est si merveilleux la rapidité avec laquelle nous devenions frères et sœurs. Nous nous amusions tellement que certains d’entre nous avaient mal aux joues à force de rire et de sourire. À la fin de la conférence je me sentais plus riche de centaines de nouveaux amis et de plus de frères et de sœurs. Pour moi, rencontrer tous ces gens charmants fut la chose la plus spéciale de ce voyage au Texas, parce qu’ici en Allemagne, il est très difficile de se connaître et d’aimer d’autres lecteurs. Je considère comme un fait sur lequel ’il nous faut travailler parce que la révélation est encore au stade du « jardin d’enfants » chez nous. Il y a beaucoup à faire en Allemagne…

J’ai eu beaucoup de chance d’avoir l’occasion de rester quelques jours de plus au Texas après la conférence ce qui a fait que mon voyage ressemblait à des vacances. Je me souviens de l’an dernier, quand j’ai participé à la conférence internationale de l’Association au Québec. J’étais très triste de devoir prendre mon avion de retour dès la fin de la conférence. Je n’ai même pas eu le temps de dire au revoir  à tout le monde. Mais cette fois-ci j’ai eu le plaisir de passer une soirée ou deux de plus avec les autres pour explorer les villes de San Antonio et Austin et de m’amuser avec eux. Je conserverai cette expérience dans mon mental comme l’un des plus grands week-ends de ma vie. Pour indiquer que je n’exagère pas, je dois dire que je n’ai pas encore beaucoup voyagé dans ma vie  et donc pas vu beaucoup du monde, donc le Texas et les USA en général furent une expérience très spéciale pour moi. Mais nulle expérience n’est plus grande que celle de partager un amour inconditionnel. Je vous aime tous! Merci beaucoup.

Mes remerciements spéciaux vont vers The Lone Star Urantia Association de San Antonio, The Northern Lights Society d’Alaska, et l’Association Urantia  qui ont rendu possible ma participation. Sans leur aide, je n’aurais pas pu y aller.  J’attends avec impatience la prochaine occasion de vous rencontrer tous de nouveau.

Amour à vous tous!
Alexander H, Cologne,
Membre du conseil d’administration et ambassadeur de Urantia DACH
Membre du Comité de Urantia Young Adult International

Suivez la route pavée de jaune

Kathleen Swadling, Australie

Présentation de la conférence ANZURA 2015, Sydney

Introduction

Nous avons beaucoup parlé ce week-end du voyage individuel avec la foi et du développement des traits de caractère nécessaires pour demeurer sur ce chemin qui nous conduit jusqu’au Paradis et au-delà. Je voudrais me concentrer sur ce que font collectivement les croyants qui ont pris la grande décision d’entrer dans le royaume des cieux pour aider un monde évolutionnaire à progresser le long du chemin vers l’ère de Lumière et de Vie. Je vais me référer à ce chemin comme «  la Route pavée de jaune »

Oui, je pense que vous savez tous d’où je tiens cette expression. C’est le fameux film pour enfants : Le Magicien d’Oz. Cette idée d’emprunter ce concept m’est venu à l’esprit en contemplant les expériences que j’avais eu dans les étapes de mon développement pour devenir une croyante en Dieu. J’ai toujours pensé à ces moments spéciaux qui se produisaient dans ma vie intérieure et qui m’aidaient à me rapprocher d’une foi en Dieu. C’étaient comme de fins fils d’or qui reliaient le plus profond de mon être avec la source de la vérité. Comme de plus en plus de ces fins fils d’or apparaissaient, ils ont commencé à se mettre en écheveau comme une grosse  corde d’or. Je commençais à ressentir que j’avais trouvé une autoroute d’or.  Tout ce qui précédait semblait être la recherche de la bretelle d’entrée de l’autoroute ; une fois trouvée cette bretelle, j’entrais sur l’autoroute et j’étais en chemin !

Je sais maintenant  que ce n’était qu’une analogie pour le développement d’une foi solide comme un roc et inébranlable. Cette foi m’a donné le courage de mettre le pied sur l’accélérateur et de commencer à foncer sur la route qui allait m’emmener jusqu’au Paradis et au-delà. Puis, penser à des routes solides comme du roc et aux autoroutes d’or m’a fait penser à la Route pavée de jaune du Magicien d’Oz qui menait à la Cité d’Émeraude. J’ai revu ce film et j’ai été intriguée par les personnages et par toute l’histoire ; c’est une sorte d’analogie rudimentaire de la quête spirituelle. Les personnages de l’histoire avaient tant de petits traits de caractère amusants qui ressemblaient à ceux d’un chercheur de vérité sincère qui essaie de trouver des réponses à ses grandes questions. Vous avez Dorothée, l’enfant au cœur pur qui est innocente et fait confiance ; l’homme de Paille qui n’avait pas de cerveau et qui pourtant était celui qui avait toutes les bonnes idées et les sages commentaires ; l’homme d’Étain qui n’avait pas de cœur mais était le plus sensible de tous et le Lion qui n’avait pas de courage mais finissait par sauver la situation par des actes héroïques. Comme ils se lièrent d’amitié dans leur voyage le long de la route de brique jaune  pour trouver tout ce qui leur manquait dans leur vie, tous les traits qu’il croyaient leur faire défaut commencèrent à émerger en fait au fur et à mesure qu’ils étaient confrontés à des situations difficiles.

Conviction et Consécration de la volonté

Avant de me lancer dans notre voyage collectif en tant que croyants du royaume, je voudrais jeter un coup d’œil rapide sur la façon nous atteignons ce point où nous décidons de nous dévouer au service de la construction de la Fraternité de l’Homme sous la Paternité de Dieu.

Le voyage consistant à obtenir la foi en Dieu peut être semé de doutes et d’indécisions. Tandis que nait une conscience de Dieu et que nous luttons avec notre confusion interne et nos tourments, il se peut que nous commencions d’avoir peur de savoir où tout cela pourrait nous conduire. Nous pourrions avoir à prendre de graves décisions et changer notre vie. A ce point, nous pourrions être tentés de faire demi-tour sur ce chemin et nous persuader dans la pensée que nous pourrions nous illusionner.

Les hommes et les femmes modernes et intelligents fuient la religion de Jésus par crainte de ce qu’elle leur fera – et de ce qu’elle fera d’eux. Et toutes ces craintes sont bien fondées. En vérité, la religion de Jésus domine et transforme ses fidèles ; elle exige que les hommes consacrent leur vie à rechercher la connaissance de la volonté du Père qui est aux cieux et demande que les énergies de la vie soient affectées au service désintéressé de la fraternité des hommes. [Fascicule 195 : 9.6, page 2083.2] gras ajouté

Pour ceux d’entre nous qui deviennent de vrais croyants, un temps vient inévitablement dans notre voyage spirituel où nous atteignons ce moment significatif dans lequel nous prenons la décision de nous dévouer de tout cœur à faire la volonté du Père et où nous disons :

«  Ma volonté est que ta volonté soit faite. » [Fascicule 111:5.6, page 1221:7]

Ce choix de la créature n’est pas un abandon de la volonté. Il est une consécration de la volonté, une expansion de la volonté, une glorification de la volonté, un perfectionnement de la volonté…
 [Fascicule 111:5.5, page 1221.6]

Cette décision marque votre entrée au Royaume des Cieux – vous êtes entré sur l’autoroute d’or qui conduit jusqu’au Paradis et au-delà. Mais attention ! Regardez ce que Jésus a dit à certains de ses apôtres et disciples dans la Tournée en Décapole lorsqu’il leur a donné des conseils sur la façon d’enseigner la vérité.

La croyance à l’évangile n’empêchera pas d’avoir des ennuis, mais elle assurera que vous n’aurez pas peur quand les difficultés vous assailliront. Si vous osez croire en moi et si vous vous mettez à me suivre de tout cœur, vous vous engagerez en toute certitude sur le chemin qui mène aux difficultés. Je ne vous promets pas de vous délivrer des eaux de l’adversité, mais ce que je vous promets, c’est de les traverser toutes avec vous. [Fascicule 159:3.13, page 1767.1] gras ajouté

Alors, si jamais vous sentez que quelqu’un qui aime arguer vous raille  au sujet des religionnistes qui ont une « foi aveugle » lisez de nouveau ce passage ? Il nous faut nous embarquer dans ce voyage avec les yeux grands ouverts et beaucoup de courage au cœur. Ces enseignements spirituels illuminants ne sont pas pour les faibles de cœur. (Je recommande que vous lisiez ce fascicule encore et encore. Il est chargé des enseignements de Jésus. – [Fascicule 159, page 1762]

Une fois que vous êtes certain de votre foi, vous permettez inévitablement à votre Ajusteur intérieur d’avoir plus d’espace dans votre cœur et dans votre mental pour vous conduire le long du chemin. Vous apprenez à faire confiance à ces directives intérieures et vous devenez assez audacieux pour faire tous les ajustements nécessaires pour rester dans la course.

Pour les étudiants sérieux du Livre d’Urantia, nous ne pouvons que noter les nombreux appels au service. Encore et encore, les enseignements du livre nous révèlent que le service auprès de nos contemporains est indissolublement lié au progrès spirituel. La véritable marque du progrès spirituel est le désir croissant de faire du bien aux autres. L’amour pour le Père et un désir sincère de faire sa volonté engendrent l’amour de son prochain et un désir de faire entrer notre prochain, homme ou femme, dans la Famille de Dieu ou dans le Royaume des Cieux.

Dieu n’est pas seulement celui qui détermine la destinée, il est la destination éternelle de l’homme. Toutes les activités humaines non religieuses cherchent à plier l’univers au service déformant du moi. Les individus vraiment religieux cherchent à identifier leur moi avec l’univers, et à dédier ensuite les activités de ce moi unifié au service de la famille universelle de leurs compagnons, humains et suprahumains.
 [Fascicule 5:4.3, page 67.1]

« L’homme primitif faisait peu d’efforts pour exprimer en paroles ses convictions religieuses. Il dansait sa religion plus qu’il ne l’exprimait en pensée. Les hommes modernes ont imaginé bien des croyances et créé bien des critères de foi religieuse. Il faut que les futurs religionistes vivent leur religion, se consacrent sincèrement au service de la fraternité humaine.
 [Fascicule 99:5.9, page 1091.8]

Ces sortes  d’enseignements nous amènent inévitablement à nous poser les questions sincères : COMMENT PUIS-JE AIDER ? QUE PUIS-JE FAIRE POUR SERVIR ? Le temps est venu de prendre des décisions importantes sur la façon dont nous allons conduire notre vie à partir de cela. Bien sûr, chaque individu obtiendra des réponses différentes à ces questions, ou, si vous préférez, nous avons tous des vocations différentes. J’aimerais vous parler de l’une d’elles qui est très proche et très chère à mon cœur et dont je sais qu’elle est très proche et très chère à beaucoup d’entre nous ici aujourd’hui. Il s’agit de savoir comment aider à répandre les enseignements, les idées et les concepts contenus dans cette Cinquième Révélation d’époque à notre monde, les enseignements du Livre d’Urantia et non pas les enseignements au sujet du Livre d’Urantia.

Servir les révélations d’époques

Un individu peut atteindre l’état de lumière et de vie dans le court laps de temps de sa vie, comme l’a fait Jésus. Mais pour une planète ce n’est pas si facile. Comme nous le savons par notre étude du Livre d’Urantia, il faut des âges et des âges. Et il nous faut beaucoup d’aide, beaucoup d’une grande aide. C’est pourquoi nos glorieux amis invisibles nous envoient une aide périodique sous la forme de Révélations d’époque. Et, comme nous le savons, ils prétendent que le Livre d’Urantia est la cinquième qui ait été donnée à notre monde.

On nous dit :

Il y a eu de nombreuses manifestations de révélation religieuse mais seulement cinq de portée d’époque. Ce furent les suivantes : (J’en donne la liste : 1. Les enseignements de Dalamatia, 2. Les enseignements édéniques, 3. Melchizédek de Salem, 4. Jésus de Nazareth, puis)

5. Les Fascicules d’Urantia. Ces exposés, dont le présent fascicule fait partie, constituent la plus récente présentation de la vérité aux mortels d’Urantia. [Fascicule 92:4.9, page 1008.2]

On ne peut pas faire plus clair que cela. Apprécions-nous vraiment précisément ce que nous avons dans le Livre d’Urantia ? Réalisons-nous la signification de cette prétention des révélateurs ? Grand Dieu, c’est dans la même ligue que le Prince Planétaire et son personnel de 100, qu’Adam et Ève, que Machiventa Melchizédek et que Jésus. Ce n’est pas un jeu de puce. C’est du sérieux !

La première fois que j’ai pris conscience de cette prétention fut un tournant déterminant pour moi. Il fallait que je décide si j’allais le croire ou non. Si je le croyais, alors je savais que les choses allaient changer pour moi. Je ne pouvais pas me reposer sur mes lauriers et ne rien faire. Si je décidais que c’était un canular alors je devrais mettre le livre de côté et le considérer comme l’une des plus grandes fraudes jamais publiées. Manifestement j’ai décidé que c’était ce qu’il prétendait être et je me suis mise à régler ma vie  pour pouvoir me dévouer à la mission d’aider nos amis invisibles à l’établir dans notre société d’une manière ou d’une autre.

Ils nous donnent tant d’avertissements dans ce livre sur la nécessité d’une nouvelle vérité sur ce monde. Nous avons dépassé le vieil ensemble d’idées sur Dieu et si nous n’en avons pas un nouveau, eh bien, si nous avons lu les fascicules concernant les problèmes modernes de ce monde, nous savons ce qui peut se produire dans la société quand elle manque d’une saine religion qui soit à l’échelle de la pensée moderne.

Il n’est pas plus possible de maintenir un système social durable sans une moralité fondée sur des réalités spirituelles que de maintenir le système solaire sans la gravité.
[Fascicule 195:5.9, page 2075.12]

Le matérialisme renie Dieu ; le laïcisme se borne à l’ignorer… Le laïcisme du vingtième siècle tend à affirmer que l’homme n’a pas besoin de Dieu. Mais attention ! Cette philosophie athée de la société humaine ne conduira qu’à des troubles, à l’animosité, au malheur, à la guerre et à des désastres à l’échelle mondiale. [Fascicule 195:8.5, page 2081.5]

Puis nous avons de nombreuses supplications et de nombreux appels qui titillent notre conscience. Ces appels proviennent des révélateurs eux-mêmes, les représentants du Christ Micael, de l’Être Suprême et de la Trinité du Paradis. Ils appellent les adeptes des temps modernes des enseignements du Livre d’Urantia à les rejoindre en devenant le lien matériel de la chaine de ce projet d’époque. Regardez ce qui suit :

Tout Urantia attend que l’on proclame le message ennoblissant de Micaël, débarrassé des dogmes et doctrines accumulés au cours de dix-neuf siècles de contact avec les religions d’origine évolutionnaire. L’heure a sonné de présenter au bouddhisme, au christianisme, à l’hindouisme et même aux peuples de toutes les religions, non pas l’évangile à propos de Jésus, mais la réalité vivante et spirituelle de l’évangile de Jésus.
 [Fascicule 94:12.7, page 1041.5]

Mais le christianisme paganisé et socialisé a besoin d’un nouveau contact avec les enseignements sans compromis de Jésus ; il languit faute d’une vision neuve de la vie du Maitre sur terre. Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. Urantia frémit maintenant au bord même d’une de ses époques les plus stupéfiantes et passionnantes de rajustement social, de stimulation morale et d’illumination spirituelle.
 [Fascicule 195:9.2, page 2082.7] gras ajouté

La société d’Urantia ne peut jamais espérer se poser pour un temps comme dans les âges passés. Le navire social est sorti des havres abrités de la tradition établie ; il a commencé sa croisière sur les hautes mers de la destinée évolutionnaire. Plus que jamais dans l’histoire du monde, l’âme de l’homme a besoin de scruter soigneusement ses cartes de moralité et d’observer minutieusement la boussole de la gouverne religieuse. La suprême mission de la religion, en tant qu’influence sociale, consiste à stabiliser les idéaux de l’humanité durant ces dangereuses périodes de transition d’une phase de civilisation à une autre, d’un niveau de culture à un autre.
 [Fascicule 99:1.3, page 1086.6]

Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme.
[Fascicule 2:7.10, page 43.3] gras ajouté

La religion a besoin de nouveaux dirigeants, d’hommes et de femmes spirituels qui oseront dépendre uniquement de Jésus et de ses incomparables enseignements. Si le christianisme persiste à négliger sa mission spirituelle tout en continuant à s’occuper des problèmes sociaux et matériels, il faudra que la renaissance spirituelle attende la venue de ces nouveaux instructeurs de la religion de Jésus qui se consacreront exclusivement à la régénération spirituelle des hommes. Alors, ces âmes nées d’esprit fourniront rapidement les directives et l’inspiration nécessaires à la réorganisation sociale, morale, économique et politique du monde. [Fascicule 195:9.4, page 2082.9] gras ajouté

Ce sont des appels au réveil ! Exactement comme lorsque j’ai commencé à ressentir que j’avais trouvé l’autoroute d’or pour mon voyage spirituel personnel. J’ai alors commencé à voir l’émergence d’une « Route de brique jaune ». C’est la route qui entoure notre monde depuis le début de la vie de notre planète. C’est la route sur laquelle ont marché les héros du passé et les adeptes des révélations antérieures, c’est la même route sur laquelle ont voyagé Andon et Fonta ainsi que la race andonique qui a suivi ; celle de Van et Amadon et des loyalistes qui ont survécu à la rébellion planétaire ;celle d’Adam et Ève et de la race adamique qui a fleuri et s’est répandue à la suite de la chute d’Éden, celle de Melchizédek et d’Abraham et de tous les missionnaires de Salem qui ont transmis les enseignements de la foi en un seul Dieu aux quatre coins du monde, celle de Jésus et des apôtres et disciples qui ont fini par renverser des empires et d’une certaine manière sont parvenus à conserver vivante assez de la  flamme vacillante du message de Jésus pour apporter l’espoir à des millions et des millions de croyants jusqu’à ce jour.

Tous ces milliers de dirigeants et de partisans dévoués qui sont apparus dans les pages de l’histoire, tous ces héros de la révélation, connus ou inconnus, qui ont contribué à conserver la lumière de la vérité sur notre monde, ont marché sur cette route qui conduit Urantia jusqu’à l’ère de Lumière et de Vie.

Comment nous, qui vivons ces temps passionnants et qui avons accepté la révélation d’Urantia comme cinquième révélation d’époque dans la longue ligne de l’histoire religieuse de la planète, nous qui sommes nés de nouveau et qui sommes entrés dans « le Royaume des Cieux », nous qui ne pouvons manquer d’entendre l’appel au service des enseignements urantiens, pourrions-nous ne pas vouloir marcher sur cette Route pavée de jaune et ne pas joindre les mains ensemble pour nous embarquer dans le plus grand voyage de notre temps de  vie matérielle ?

A mon avis, il ne peut y avoir maintenant de projet sur cette planète plus important que celui d’aider les autres à obtenir le message contenu dans ce livre.

Comment pouvons-nous lire ces passages et ne pas nous sentir aspirés et inspirés pour prendre le train en marche, celui d’aider Micaël et nos amis invisibles qui nous ont apporté cette révélation et de partager ces idées et ces concepts neufs avec nos compagnons et compagnes ?

Ministère  de Service pour la Révélation Urantia

Il n’y a pas de règles absolues sur ce que devraient faire les gens dans leurs choix de service quant au partage des enseignements du Livre d’Urantia.  Chacun d’entre nous doit décider de la voie à prendre pour lui-même. Le mouvement urantien et les groupes d’Urantiens ne sont pas une Église et nous n’avons pas de hiérarchie ecclésiastique, de sorte que personne ne va vous dire ce qu’il faut faire. La plupart d’entre nous ne veulent pas que cette révélation soit simplement transformée en  «  une autre religion » Le monde en a assez. Je ne crois pas non plus que c’était l’intention des révélateurs.

Cette nouvelle révélation est faite pour élargir le cadre de l’humanité, pour penser à la déité et au cosmos, pour révéler des concepts plus élevés sur la religion et sur Dieu, des concepts qui soient en accord avec la pensée moderne, pour mettre au point l’histoire de notre planète et rétablir les enseignements de Jésus, pour que nous ayons une meilleure idée de ce que le sujet de la quatrième révélation était supposée être. Elle n’est pas là pour pointer du doigt les myriades de religions et d’écoles de pensée et leur dire où elles ont faux et que nous avons la bonne réponse, mais plutôt pour embellir les vérités des religions existantes et leur ajouter quelque chose – en un mot : cette révélation a le pouvoir d’établir une nouvelle philosophie de vie qui est présentée dans le Livre d’Urantia 

Le grand problème pour nombre d’étudiants du livre qui veulent servir est de savoir ce qu’ils devraient faire. Il y a un vaste champ de service tant au niveau individuel qu’organisationnel. Voici quelques suggestions :

La distribution du Livre.

Il y a beaucoup de publicité dans les divers bulletins sur les efforts de dissémination– nouvelles sur les efforts de traductions et la distribution dans le monde. Il y a des projets très tangibles qui nécessitent beaucoup de ressources financières et de volontaires. L’histoire du Livre d’Urantia et des organisations Urantia a jusque ici beaucoup d’histoires inspirantes sur le travail de groupes et d’individus qui ont établi ou sont en cours d’établissement de manières et de moyens de traduire et de faire circuler le livre dans les divers canaux de l’édition. Ces projets ont posé les fondations de la révélation.

Encourager l’étude du Livre d’Urantia.

L’accent a beaucoup été mis sur l’encouragement à l’étude du Livre d’Urantia de la part des révélateurs et des organisations Urantia. Le conseil a été donné aux premiers dirigeants du mouvement Urantia, au moment d’imprimer le livre, de former des milliers de groupes d’étude. Un des objets concordants de la Déclaration de Fiducie de la Fondation Urantia est de « disséminer les principes, les enseignements et la doctrine du Livre d’Urantia. » La déclaration de mission de l’Association Urantia internationale  est «  d’encourager l’étude du Livre d’Urantia et de disséminer ses enseignements ».

Pourquoi cet accent mis sur l’étude ? Eh bien, on ne peut ‘obtenir’ le plein impact  de ces enseignements du Livre d’Urantia par une maigre lecture superficielle. Le livre est fait pour être étudié. C’est plus comme un manuel ou une encyclopédie. Ce n’est pas un roman; c’est une source de renseignements, un manuel de vie. Il peut être un compagnon pour la vie et en l’étudiant tout entier, en le lisant encore et encore, vous obtenez une compréhension plus large et plus profonde qui peut conduire à de plus grandes occasions d’élargir votre compréhension de la réalité spirituelle.

Lire ce livre n’est nullement « une solution miracle » ou un billet instantané d’illumination spirituelle. Les individus ne sont éclairés en lisant le livre que dans la mesure où ils en embrassent les enseignements et les internalisent  et exhalent leur croissance spirituelle dans leur vie de tous les jours par leurs « fruits de l’esprit ».

Interaction sociale avec d’autres étudiants.

Je crois fermement qu’en ces premières années de la révélation, en ces années, de nos jours, alors que tant de gens ne semblent pas intéressés dans ce qui se rapporte à Dieu ou la religion, les étudiants normaux du livre qui prennent le temps de l’étudier en profondeur sont inconsciemment préparés à devenir des enseignants de ces enseignements. Par une étude personnelle constante et une ‘socialisation’ fréquente avec d’autres étudiants vous acquérez l’expérience de parler des enseignements. L’interaction sociale avec d’autres lecteurs peut être comme de trouver une famille de gens qui parlent tous la même langue. Vous pouvez parler le « jargon » du Livre d’Urantia  entre vous et vous pouvez apprendre beaucoup en vous engageant et en partageant vos idées et interprétations. C’est une façon très douce, très simple et très sure d’obtenir une bonne connaissance de base des enseignements du livre.

Organisation de manifestations d’étude.

Et, bien sûr, pour rendre possibles ces occasions d’étude et de socialisation, vous avez besoin de gens qui sont prêts à organiser ces manifestations. Il y a des occasions inégalées de servir ainsi, par exemple accueillir ou participer à des groupes d’étude et des conférences. Le but principal d’activité de service est d’aider les gens à acquérir de la connaissance et devenir articulés – finalement confiants – dans le fait de pouvoir partager les enseignements dans sa vie quotidienne, quelque que soit la manière qui nous motive.

Parler des enseignements du Livre d’Urantia.

Le but de devenir un lecteur du Livre d’Urantia bien formé» ou un étudiant avancé ou même un « spécialiste » du livre, en dehors de bénéficier du progrès spirituel individuel, est que vous pouvez devenir meilleur dans votre partage des enseignements, des idées et des concepts du livre. Vous n’avez même pas nécessairement besoin de mentionner le livre. Personnellement, je trouve que c’est l’un des résultats les plus importants de l’implication dans un groupe d’étude et dans la socialisation avec d’autres lecteurs. Ce n’est pas simplement une question de développement personnel ; cela peut conduire au service d’une communauté plus vaste à la façon dont les révélateurs nous appellent à le faire. Et il n’est pas absolument nécessaire de parler aux gens du Livre d’Urantia, en fait, dans bien des cas cela peut être une mauvaise idée. Combien d’entre nous ont essayé de parler aux gens du Livre d’Urantia et ont perdu des amis ou se sont trouvés à parler devant des auditeurs indifférents dont le regard était vide ou bien devant un regard qui vous signifiait  « tu es bizarre » ? Il est très difficile de parler du Livre d’Urantia sans paraître fou. Nous devons découvrir des techniques pour partager les enseignements de ce livre et cela ne se fait pas en une nuit. J’aime cette citation :

À mesure que les jours passent, tout vrai croyant devient plus habile à entrainer ses compagnons dans l’amour de la vérité éternelle. Avez-vous aujourd’hui plus de ressources qu’hier pour révéler la bonté à l’humanité ? Pouvez-vous mieux recommander la droiture cette année que l’année dernière ? Votre technique pour conduire les âmes affamées dans le royaume spirituel, devient-elle, de plus en plus, un art ? [Fascicule  156:5.15, page 1740.2]

Si l’on doit parler du livre, j’ai découvert qu’il vaut mieux parler de ce qu’il peut faire pour notre âme. Mieux vaut donner aux gens un témoignage de votre propre expérience ou ; s’ils vous pressent pour savoir de quoi il s’agit, de leur donner une vue générale philosophique large ou une version simpliste des concepts et des valeurs essentielles, un peu comme vous expliqueriez quelque chose de poussé à un enfant. Il vous faut trouver des façons de vous relier à chaque individu en utilisant des termes avec lesquels il est familier ; ce qui signifie que  vous devez être intéressé par lui et trouver ce qu’il pense et ce qu’il croit avant de tenter de les mystifier par tout un tas d’histoires étranges et  des termes étrangers. S’ils continuent de vous presser pour avoir plus de renseignements « sur » le livre, j’aime bien les encourager à aller voir par eux-mêmes ; à en avoir une expérience de première main. Et il est très important d’être attentif à ce Jésus a dit à Ganid sur le fait de ne pas essayer de parler aux gens « du » royaume s’ils n’y sont pas encore entré. La citation suivante traite de ce point :

Lorsque Ganid demanda à son Maitre pourquoi il portait si peu d’intérêt à ce païen, Jésus répondit :

« Ganid, cet homme n’avait pas soif de vérité. Il n’était pas mécontent de lui-même. Il n’était pas prêt à appeler à l’aide,…On ne peut révéler Dieu à ceux qui ne le cherchent pas, ni conduire des âmes réticentes aux joies du salut. Il faut que les expériences de la vie aient donné à l’homme la soif de la vérité…Si nous connaissons Dieu, notre véritable travail sur terre consiste à vivre de manière à permettre au Père de se révéler à travers notre vie… [Fascicule 132:7.2, page 1466.2]

Comment les personnes de l’extérieur nous voient. 

Si quelqu’un d’extérieur au mouvement urantien critique la manière dont nous aimons mettre l’accent sur les groupes d’étude ou nous nous réunissons pour des manifestations sociales ou d’étude comme nous le faisons présentement, si cette personne pense que nous nous servons nous-même ou que nous sommes une secte ou que nous n’en faisons pas assez pour toucher le monde en général et aider les millions de gens qui souffrent et sont en manque, ma réponse est qu’elle ne comprend pas ce que nous essayons de faire. Le point dominant de tout ce que les organisations Urantia essaient d’accomplir en prouvant ces sortes de manifestations est d’aider le monde en général. La raison d’être de cet exercice est de faire croitre un groupe d’individus qui puissent devenir des enseignants et des dirigeants de la nouvelle révélation ; des gens qui puissent amener ces enseignements au monde de telle sorte que les autres gens puissent les saisir.     

Une grande partie de notre étude du livre nous montre comment Jésus s’y prenait pour enseigner son évangile et comment il enseignait à ses apôtres à traiter avec leurs contemporains. Il les mettait en garde contre le fait de faire toutes sortes de choses nuisibles. Sa technique était de se lier d’amitié avec les gens, de marquer de l’intérêt pour eux, de découvrir comment ils pensaient et ce ce à quoi ils croyaient, avant de tenter de les aider par son message salvateur. Il adaptait toujours son message à un niveau auquel l’auteur pouvait se rattacher. Nous ferions bien d’apprendre selon les techniques de Jésus. Les citations suivantes illustrent ce point :

« Suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maitre consacrée au service désintéressé des hommes. L’une des choses les plus importantes de la vie humaine consiste à découvrir ce que Jésus croyait, à découvrir ses idéaux et à s’efforcer d’accomplir le dessein élevé de sa vie. De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut.
 [Fascicule 196:1.3, page 2094.4]

(Quand il était à Rome, Jésus sélectionna un groupe de dirigeants religieux parmi les cyniques, les stoïciens et les mithriaques)

…et voici comment il les instruisit. Il ne s’attaqua pas une seule fois à leurs erreurs et ne mentionna même jamais les défauts de leurs enseignements. Dans chaque cas, il choisissait la part de vérité dans leurs leçons, et ensuite il entreprenait d’embellir et d’éclairer cette vérité dans leur mental de telle sorte qu’en très peu de temps, ce rehaussement de la vérité chassait efficacement l’erreur antérieure. C’est ainsi que ces hommes et ces femmes enseignés par Jésus furent préparés à reconnaitre ultérieurement des vérités additionnelles et similaires dans les enseignements des premiers missionnaires chrétiens.
 [Fascicule 132:0.4, page 1455.4]

Même si l’on est bien armé pour affronter les situations difficiles de la vie, on ne peut guère espérer le succès si l’on n’est pas doté de cette sagesse du mental et de ce charme de personnalité qui vous permettent d’obtenir la coopération et le soutien cordiaux de votre entourage. Ni dans l’œuvre religieuse ni dans le travail laïque, vous ne pouvez espérer un franc succès à moins d’avoir appris à persuader vos compagnons, à convaincre les hommes. Il vous faut simplement avoir du tact et de la tolérance.
[Fascicule  160:1.9, page 1774.1]

Conclusion

Alors, tout comme les personnages du Magicien d’Oz, nous nous embarquons innocemment dans notre voyage en recherche des grandes questions et nous tombons sur l’aventure la plus incroyable de notre vie. Nous faisons face aux obstacles et aux difficultés du voyage et prenons les décisions courageuses qui sont conformes à la volonté du Père céleste ; nous accumulons les fils d’or de la morontia qui relient notre cœur et notre mental à la source de toute vérité ; nous développons le courage et la sagesse nécessaire pour nous maintenir sur ce solide roc de fondation de la foi qui nous emmènera à jamais vers l’avant.

Et lorsque nous nous regroupons dans ce voyage au service de nos compagnons, nous devenons un peu comme notre fraternité d’amis : Dorothée, l’Homme de paille, l’Homme d’étain  et Lion  qui s’aidaient les uns les autres à être forts et courageux et à garder le cap sur cette « Route de brique jaune ».

La foi emmène bien volontiers la raison aussi loin que la raison peut aller ; la foi continue ensuite son chemin avec la sagesse jusqu’à sa pleine limite philosophique ; après cela, elle ose se lancer dans le voyage sans limites et sans fin de l’univers, en seule compagnie de la VÉRITÉ.
 [Fascicule 103:9.7, page 1141.5]

Saisir une fraude

Daniel Swadling, Australie

 

Présenté lors de la conférence  de l’ANZURA à Sydney en octobre 2015

J’AI COMMENCÉ CETTE PRÉSENTATION PAR UNE SIMPLE EXPÉRIENCE. Sans avertissement, j’ai produit un bruit très fort, de manière inattendue, qui a surpris l’assemblée et déclenché les sursauts typiques, les cris et les mouvements de secousse de tous comme prévu. J’ai informé les auditeurs que je venais juste d’activer leur réaction de peur et fis remarquer que maintenant ils étaient comme un seul corps, se comportant à l’unisson dans leur peur et je demandais si ce n’était pas  formidable que nous étions tous unis comme cela, tous ensemble? N’est-ce pas ce que nous cherchons tous? Une sorte d’unité  qui nous conduit à une fraternité afin que nous vivions en paix et en harmonie jusque dans la vie éternelle?

Eh bien, mes amis,  j’espère vous montrer aujourd’hui que cette façon de faire, est une fraude complète. La peur a un rôle à jouer dans notre survie, c’est d’accord, mais nous savons par les enseignements du Livre d’Urantia que la survie par elle-même ne suffit pas. Il doit y avoir une croissance pour passer du temps à l’éternité. La croissance est nécessaire sur le chemin du Paradis et au-delà.

 Rares sont les personnes qui vivent à la hauteur de la foi qu’elles possèdent réellement. La peur irraisonnée est une fraude intellectuelle maitresse pratiquée sur l’âme mortelle en évolution. [Fascicule 48:7.4, page 556.4] tiré de la mota morontielle, N°2

La peur est une fraude. Elle dit une chose et en fait une autre – à notre désavantage. Alors que la peur peut nous aider à éviter une menace immédiate et, à court terme, à survivre un peu plus longtemps, une peur irraisonnée et qui dure empêche en fait notre croissance à plus long terme et affecte même la croissance de notre âme. Ainsi, la peur menace la survie éternelle que nous recherchons. Elle retarde la croissance de notre âme et ralentit notre marche vers Dieu.

La survie est nécessaire pour commencer, parce qu’il faut bien partir de quelque chose, mais pour s’épanouir dans cette vie et dans la vie prochaine, la croissance doit être continue. C’est le modèle de vie universel, que ce soit pour qu’un jeune plant devienne un arbre, qu’un enfant devienne un adulte convenant à une entité spirituelle; qu’une religion primitive devienne la religion mondiale courante et  jusqu’à la lumière et la vie plantaire, etc. Ainsi, en explorant le lien entre la foi et le courage aujourd’hui, je voulais explorer l’une des choses les plus évidentes qui nous retient : la Peur.

La peur est envahissante, elle est partout. Elle va de nos cuisines aux rues, des écoles aux lieux de travail et jusqu’aux gouvernements, elle est dans les médias, entre les nations et entre les personnes.  La peur est active en nous et elle nous empêche d’être de meilleures personnes, de meilleurs partenaires, de meilleurs dirigeants et de meilleurs citoyens du monde. Nous avons peur en avion, peur des hauteurs, de l’obscurité, des serpents, et des araignées, de parler en public, des échecs, d’être rejetés, de nous engager, de l’intimité, de la mort. Et la liste se poursuit ! Nous jouons avec la peur dans les intrigues des films, des romans, des jeux et dans les parcs à thèmes.

La peur et l’anxiété sont réels et terriblement dévastateurs pour notre bien-être; elles sont invalidantes physiquement, mentalement, socialement et économiquement. Elles nous font mal et rendent malades, elles oblitèrent notre confiance en soi et nous retiennent de faire le pas vital suivant.

Les désordres fondés sur l’anxiété sont en hausse et deviennent plus répandus. Ils sont présents dans toutes les communautés et dans toutes les statistiques, sans discrimination. On rapporte que 1 sur 5 personnes de notre population est affectée à un niveau clinique. 20 % de la population est sujet à un désordre lié à la peur ! Cela pose un lourd fardeau aux niveaux économique, social et personnel. – cout des soins médicaux, perte de productivité et d’occasions, perte de progrès.

Cela n’est pas nécessaire.

Et bien sûr il y a la peur dans l’Église. Quelle ironie quand le cri de ralliement de leur Seigneur est « Ne craignez pas ! » Les anciennes religions ont toujours su le pouvoir de la peur et l’utilisent pour garder l’unité des gens. Instiller la peur du diable, comme les parents qui font peur aux enfants avec le père fouettard, a toujours tenu la congrégation dans son maintien de la moralité et des vertus. Ça marche, mais comme nous le voyons avec la détérioration des anciennes autorités, seulement jusqu’à un certain point.

Un groupe d’étude s’est tenu à Sydney récemment et nous avons considéré le rôle intéressant que la peur a joué dans notre histoire religieuse. Nous avons appris que :

  • Héritée de nos ancêtres animaux, la peur est manifestement essentielle à la survie. Si l’on supprimait notre capacité de réagir aux menaces réelles, nous serions morts avant de le savoir.
  • La peur donne naissance à la religion, elle

conduisit l’homme primitif à envisager le surnaturel ; elle établit ainsi des bases solides pour les puissantes influences sociales de l’éthique et de la religion, qui à leur tour préservèrent intactes de génération en génération les mœurs et les coutumes de la société. [ Fascicule 68:4.3, page 767.3]

  •  La religion a évolué par des améliorations progressives pour arriver finalement au concept d’un vrai Dieu.

La religion évolutionnaire nait d’une peur simple et toute-puissante, la peur qui surgit dans le mental humain confronté à l’inconnu, l’inexplicable et l’incompréhensible. La religion aboutit finalement à la réalisation profondément simple d’un amour tout-puissant, l’amour qui envahit irrésistiblement l’âme humaine quand elle s’éveille à la conception de l’affection illimitée du Père Universel pour les fils de l’univers. [Fascicule 90 : 0.3, page 990.5]

  • La peur superstitieuse est un échafaudage pour le concept de Dieu. Une fois qu’est atteinte une compréhension avancée de la Déité,

… l’évolution met immanquablement en marche les forces de pensée qui détruiront inexorablement l’échafaudage dont la mission est accomplie.  [Fascicule 90:3.10, page 990 .5]

Ainsi, pour paraphraser l’un des fameux percepteurs d’impôts de mon pays, c’est la peur qu’il nous fallait. Les critiques de la religion observent à juste titre que les religions sont apparues par la peur, ce qu’ils doivent encore saisir c’est  que la religion change et que cet échafaudage commence à tomber.

Anatomie de la peur

Maintenant je veux voir ce qui se passe vraiment quand nous éprouvons de la peur (une version très simplifiée de, une ‘neuroscience rudimentaire’). Nous nous référerons à ce diagramme sur la façon dont la peur agit sur le cerveau ; le système limbique, la partie la plus ancienne, la plus primitive de notre cerveau.

  • Les menaces sont perçues par nos sens – menace sur la vie ou le bien-être social personnel ; menace de l’inconnu : elle peut être réelle ou imaginaire.
  • Cette information est envoyée au thalamus et à l’amygdale (centre des émotions et système d’alarme)
  • Si le danger est immédiat, le temps de pensée/traitement doit être minimal, l’amygdale envoie l’information au cortex frontal mais bloque là le traitement long et envoie une réaction de lutte ou fuite directement au corps. C’est à dire qu’il interfère avec le traitement par le cerveau supérieur.
  • Les fonctions de l’amygdale, tout en assurant la survie, empêche de raisonner pleinement sur le danger et de prendre de saines décisions sur la manière de réagir à la menace.

Alors en quoi est-ce un problème pour l’âme ?

De nouveau :

La peur irraisonnée est une fraude intellectuelle maitresse pratiquée sur l’âme mortelle en évolution. [Fascicule 48:7.4, page 556.4] tiré de la mota morontielle N°2

Mais tout d’abord, revoyons précisément ce qu’est l’âme.

Dans le fascicule 111, L’Ajusteur et l’âme, il y a trois facteurs dans la création évolutionnaire de l’âme immortelle.

1. Le mental humain…
2. L’esprit divin qui habite ce mental humain et tous les potentiels inhérents à un tel fragment de spiritualité absolue, ainsi que toutes les influences et tous les facteurs spirituels qui lui sont associés dans la vie humaine.
3. La relation entre le mental matériel et l’esprit divin, qui dénote une valeur et comporte une signification ne se trouvant dans aucun des deux facteurs de cette association. La réalité de cette relation unique n’est ni matérielle ni spirituelle, mais morontielle. C’est l’âme. [Fascicule 111:2.4, page 1218.3-5]

Si, à chaque fois que nous sommes confrontés à des menaces, effrayés par un défi, terrorisés par le nouveau et l’inconnu, nous permettons que notre pensée supérieure soit court-circuité et que nous permettons une réponse irréfléchie, nous éliminons l’interaction entre notre mental et notre esprit quand nous en avons le plus besoin. Car, c’est dans ces moments où nous sommes poussés à nos limites et éprouvés que nous nous améliorons et que nous croissons. Nous savons que c’est le cas pour notre corps physique et notre mental, nous avons appris de ces enseignements que c’est aussi le cas pour notre moi spirituel.  

Nous voyons là la nature frauduleuse de la peur. La peur ne peut pas nous rapprocher de Dieu, bien au contraire. La peur ruine la relation mental-esprit, elle empoisonne la croissance de notre âme et donc nous éloigne de Dieu.

Les anges, nous dit le livre, ne sont pas très différents de nous.

Dépouillés de vos corps matériels et nantis de formes spirituelles, vous seriez très proches des anges par beaucoup d’attributs de la personnalité. Ils partagent la plupart de vos émotions et en éprouvent quelques-unes en supplément. La seule émotion qui vous fasse agir et qui leur soit quelque peu difficile à comprendre est l’héritage de peur animale qui occupe une place si importante dans la vie mentale de l’habitant moyen d’Urantia. Les anges trouvent réellement difficile de comprendre pourquoi vous permettez, avec tant de persistance, à vos pouvoirs intellectuels supérieurs, et même à votre foi religieuse, d’être pareillement dominés par la peur et d’être si complètement démoralisés par des paniques irréfléchies dues à la crainte et à l’anxiété. [Fascicule 113:2.5, page 1243.2]

Prévention— saisir la peur

La gestion de la peur est la gestion du mental. Nos phobies peuvent être traitées.

Beaucoup de science nous montre que nous pouvons réduire notre peur et faire face aux phobies. Nous avons développé des traitements qui fonctionnent : des thérapies qui reconditionnent notre processus de pensée, et des médicaments qui peuvent traiter tout facteur physiologique sous-jacent. Nous savons que nous ne pouvons pas vivre sans la peur. C’est notre système d’alarme de base. Mais nous avons aussi appris que nous n’avons pas à la supprimer, il nous suffit de la contrôler, de la gérer.

Le but de la gestion de la peur est de ne pas tenter de l’éliminer, mais plutôt de changer la façon dont on en fait l’expérience et dont on y réagit. Par exemple, apprendre en s’exposant, en s’exposant à une peur tout en étant à l’abri, le cerveau s’y adaptera et apprendra à ne pas en être effrayé. Cela est connu sous les nom « d’habituation » ou « conditionnement ». La peur peut être gérée ainsi avant de devenir un désordre d’anxiété. Nous savons que nous pouvons ralentir et choisir nos réactions à la peur, avec pour résultat que nous sommes moins réactifs à l’amygdale, et qu’ainsi notre sens de la peur soit réduit. Si nous avons le temps de prendre une décision, cela nous permet de prendre plus de choses en compte.

L’entrainement du cerveau est comme l’entrainement des muscles, il a besoin de « mise au point ». S’entrainer signifie s’exposer, s’habituer, se familiariser, faire l’expérience de, se préparer; la méditation est une approche qui a fait ses preuves, elle vous rend confiant et assuré que tout ira bien malgré la menace : le cerveau passera outre les impulsions de peur et bien que vous ressentiez la peur vous pourrez toujours choisir une action courageuse.

Le fait est que le changement est possible. Nous pouvons changer nos peurs en respect.

« Ce n’est pas ce qui nous arrive dans notre vie qui est cause de stress mais plutôt notre réaction à cela ». Nous ne pouvons pas changer ce qui nous arrive mais nous pouvons changer notre façon de réagir.

Or, si nous pouvons le faire au niveau physique et cognitif, il n’y a pas de raison de dire que nous ne pouvons pas le faire aussi au niveau spirituel.

Souvenez-vous du problème de l’Ajusteur :

Une grande partie de ma difficulté provenait de (entre autres choses) la fontaine de la foi polluée par les poisons de la peur  [Fascicule 111:7.5, page 1223.7]

Et de la mission de l’Ajusteur (en partie) :

Les Ajusteurs de Pensée aimeraient changer vos sentiments de crainte en convictions d’amour et de confiance, mais ils ne peuvent le faire arbitrairement et mécaniquement ; c’est à vous que cela incombe. En exécutant les décisions qui vous libèrent des entraves de la crainte, vous fournissez littéralement le point d’appui psychique sur lequel l’Ajusteur peut ensuite appliquer le levier spirituel d’une illumination qui vous élève et vous fait progresser. [Fascicule 108:5.8, page 1192.3] gras ajouté

Nous connaissons tous la peur, nous permettons que nous soyons victimes de la peur et nous savons comment elle opère. Et puisque vous connaissez la peur, cela vous met dans la meilleure position pour saisir cette  peur, l’arrêter et la surmonter avant qu’elle ne vous détruise. En ralentissant vos réactions à la peur vous donnez à votre mental supérieur une chance de la traiter correctement, de vous délivrer de son emprise d’esclavage, et vous permettez à votre esprit intérieur de se connecter à votre mental à ce moment-là et de faire croitre encore plus votre âme.

Et, bien entendu, l’ingrédient crucial qui va nous aider à ralentir nos réactions à la peur est la foi. Le courage vient avec la confiance et la certitude que fournit la foi, une certitude qui annule tout doute et tout inconnu qui peut tout d’abord conduire à la peur. La foi fournit la certitude par l’adversité, et vous arme de courage pour conquérir la peur.

Jésus a dit :

« Le psalmiste vous a exhortés à ‘servir le Seigneur avec crainte’, – mais moi, je vous invite à jouir des privilèges supérieurs de la filiation divine par la foi. Il vous commande de vous réjouir en tremblant ; moi, je vous demande de vous réjouir avec assurance. Il dit : ‘Embrassez le Fils, de crainte qu’il ne s’irrite et que vous périssiez quand sa colère sera allumée.’ Mais vous, qui avez vécu avec moi, vous savez bien que ni la colère ni le courroux ne contribuent à établir le royaume des cieux dans le cœur des hommes. »
 [Fascicule 155:1.2, page 1725.3]

« La vraie religion n’a pas simplement pour but d’amener la paix, mais plutôt d’assurer le progrès. Il ne peut y avoir ni paix dans le cœur, ni progrès dans le mental si vous ne tombez pas de tout cœur amoureux de la vérité, des idéaux des réalités éternelles. L’alternative de la vie et de la mort est placée devant vous – d’un côté les plaisirs coupables du temps, et de l’autre les justes réalités de l’éternité. Dès maintenant, vous devriez commencer à vous délivrer de l’esclavage de la peur et du doute en entrant dans la nouvelle vie de foi et d’espérance. Quand des sentiments de service envers votre prochain naissent dans votre âme, ne les étouffez pas ; quand des émotions d’amour envers le prochain jaillissent dans votre cœur, manifestez cette tendance affective par un ministère intelligent satisfaisant les besoins réels de votre prochain. »
[Fascicule 157:2.2, page 1745.1]