Le Livre d’Urantia déclare que « la foi vivante connait Dieu et sert les hommes. »
… la foi religieuse vivante représente plus qu’une association de nobles croyances, plus qu’un système exalté de philosophie ; elle est une expérience vivante s’intéressant aux significations spirituelles, aux idéaux divins et aux valeurs suprêmes ; elle connait Dieu et sert les hommes. [101:8; 1114:6]
Dans cette courte déclaration, les révélateurs font clairement comprendre que notre service envers les autres est un aspect essentiel de la foi vivante. En fait, nous pourrions aisément en conclure que si nous ne sommes pas engagés dans un tel service envers les autres nous manquons donc de foi vivante.
Et qui n’a pas ressenti, de temps à autre, cet appel au service?, cette impulsion à servir notre monde et à nous immerger dans le travail pour lequel nous nous sentons appelés ? Tant de choses que nous faisons dans la vie sont dépourvues de significations et sans véritable importance. Mais nous savons que le service dévoué des enfants de Dieu, ici sur terre, est important. Et quand nous nous engageons dans un tel service nos vies acquièrent une nouvelle signification et une nouvelle valeur. Nous ne gaspillons plus le temps et les talents que Dieu nous a donnés mais nous les utilisons d’une façon qui Le satisfait.
Mais même si nous réalisons que le service désintéressé envers les autres est bon et juste et même si nous pouvons ressentir le besoin de s’engager dans un tel service, comment pouvons-nous savoir quelle forme devrait prendre ce service ? Comment allons-nous trouver et décider de notre propre idéal et de la meilleure forme de service ?
Pour commencer à répondre à une question d’une telle importance, je crois que nous devrions d’abord et de manière persistante nous adresser au Dieu intérieur. Sa réponse ne saurait être fausse et nous ne saurions mal faire en suivant sa voie. C’était la technique de Jésus et nous ferions bien de suivre son exemple. Comme Jésus, nous devrions passer un temps significatif à communier avec Dieu, recherchant son conseil dans la prière. Dans la ligne de cette approche, je suggère que nous reformulions notre question sur le service que nous devrions entreprendre en : « À quel service Dieu nous appelle-t-il ? »
Le Livre d’Urantia nous dirige vers Jésus
Si nous commençons avec cette attitude sincère de d’abord et de manière persistante nous adresser au Dieu intérieur nous serons bien préparés à utiliser les autres sources de conseil dont nous disposons. Quant à nous, les quelques fortunés qui ont été bénis par la réception d’une nouvelle révélation de la vérité, je suggère que nous cherchions plus avant dans le Livre d’Urantia pour avoir aide et conseil. Quelle direction nous indique-il ? À quel service nous appelle-t-il ?
En cherchant à répondre à cette question nous devrions reconnaître qu’il existe de nombreuses bonnes causes auxquelles la révélation d’Urantia pourrait nous appeler. Mais nous indique-t-elle quelque direction primaire ? Si oui, quelle est cette direction ?
Nous pourrions prendre un bon départ pour répondre à cette question en clarifiant d’abord quelque chose que Le Livre d’Urantia ne nous demande pas de faire. Le Livre d’Urantia ne nous appelle pas à aller répandre Le Livre d’Urantia dans le monde. C’est une noble cause, et nous pourrions en effet nous sentir appelés à le faire personnellement ou avec notre équipe de service, mais Le Livre d’Urantia ne nous appelle pas à cette tâche
En fait, un des nombreux traits notables du Livre d’Urantia est qu’il n’est pas égocentrique. Bien que ce soit la cinquième révélation d’époque de la vérité et que pour cette raison il aurait pu facilement exalter sa propre importance, il nous dirige avec constance, non vers lui-même mais vers Jésus. Écoutez ce que Le Livre d’Urantia a à dire en ce qui concerne l’importance de Jésus :
De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaître la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut. [196:1 ; 2090:4]
Mais ils ne l’ont pas fait ! La signification de ce fait (que la nouvelle révélation indique à ceux qui la suivent une révélation antérieure, montre Jésus) est souvent négligé. En raison de toutes ses nouvelles révélations et de la perfection de ses enseignements, le lecteur/ croyant se concentre sur le livre lui-même. Toutefois, bien qu’étant la plus récente révélation d’époque de la vérité, Le Livre d’Urantia persiste à faire l’éloge de Jésus et à nous diriger vers sa vie et ses enseignements. Nous devons prendre cela au sérieux si nous voulons être fidèles à cette nouvelle révélation et qu’elle nous serve sincèrement de guide dans notre vie. En d’autres termes, suivre vraiment la direction des fascicules d’Urantia c’est clairement mettre Jésus d’abord et Le Livre d’Urantia en second.
De nombreuses fois et de bien des manières différentes le Livre d’Urantia nous dirige vers Jésus et fait appel à une nouvelle révélation de sa vie et de ses enseignements. Un de ces appels les plus clairs et les plus spécifiques se trouve en page 1866. Écoutez ce disent les révélateurs à propos du futur immédiat de notre monde : « Il faut qu’il se produise une renaissance des enseignements de Jésus tels qu’il les a donnés, que sa doctrine soit réexposée de manière à rectifier l’œuvre des disciples initiaux… [170:5 ; 1866:2] [mis en gras par l’auteur]. Vous noterez qu’ici le Livre d’Urantia appelle clairement à une reformulation et à une renaissance des véritables enseignements de Jésus. Vous noterez aussi que le livre prophétise que ce retour à Jésus et à ses enseignements constituera la prochaine étape en avant dans l’évolution religieuse de notre monde.
Le Livre d’Urantia non seulement dirige le monde vers Jésus au lieu de vers lui-même, mais il déclare aussi clairement que le temps du retour vers Jésus c’est maintenant. Par exemple en page 2083 les révélateurs déclarent :
L’heure est venue de redécouvrir les vrais fondements originels du christianisme aujourd’hui déformé et plein de compromis — la vie et les enseignements réels de Jésus. [195:9 ; 2083:1]
Notez l’expression d’ouverture « l’heure est venue » c’est une image frappante et puissante, son sens est clair et précis. Cela signifie que le temps de la redécouverte du vrai Jésus et de son message salvateur ce n’est pas il y a cent ans ni dans les cent ans à venir ; c’est maintenant. Ce concept du besoin présent d’un retour vers Jésus est amplifié en page 2084 quand les révélateurs déclarent :
Il faut que la culture moderne soit spirituellement baptisée d’une nouvelle révélation de la vie de Jésus et illuminée par une nouvelle compréhension de son évangile de salut éternel. [195:10 ; 2084:1]
Les révélateurs utilisent là un verbe très fort « il faut ». Ils disent : Il faut que la culture moderne soit spirituellement baptisée d’une nouvelle révélation de Jésus. La culture moderne veut dire notre culture, celle d’ici et maintenant et cela doit vouloir dire que ce baptême spirituel aura certainement lieu.
Le besoin présent de notre monde du vrai Jésus est aussi révélé par la déclaration suivante de la page 2090 :
Les temps sont mûrs pour constater la résurrection symbolique du Jésus humain, sortant du tombeau des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. [1 96:1 ; 2090:3]
« Les temps sont mûrs » a deux significations pour moi. Tout d’abord cela signifie évidemment qu’il est temps de travailler à la nouvelle révélation de Jésus, mais aussi que le monde a atteint un état tel qu’il est prêt à accepter cette nouvelle révélation et donc que ce travail a de bonnes chances de succès. Ainsi, si nous nous engageons dans cet effort nous n’allons pas à contre-courant mais nous travaillons plutôt en harmonie avec le Suprême et les véritables besoins de ce temps.
Nous avons commencé par la question : Quelle forme notre service à l’humanité devrait-il prendre ? Il me semble que la réponse donnée par le Livre d’Urantia est claire : Notre service devrait se focaliser sur l’apport d’une nouvelle révélation de Jésus et de ses véritables enseignements. Cette direction nous la trouvons répétée sans cesse dans les pages du livre ainsi que l’accent mis sur maintenant comme étant le temps de cette nouvelle révélation.
Et il y a une troisième raison qui nous force à participer à cette nouvelle révélation. En effet, bien que beaucoup contribueront à cette redécouverte du véritable évangile de Jésus, nous sommes les seuls à posséder le récit incomparable de la vie et des enseignements de Jésus qui se trouve dans le Livre d’Urantia. Ne vous méprenez pas, cet appel nous est adressé ici et maintenant. Souvenons-nous et prenons à cœur l’avertissement des révélateurs de la page 1918 : » Le Maitre de la vérité exigera une reddition de comptes conforme à la vérité confiée à vos soins. »
Jésus nous dirige vers le royaume – la volonté de Dieu
Si nous suivons le conseil de la révélation d’Urantia et nous tournons vers la vie et les enseignements de Jésus, que trouvons nous ? C’est à dire quelle direction Jésus nous indique-t-il ? Quel est son enseignement central et fondamental ?
Quand il était sur terre Jésus s’est référé à son message central comme étant l’évangile du royaume. Cela nous dit que son enseignement fondamental était centré sur le royaume, il s’y référait comme le royaume des cieux ou le royaume de Dieu. Il disait : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu. » et il a passé toute sa vie à l’établir ici sur terre.
Cependant, les disciples de Jésus avaient des difficultés à comprendre son concept du royaume. Jésus savait que ses disciples étaient troublés et ne parvenaient pas à saisir son enseignement central d’un royaume purement spirituel impliquant la règle intérieure de Dieu. Ils étaient trop dévoués au concept d’un royaume politique extérieur avec à sa tête Jésus en tant que le Messie. En page 1858 les révélateurs déclarent :
Il se rendait compte de la confusion qui régnait dans le mental de ses apôtres et de ses disciples au sujet du sens et de la signification des expressions “ royaume des cieux ” et “ royaume de Dieu ”, qu’il employait indifféremment pour désigner sa mission d’effusion. [170:0 ; 1858:1]
Ainsi, bien que nous puissions identifier le concept central de Jésus comme «le royaume des cieux» nous nous retrouvons avec une autre question cruciale : « Qu’est-ce que le royaume des cieux ? »Quel est l’enseignement principal de Jésus en ce qui concerne ce royaume? La réponse à cette question devrait être claire pour tout le monde, mais elle ne l’est pas. En fait, la plus grande partie du monde chrétien a perdu de vue le principal enseignement de Jésus et à la place, lui a substitué divers enseignements au sujet de sa personne. Au lieu de connaître la religion de Jésus la plupart des gens ne connaissent qu’une religion à propos de Jésus. Une fois de plus, cependant, nous avons beaucoup de chance d’avoir le Livre d’Urantia pour nous aider à répondre à cette question concernant la signification principale du « royaume ». Le livre consacre même tout un fascicule (le 170) à ce sujet. Dès le début de ce fascicule les révélateurs mettent l’accent sur le fait que bien que Jésus ait enseigné de multiples concepts du royaume, son dernier mot était toujours « Le royaume est en vous » ainsi, bien que Jésus ait aussi parfois enseigné la venue d’un futur royaume extérieur, il mettait toujours l’accent sur le royaume intérieur. C’est à dire que son enseignement principal se préoccupait d’un royaume intérieur spirituel par opposition à une règle divine extérieure. Comme il l’a dit maintes fois : « Mon royaume n’est pas de ce monde .»
À la fin de ce fascicule sur le royaume (page 1866) les révélateurs nous donnent une formulation très précise du concept du royaume de Jésus et nous ferions bien de la garder en mémoire. Là, les révélateurs nous disent que le principal concept du royaume enseigné par Jésus était : la volonté de son Père céleste, dominante et transcendante, dans le cœur des croyants. Si nous acceptons cette définition du royaume nous voyons que le but vers lequel Jésus dirige ses disciples n’est rien de moins que d’étendre la volonté de Dieu dans le cœur de nos semblables. C’est un but bien plus vaste que de simplement dire de belles paroles ou faire de bonnes actions ou même que d’étendre le nombre de croyants à la révélation d’Urantia. Cela signifie qu’en tant que disciples de Jésus et en tant que croyants en la révélation d’Urantia nous devrions être dévoués à établir effectivement la règle de Dieu dans le cœur de nos frères et sœurs ici sur terre.
Or, cet effort pour faire en sorte que les autres se soumettent à la règle spirituelle de Dieu, pour effectivement entreprendre un changement de cœur de façon à choisir le contrôle et la direction de Dieu dans leur vie est une tâche à la fois grande et noble. Mais comment allons-nous faire pour accomplir ce très important travail ? Comment pouvons-nous être le plus efficace possible ? Le Livre d’Urantia nous offre ici encore une assistance de valeur; il met l’accent sur la meilleure façon d’établir le royaume des cieux dans le cœur de l’homme est d’encourager un retour à Jésus et à ses véritables enseignements. Répétons l’appel des révélateurs de la page 1866 : « Il faut qu’il se produise une renaissance des enseignements de Jésus.»
Quels sont les « véritables enseignements de Jésus » que l’on nous demande de faire revivre ? Quel est le vrai évangile de Jésus qui a été perdu dans l’enthousiasme de la Pentecôte ? C’est la grande vérité que nous sommes tous des enfants de Dieu, notre Père aimant du ciel. Écoutez les mots de Jésus des pages 2052 et 2053, ils s’adressent non seulement aux apôtres d’il y a 2000 ans, mais aussi à nous aujourd’hui qui cherchons à faire progresser ses enseignements dans notre monde :
Je vous exhorte à vous rappeler toujours que votre mission parmi les hommes consiste à proclamer l’évangile du royaume la réalité que Dieu est le Père des hommes et la vérité qu’ils sont ses fils… Ce que le monde a le plus besoin de savoir, c’est que les hommes sont les fils de Dieu et que, par la foi, ils peuvent effectivement réaliser cette vérité ennoblissante et en faire l’expérience quotidienne. [193:0 ; 2052:4]
Dans ces déclarations importantes, Jésus définit clairement l’évangile du royaume ; Il indique aussi incontestablement à ses disciples de se concentrer par-dessus tout sur cette vérité évangélique. Il met l’accent sur la priorité de cet enseignement en déclarant que c’est «ce que le monde a le plus besoin de savoir.» Ainsi, si nous considérons Jésus nous concentrerons nos efforts sur son évangile selon lequel nous sommes tous des fils et des filles de Dieu. Cela devrait être l’unique vérité et la foi salvatrice que nous cherchons à transmettre par-dessus tout.
Contrairement à ce qui se passe lors de nos louables efforts pour étendre la révélation d’Urantia, cet enseignement de la filiation avec Dieu est aisément accepté et chaleureusement embrassée par la plupart de ceux qui en entendent parler. Ce concept d’être un enfant de Dieu est particulièrement facile à enseigner aux enfants, tant aux nôtres qu’à ceux avec lesquels nous entrons en contact. On verra que les adolescents et les jeunes adultes sont aussi très réceptifs à ce message inspirant. Finalement, l’évangile de Jésus de filiation avec Dieu est notre manière la plus directe et la plus efficace de répandre le royaume.
Une deuxième raison de travailler pour le royaume – « la crise de civilisation actuelle »
Jésus nous indique le royaume intérieur et nous demande de travailler à l’expansion de ce royaume. C’est une raison suffisante pour nous dévouer à ce travail. Mais nous, qui vivons sur cette terre du début du vingt et unième siècle, avons une autre raison très spéciale et très importante, car il semble que nous vivions en un temps de trouble croissant et de crise menaçante. À la page 2090 les révélateurs valident notre souci quant aux problèmes de la société moderne et de la direction qu’elle prend. Ils nous disent : Malgré ses accomplissements matérialistes incomparables, cette société humaine laïcisée se désintègre lentement. Et à la page 2081 ils font une prophétie quant à l’avenir immédiat de notre société:
Le laïcisme du vingtième siècle tend à affirmer que l’homme n’a pas besoin de Dieu. Mais attention ! Cette philosophie athée de la société humaine ne conduira qu’à des troubles, à l’animosité, au malheur, à la guerre et à des désastres à l’échelle mondiale. [195:8 ; 2081:5]
Nous qui vivons dans ces temps troublés avec la menace d’une destruction qui se profile dans notre futur, devrions clairement reconnaître qu’en un temps de grande crise, seule notre relation directe au royaume avec Dieu aura de la valeur. En ce temps-là, nous ne pourrons pas nous réfugier ni chercher conseil dans un livre, une église, une théologie ou un système de pensée personnel. Il faut quelque chose de plus ; il faut une relation spirituelle intérieure avec Dieu. Rien de moins ne sera satisfaisant. Comme le déclare Le Livre d’Urantia en page 1087 : «Seule la vraie religion d’expérience spirituelle personnelle peut fonctionner utilement et créativement dans la présente crise de la civilisation.» [99:2 ; 1087:4] Rappelez-vous de cette déclaration, elle révèle clairement deux vérités importantes de notre temps : un que la civilisation moderne est en état de crise et deux que ce qui est nécessaire dans un tel temps de crise c’est la vraie religion d’expérience religieuse véritable, la religion du royaume.
Cet important concept duel de la crise des temps modernes et le besoin correspondant d’une vraie religion sont mentionnés de manière répétée par la révélation d’Urantia. Par exemple, en page 1086, les révélateurs déclarent à propos du monde dans lequel nous vivons :
… Plus que jamais dans l’histoire du monde, l’âme de l’homme a besoin de scruter soigneusement ses cartes de moralité et d’observer minutieusement la boussole de la gouverne religieuse. [99:1 ; 1086:6]
Et à la page 1090 Le Livre d’Urantia présente l’image de notre temps et de ses besoins la plus révélatrice et la plus exacte:
Durant les temps psychologiquement troublés du vingtième siècle, parmi les bouleversements économiques, les contre-courants moraux et les déchirements sociologiques périodiques accompagnant les transitions orageuses d’une ère scientifique, des milliers et des milliers d’hommes et de femmes sont devenus des pantins ; ils sont anxieux, agités, craintifs, incertains et instables. Plus que jamais dans l’histoire du monde, ils ont besoin de la consolation et de la stabilité d’une religion saine. [99:4 ; 1090:2]
Nous qui reconnaissons « la présente crise de civilisation » devrions nous préparer à aider les autres à faire face à cette crise menaçante et à en émerger triomphalement. Le royaume intérieur enseigné par Jésus est la véritable planche de salut dans un tel temps d’épreuves. Et puis reconnaissons que si une crise parvient à aider une personne à entrer ou à progresser dans le royaume, alors cette crise est devenue une grande bénédiction pour cette personne. En essayant de préparer les autres et nous-mêmes à ces événements imminents, je crois que nous devrions considérer Jésus et nous laisser diriger par ses mots aux apôtres sur le Mont des Oliviers juste avant sa mort. Là il exhorta les douze:
Ne vous ai-je pas constamment enseigné que votre lien avec le royaume est spirituel et individuel, qu’il est entièrement une affaire d’expérience personnelle dans l’esprit, en réalisant, par la foi, que vous êtes fils de Dieu ? Que dirai-je de plus ? La chute des nations, l’effondrement des empires, la destruction des Juifs incroyants, la fin d’un âge, ou même la fin du monde, en quoi ces choses concernent-elles celui qui croit à l’évangile et qui a enfoui sa vie dans la sécurité du royaume éternel ? [176:3 ; 1916:2]
Ici, Jésus donne des conseils sur la manière dont ses apôtres peuvent sortir de la crise imminente mais il nous dit aussi bien sûr comment survivre à la nôtre. Occupez-vous de Dieu, occupez-vous de votre lien spirituel intérieur, de votre lien personnel avec Lui.
C’est ce que nous devrions faire. Ce devrait être notre réaction dans n’importe quelle grande crise, et la réaction que nous enseignions aux autres
Ainsi, que nous préparions les autres ou nous-mêmes à une crise, ou que nous suivions les directives de Jésus et du Livre d’Urantia pour notre vie, dans les deux cas, on nous appelle à œuvrer pour l’expansion du royaume des cieux.
Pour étendre le royaume, respectez le christianisme et faites usage de la Bible, particulièrement des quatre évangiles
Comment pouvons-nous le faire au mieux ? Comment devrions-nous nous y prendre pour accomplir cette grande œuvre d’expansion du royaume ? Quelles politiques et quelles méthodes devraient guider nos efforts ? La première chose dont il faut se rendre compte est que cette renaissance de Jésus et de son véritable évangile ne viendra pas directement au travers du Livre d’Urantia, car cela signifierait qu’un croyant potentiel doit accepter 2100 pages de révélation d’une vérité nouvelle. C’est vraiment trop et cela prendrait trop de temps. Notre monde est en crise; des vérités de base simples, les vérités de base simples de Jésus, voilà ce qu’il faut, ce dont on a besoin maintenant.
Rendons-nous aussi compte que les bonnes intentions n’assurent pas le succès. Nous devons être sages. Je suggère que nous considérions à nouveau Jésus pour être guidés. Apprenons de Lui. Quelles politiques et quelles méthodes a-t-il suivi en cherchant à étendre le royaume? Toutes ses techniques méritent notre étude, mais deux sont particulièrement pertinentes pour nos efforts d’aujourd’hui.
Tout d’abord, Jésus adaptait ses enseignements aux usages et à la compréhension de ses auditeurs. Il exprimait sa vérité en des termes qu’ils pouvaient comprendre et il utilisait des exemples proches de leur vraie expérience de vie. Et il ne donnait pas trop d’enseignements. Il aurait pu dire et faire tant de choses, mais il n’en faisait rien. Il savait qu’enseigner à ses disciples des choses trop «éloignées de leur capacité et de leur expérience ne marcherait pas et les détournerait de la clarté et de la compréhension de son message central.»
Ensuite, il magnifiait le bien des enseignements déjà acceptés par ses auditeurs. Dans son ministère auprès des Juifs, Jésus confirmait ce qu’il y avait de meilleur dans la religion juive. Il ne cherchait pas à démonter les croyances établies de ses disciples et il montrait toujours du respect pour leurs us et traditions. Il a souvent usé des écritures juives et les a confirmées, dans ses efforts pour faire passer ses propres enseignements.
Nous devrions faire de même. Alors que Jésus vivait et enseignait principalement parmi les Juifs, la culture dans laquelle nous vivons est essentiellement chrétienne. Si nous devons aller vers le monde dans lequel nous vivons, le monde chrétien, nous devrions d’abord respecter ses traditions, ensuite confirmer les croyances que nous avons en commun et enfin présenter notre révélation étendue de Jésus d’une manière qui s’accorde au mieux avec leur système de croyances.
De plus, il est très instructif pour les lecteurs du Livre d’Urantia de réaliser clairement que Le Livre d’Urantia lui-même nous invite à faire montre d’une vision positive et respectueuse envers la chrétienté. Par exemple, en page 2082 les révélateurs nous exhortent ainsi : «Ne négligez pas la valeur de votre héritage spirituel, le fleuve de vérité coulant à travers les siècles, même jusqu’à l’époque stérile d’un âge matérialiste et laïc.» Et à la page 2085 ils nous instruisent de ce que devrait être notre propre attitude envers le christianisme en nous disant : «Il est le produit du génie moral conjugué des hommes connaissant Dieu, venant de multiples races et de nombreux âges ; il a vraiment été l’une des plus grandes puissances bénéfiques sur terre. C’est pourquoi, nul ne devrait le considérer à la légère…» [195:10; 2085:4]
En fait, Le Livre d’Urantia va jusqu’à dire que l’Église chrétienne est en en réalité «…la chrysalide où sommeille maintenant le concept du royaume selon Jésus.» [170:5 ; 1866:4] Notre travail consiste à réveiller et faire revivre ce concept de royaume et les révélateurs nous invitent à travailler avec et au travers du christianisme. On ne nous demande pas de détruire le cocon mais plutôt d’aider le papillon à en sortir. Écoutez comment les révélateurs nous poussent en avant, en partenariat avec la chrétienté, dans une promesse visionnaire et magnifique en page 2086 :
Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation de Jésus, avec une présentation neuve et élargie de son message sauveur, qui unirait spirituellement, dans un service expression d’amour, les nombreuses familles de ceux qui se prétendent aujourd’hui ses fidèles. [195:10 ; 2086 :2]
Ainsi, tout comme Jésus citait et utilisait les écritures juives dans son enseignement; nous aussi devrions utiliser les écritures chrétiennes – la Bible. Et dans notre dessein d’expansion de la révélation de Jésus et de son évangile, nous devrions spécialement compter sur les livres du Nouveau Testament de Matthieu, Marc, Luc et Jean. Ces quatre livres ont la vertu spéciale d’être consacrés exclusivement à la vie et aux enseignements de Jésus. Ils ont de plus, le grand avantage d’être largement acceptés comme récits faisant autorité sur la vie de Jésus et ses paroles. Ils constituent le meilleur de ce à quoi le Livre d’Urantia se réfère comme étant le fleuve de vérité coulant jusqu’à nos âges matérialistes.
En nous concentrant sur les enseignements scripturaires de Jésus et en exaltant ses enseignements par-dessus tous les autres nous nous mettons dans une très bonne position par rapport aux autres religionnistes. Cela signifie que nous pouvons à la fois nous distinguer des nombreuses sectes chrétiennes et être aussi acceptés par la plupart d’entre elles. Dans notre vie personnelle nous pouvons aisément parler de Jésus et de son royaume à notre famille et à nos amis. Dans le monde en général nous pouvons atteindre le plus vaste auditoire possible dans le minimum de temps. Nous pouvons parler à tous sans susciter d’antagonisme. Nous pouvons utiliser les matériaux existants et acceptés pour entreprendre le travail de la nouvelle révélation.
La vie et les enseignements de Jésus fournissent un outil de valeur
Pourtant, il y a des problèmes quand on utilise les Écritures existantes pour enseigner les vérités de Jésus. Il manque aux récits scripturaires la totalité de la vérité et cette pureté que nous trouvons dans les Fascicules d’Urantia. De plus, Le Livre d’Urantia en appelle à une nouvelle révélation qui veut corriger les erreurs des premiers disciples de Jésus. Nous ne voulons donc pas utiliser des matériaux qui tendent à suggérer ou à affirmer ces erreurs.
Ce problème sur la façon d’enseigner le royaume de Jésus en utilisant la Bible tout en évitant les erreurs, les fausses interprétations et les faux enseignements qui s’y sont introduits peut la plupart du temps être résolu en se concentrant simplement sur les quatre évangiles.
Il y a cependant d’autres problèmes importants qu’il faut résoudre. Des erreurs, telles que la naissance virginale et des idées erronées, telles que la doctrine du rachat ou l’infaillibilité des écritures, sont toujours associées aux véritables enseignements de Jésus. Des mots que Jésus n’a pas prononcés lui sont attribués ainsi que des déformations d’évènements, telles que Jésus marchant sur les eaux ou faisant entrer des esprits impurs dans un troupeau de porcs, sont présentés comme des faits. De plus, la chronologie des évènements de la vie de Jésus n’est pas toujours claire ou correcte. Et au lieu d’avoir une histoire de sa vie facile à suivre nous avons quatre récits différents. Il nous faut un tableau meilleur, plus clair et plus complet du vrai Jésus et de ses véritables enseignements.
Ce furent des considérations comme celles-là qui m’ont conduit (vers 1985) à entreprendre l’écriture de La vie et les enseignements de Jésus. Je voulais écrire en particulier un livre qui serait une source fiable de la vérité que je pourrais offrir aux autres pour qu’il les réconforte et les guide.
L’idée de base du livre était de prendre tous les versets véridiques des quatre évangiles et de les remettre ensemble selon leur séquence propre fondée sur la chronologie du Livre d’Urantia. Les passages erronés étant simplement omis. Le but était de produire un livre de la vie et des enseignements de Jésus qui serait tout à fait acceptable pour la plupart des chrétiens et en même temps en complète harmonie avec les enseignements du Livre d’Urantia.
Pour ceux qui s’intéressent au ministère et à l’enseignement des vérités de Jésus au monde chrétien, ce livre ouvre de nouvelles possibilités. Un trait particulièrement utile de La vie et les enseignements de Jésus est qu’il nous offre un langage d’intercommunication – des mots et des vérités acceptables à la fois à ceux qui croient à la Bible et à ceux qui sont fidèles à la révélation d’Urantia. En rassemblant et en organisant tous les versets véridiques concernant Jésus, ce livre concentre un assez grand corpus de vérité que nous partageons déjà avec beaucoup d’autres. Avec ce livre, nous pouvons facilement trouver quelles vérités sont contenues dans les Écritures et sont donc disponibles pour pratiquer des références faciles quand on enseigne. On peut utiliser ces mots des évangiles à la fois pour enseigner une nouvelle vérité ou pour raviver et approfondir des vérités déjà acceptées. Et nous pouvons présenter ces vérités de Jésus guidés par la nouvelle lumière de la révélation d’Urantia ; de cette manière nous pouvons utiliser les Écritures acceptées pour raviver le véritable évangile de Jésus et corriger les erreurs de ses premiers disciples.
Je crois vraiment que ce livre peut être un précieux outil de soutien de nos efforts pour étendre la révélation de Jésus et de son royaume. Il nous fournit un réexposé de la vie et des enseignements de Jésus entièrement construit sur des passages bibliques tout en étant libre des erreurs, fausses doctrines et dogmes religieux généralement associés aux Écritures. Ces mots tirés des évangiles sont reconnus et honorés par tous les chrétiens ainsi que par beaucoup d’autres. En fait, la pure vie et les pures enseignements de Jésus, libérés de leur gangue d’enseignements et de dogmes chrétiens, devraient aussi se montrer acceptables à la fois aux non-croyants et à ceux des autres religions. Le livre lui-même est généralement bien reçu comme cadeau et fournit ainsi une révélation acceptable et fiable de Jésus, que nous pouvons laisser à d’autres pour les réconforter, les guider, les inspirer et les éclairer. Plus important encore, c’est un canal par lequel nous pouvons transmettre la nouvelle révélation de Jésus et de son royaume, ici et maintenant.
Un appel à l’action
En résumé, Notre appel est clair, nous devons œuvrer pour un retour vers Jésus et une nouvelle révélation de sa vie et de ses enseignements. Cela signifie qu’il nous faut donner priorité à son enseignement central, le royaume des cieux, et à son concept principal du royaume, « la volonté de Dieu dominante et transcendante, dans le cœur des croyants. » Nous devons de plus, nous concentrer sur le véritable évangile de filiation avec Dieu comme étant la manière la plus directe et la plus efficace d’étendre le royaume. Dans ce travail nous devrions trouver notre énergie et être poussés à l’action par la prise de conscience que cet appel est fait pour notre temps et notre génération. Et nous devons prendre au sérieux les obligations et les responsabilités inhérentes au fait que c’est nous, et nous seuls, qui possédons la nouvelle révélation de Jésus. Finalement, nous devrions être incités à l’action par la prise de conscience que notre civilisation présente est en crise et qu’elle a plus que jamais besoin de la boussole morale et de la vraie religion de Jésus.
Si nous voulons être fidèles à cet appel nous ne manquons pas de ressources. Nous avons le Dieu intérieur, Jésus et Le Livre d’Urantia pour nous guider. Et pour apporter effectivement et immédiatement au monde le vrai Jésus et son véritable évangile du royaume, nous avons le récit scripturaire. Enfin, pour nous aider à apporter une nouvelle révélation étendue de Jésus en usant des Écritures acceptées, tout en évitant les erreurs du passé, nous avons La vie et les enseignements de Jésus.
Pour ceux qui voudraient répondre à ce grand appel au service, voici quelques suggestions d’actions qui peuvent être entreprises immédiatement, dès aujourd’hui même:
Premièrement, nous devons être conscients que pour servir auprès des autres avec succès, Jésus et son royaume nous devons d’abord être nous-mêmes dans le royaume. Cela veut dire que la volonté de Dieu doit vraiment prévaloir dans notre cœur. Nous devrions consacrer notre volonté à faire la volonté du Père et communier avec lui quotidiennement afin de connaître et de faire cette volonté. Il nous faut suivre l’incitation du Livre d’Urantia et nous accoutumer à choisir et à affirmer dans toutes les circonstances de la vie : « C’est ma volonté est que ta volonté soit faite. » Et quand la question se pose d’un choix ou d’un autre nous devrions développer l’attitude et la pratique habituelle de dire : « Non pas ma volonté, mais que ta volonté soit faite ».
Deuxièmement, après nous être assurés de l’établissement et du maintien du royaume dans notre propre cœur, il faut nous préparer mentalement pour l’œuvre d’établissement de la règle de Dieu dans le cœur des autres nous devons nous consacrer à cette œuvre, faire des plans pour l’avenir et nous rendre disponibles pour agir effectivement comme ministres du royaume intérieur. Nous devons choisir avec courage et travailler consciemment à devenir toujours de meilleurs proclamateurs de Jésus et de son véritable évangile de filiation dans le royaume.
Troisièmement, une façon puissante de pouvoir travailler pour le royaume tout de suite est de maintenir une forte vie de prière. Nous pouvons apprendre à prier sincèrement « Que la volonté de Dieu soit faite» en réponse aux problèmes et besoins tant des autres que de nous-mêmes. Par exemple, quand nous sommes confrontés à d’importantes décisions et dans des circonstances difficiles, nous pouvons prendre l’habitude de prier dans ces situations « que ta volonté soit faire ». Cette réaction aide non seulement à résoudre et à supprimer le problème mais, et c’est encore plus important, cela nous aide à croitre dans le royaume. De même, quand nous songeons aux problèmes et aux besoins de la famille, des amis et des connaissances, si nous prions en disant : « que ton royaume vienne ; que ta volonté soit faite » dans cette personne ou cette situation, nous œuvrons à la fois pour l’expansion du royaume dans cette personne et nous les aidons dans leur problème particulier. De plus, cette réaction est une réponse efficace aux personnes qui nous causent des difficultés et de la peine ; c’est une façon idéale de suivre cette exhortation de Jésus de « priez pour vos ennemis ». En fin de compte vous devriez prier régulièrement pour que « la volonté de Dieu soit faite » dans notre pays et dans notre monde. La prière complète que Jésus nous a enseignée était : « Que ton royaume vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».
Quatrièmement, nous devrions centrer nos efforts d’enseignement sur la filiation avec Dieu. Cet enseignement selon lequel nous sommes tous des fils et des filles d’un Père des cieux aimant est à la fois facile à proclamer et facilement reçu par la plupart de ceux qui l’entendent. Et c’est là notre façon la plus directe et la plus efficace d’étendre le royaume. Il nous faut de plus en plus prendre conscience de notre propre filiation, puis chercher à disséminer cette foi salvatrice de toutes les façons que nous pouvons.
Cinquièmement, nous devrions nous préparer et enseigner aux autres qu’il faut considérer le royaume des cieux comme notre principale réaction à une crise. Le Livre d’Urantia nous dit en termes clairs que la société moderne est en état de crise et que ce qui est le plus nécessaire dans ce monde séculaire en désintégration d’aujourd’hui est une religion solide – la religion de Jésus, la religion du royaume. Nous devrions consciemment et courageusement choisir de prendre refuge dans le royaume, notre lien spirituel intérieur avec Dieu, comme première réaction aux tribulations et à la crise. Ensuite, nous devrions enseigner cette réaction aux autres. Dans cet effort nous pourrions trouver de l’énergie et de l’inspiration en nous rendant compte qu’un temps de crise est aussi une grande occasion à la fois de croissance personnelle et de dispensation de vérités sur le royaume. … de telles époques de grandes épreuves et de défaites menaçantes sont toujours des périodes de grande révélation. [195:8 ; 2082:8] Nous pouvons donc utiliser la crise elle-même comme un outil pour nous aider dans notre ministère en faveur du royaume.
Sixièmement, nous devrions nous rappeler que Jésus cherchait toujours à parler le langage de ceux qui l’écoutaient, afin de mettre ses vérités en des termes qui leur étaient familiers et qu’ils pouvaient comprendre aisément. Nous pouvons très facilement et très efficacement toucher nos amis, nos voisins et le monde en général en établissant une harmonie avec ce qu’il y a de meilleur dans le christianisme et en usant des Écritures pour nous aider à étendre le royaume. Dans La vie et les enseignements de Jésus nous avons un ensemble d’enseignements bibliques que nous pouvons offrir aux autres pour les instruire, les réconforter et les guider. Et du fait que c’est un ré-exposé purifié des évangiles il peut commencer à corriger les problèmes créés par l’évangile à propos de Jésus qui a remplacé l’évangile de Jésus. En somme, nous pouvons apporter le ministère du royaume maintenant et à l’auditoire le plus vaste possible, non pas en faisant directement usage du Livre d’Urantia, mais en faisant un usage sage et efficace des récits bibliques de la vie et des enseignements de Jésus.
Septièmement, bien que les six actions précédentes agissent pour nous mettre en harmonie avec le grand appel de Jésus et de la révélation d’Urantia, quelque chose de plus est requis ; il faut que nous cherchions la forme personnelle du service au royaume à laquelle Dieu nous appelle. Chacun d’entre nous a une situation individuelle et des talents spéciaux qui peuvent être utiles à l’œuvre du royaume des cieux. Nous devons demander à Dieu ce qu’est ce service spécial qu’il voudrait nous voir accomplir, ce service individuel correspondant à nos propres talents, capacités et possibilités. Ces possibilités sont multiples, mais quand nous trouvons le service spécial du royaume auquel Dieu nous appelle, nous trouvons la haute signification et le but de notre vie. Nous parvenons à notre destinée.
Alors, allons de l’avant! Nous avons notre appel et nous avons les actions que nous pouvons entreprendre en réponse à cet appel. C’est une noble tâche et une grande entreprise, en fait, une merveilleuse occasion qui devrait tous nous inspirer. Comme le dit Le Livre d’Urantia à la page 2084 :
L’appel à l’aventure consistant à construire une société humaine nouvelle et transformée,… devrait passionner tous ceux qui croient en lui [Jésus] et leur inspirer des sentiments plus vifs que les hommes n’en ont jamais ressenti depuis l’époque où, sur terre, ils parcouraient le pays comme ses compagnons dans la chair. [195:10 ; 2084:6]
Écoutez de nouveau cet appel clair que nous lance Le Livre d’Urantia:
La religion a besoin de nouveaux dirigeants, d’hommes et de femmes spirituels qui oseront dépendre uniquement de Jésus et de ses incomparables enseignements. [195: 9 ; 2082:9]
Soyons ces nouveaux dirigeants ! Soyons les « nouveaux enseignants » dont parle Le Livre d’Urantia, et qui sont destinés à fournir les dirigeants et l’inspiration de la… renaissance spirituelle… à venir [195 : 9; 2082:9] Le futur est entre nos mains et notre cause triomphera ! Le Livre d’Urantia nous le promet à la page 2082 :
écoutez cette grande prophétie: Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. [195 : 9 : 2082:7]
Alors, allons de l’avant! Notre cause triomphera!