Journal – Novembre 2019

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Dans ce numéro

• Éditorial du Journal de Novembre 2019 – Suzanne Kelly, USA
• Le Groupe d’Étude – Agnès Lazar, Belgique
• Les Groupes d’Étude Reconsidérés – Gaétan Charland, Canada
• Qu’est-ce que le  Futur Réserve aux Groupes d’Étude? – Moustapha N’diaye, Sénégal
• Paix Dynamique et Vivante – Moustapha N’diaye, Sénégal
• A propos du Journal – Administration centrale

Éditorial du Journal de Novembre 2019

Suzanne Kelly, USA

Bienvenus Amis lecteurs du Livre d’Urantia

La seconde production du Journal de l’Urantia Association pour 2019 met en exergue des articles et présentations sur des groupes d’étude et comment ils sont considérés par des lecteurs dans le monde. Nous avons une vue d’ensemble sur «Le Groupe d’Étude» par Agnès Lazar, de Belgique ,“Les Groupes d’Étude Revisités” par Gaétan Charland, du Canada, et à la fois “Paix Dynamique et Vivante” et “ Groupes d’Étude” par Moustapha N’diaye, du Sénégal. Chacun est une compréhension vibrante de ce qui est nécessaire pour motiver et guider des étudiants du Livre d’ Urantia vers une compréhension  plus grande des enseignements au sein du réservoir galactique de connaissance cosmique.

Notre première contributrice avec “Le Groupe d’Étude », Agnès Lazar de Belgique, est une enseignante qui étudie Le Livre d’Urantia depuis 2001. Elle a étudié à la fois en anglais et en français à Dakar avec un mentor et a formé un groupe à elle en Belgique, mue par le désir de comprendre et partager les vérités qui lui ont parlé. Dans sa description courte mais profonde elle décrit les groupes d’étude comme « les matrices de la croissance par l’expérience », abordant le désir de paix immédiate et notre propre vérification et transformation, Agnès compare l’étude individuelle réussie à un orchestre disant que « Lorsque tous les musiciens se rassemblent ils s’harmonisent les uns avec les autres et la précision de la symphonie dépendra du travail personnel de chacun et de leurs compétences pour le travail en commun. Cet effort supplémentaire est essentiel.

Notre seconde présentation, “Les Groupes d’Étude Reconsidérés” par Gaétan Charland du Canada est un examen du nom, de la nature, de la fonction, de la mission et des objectifs des groupes d’étude. Après avoir considéré l’instruction dans Le Livre d’Urantia il a dit …comme déclare l’Introduction :“pour étendre la conscience cosmique et rehausser la perception spirituelle »[Fascicule 0:0.2]—et pour répondre à l’autre grand défi : “d’établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain »[196:3.34] et il suggère que notre protocole actuel de groupe d’étude a besoin d’être réexaminé.

D’abord, il considère la définition actuelle du titre “ groupe d’étude” comme : un petit groupe de personnes qui se rencontrent régulièrement pour discuter de domaines d’études partagés puis il la compare à la silhouette d’un groupe d’étude de l’heure actuelle . L’Annuaire d’un Groupe d’Étude a un registre de plus de 80 groupes d’étude virtuels dans beaucoup de langages différents ayant lieu à des jours et heures différents de la semaine. Il y a aussi des groupes qui profitent de rencontres à la fois virtuelles et en personne. Il y a aussi plus de 400 groupes réguliers listés dans des annuaires différent gérés par différentes organisations.

Pour résumer son évaluation érudite des groupes d’étude d’hier et d’aujourd’hui, il suggère que : Afin que les hôtes de groupes d’étude accomplissent ces objectifs, ils ont besoin d’aide pour s’entraîner dans l’art du leadership, de la médiation et de l’enseignement. Le réseau de groupes d’étude a besoin d’être renforcé et amélioré; il a besoin de croître et d’avoir des racines dans chaque pays du monde et dans toutes les villes et villages de ces pays. Et …Souvenons-nous que nous devons être le changement que nous souhaitons dans le monde. À moins que nous devenions l’expression vivante de ce changement, le monde continuera de tourner comme il le fait maintenant.

Nos troisième et quatrième articles sont tous les deux par Moustapha N’diaye du Sénégal. Le premier de ceux-ci, “Qu’est-ce que le Futur Réserve Aux Groupes d’Étude?” est une étude chronologique du développement des groupes d’étude auxquels il a participé et qu’il a animés, en commençant par le travail missionnaire d’un homme qui a apporté le livre en Afrique dans les années soixante-dix. Il dit : Le Sénégal est un pays où prédomine l’islam avec des chrétiens, y compris des membres des ordres évangéliques nouvellement émergents , comprenant environ 10% de la population. L’existence paisible de communautés religieuses et la pratique du confrère islam, qui épouse la tradition sociale d’ acceptation de l’autre, caractérise la société sénégalaise.

Au travers de son examen très instructif du développement de groupes d’étude ces 20 dernières années, Moustapha transmet clairement le message et la mission du “Divin Plan” décrit dans Le Livre d’Urantia . Cette introduction n’est qu’un cliché réduit du contenu important de son exposé et de son succès pour éclairer les peuples d’Afrique et du monde.

L’autre article de Moustapha, “Paix Dynamique et Vivante” est une étude de la recommandation « Que la Paix soit avec vous, et paix à vous.” C’est une collaboration par sa compréhension de cette phrase avec le témoignage d’autres et une évaluation de la littérature religieuse de l’Extrême Orient …Cette réflexion se base explicitement sur les enseignements du Livre d’Urantia et l’exemple fourni par la vie de Jésus telle que rapportée dans la 4ème Partie. Étudiant à la fois la compréhension humaine et suprahumaine de la paix au travers de la vision du monde d’aujourd’hui—Quelle Paix?—il fait une comparaison de quelques traditions religieuses avec une compréhension moderne de leur application. L’Esprit de Vérité est le guide qui dirige sa compréhension croissante de la consigne :  « Soyez parfait comme je suis parfait.”

Heureuse et édifiante lecture !

Le Groupe d’Étude

Agnès Lazar, Belgique

Dans cet article, je souhaite partager quelques réflexions qui ont longtemps mûri, dont les résultats sont des expériences dans les cœurs de divers groupes d’étude, y compris dans l’un que j’ai créé il y a 16 ans.

En janvier 2001, suite à plusieurs épreuves personnelles, je me suis trouvée dans une grande confusion. Je me tournai alors vers Dieu et priai pour découvrir un sens plus profond dans le concept d’amour ainsi qu’un chemin plus clair dans la vie pour les années à venir.La réponse ne fut pas lente. En septembre de la même année, Je me trouvai dans un groupe de lecteurs expérimentés du Livre d’Urantia. Nous étions tous en présence d’un éducateur qui, très simplement, parla de l’humanité comme d’une créature de Dieu, chargée d’un projet éternel de progression et croissance, auquel l’on pouvait se joindre sans différer et de manière active.

Cet instructeur éveilla en moi un profond désir de faire comme lui : de consacrer ma vie à développer et maintenir ma relation avec Dieu, de le faire connaître autour de moi et de commencer une étude sérieuse de la cinquième révélation.

Je continuai mon éducation spirituelle avec cet homme en me rendant à Dakar une fois ou deux par an. Là, je participai à un groupe d’étude organisé par ses soins depuis plusieurs années, une fraternité au-delà des religions institutionnalisées, des cultures et des races pour savourer l’unité de l’esprit. À ce jour, notre fraternité s’est agrandie, approfondie et intensifiée. J’ai participé tant à des groupes parlant anglais que des groupes en français , et j’ai appris d’eux.

En parallèle, à cause de mon enthousiasme croissant pour ces vérités et du désir de les partager,  un groupe s’est formé naturellement autour de moi. Enseignante de profession, travaillant depuis de nombreuses années avec des adultes, il m’est incombé d’animer cette petite assemblée de sept personnes. Étant régulièrement confrontée au côté humain, j’ai ressenti la nécessité d’entreprendre une formation pendant les dernières années en relations-communication afin d’ acquérir et de développer des outils pratiques pour permettre tant à moi-même qu’aux autres de prendre des responsabilités dans toutes choses dans la vie. Sans cette acceptation, rien d’important ou de neuf ne peut émerger dans la vie de quelqu’un, même avec les personnes désireuses de faire la volonté du Père.

Pendant 3 ans j’ai accompagné des personnes en quête de sens et de paix, sans nécessairement chercher Dieu. Une phrase dans le dernier livre de Laurent Gounelle, « et vous trouverez le trésor qui dort en vous » a attiré profondément mon attention :  “La spiritualité sans travail sur vous-même ne vaut rien ; c’est pareil à travailler sur vous-même sans spiritualité ».

Cette notion m’a permis d’approfondir ma compréhension du groupe d’étude. Je le perçois comme la matrice de la croissance par l’ expérience.

Le premier point que je souhaite aborder, suscité par les observations que j’ai faites par ma pratique, est que les êtres humains sont de plus en plus en recherche d’un bien-être synonyme d’une paix immédiate, de tranquillité et de bonheur sans comprendre que le bonheur est une affaire intérieure. De plus, les humains ont une tendance, lorsqu’ils prennent intérêt à un groupe d’étude, à imaginer qu’il ouvrira la porte, sans délai, à cet état tant anticipé de quiétude. Le Livre d’ Urantia est clair à ce sujet, et nous invite à demeurer en lui tout en étant avec les personnes qui recherchent un groupe : il y a une zone de conflit à traverser, et il ne mentionne pas pour combien de temps !

Le second point que je souhaite traiter est le groupe comme cadre idéal pour la croissance et la vérification de notre propre évolution. Il est en effet le baromètre de la progression individuelle, la mesure de la proximité de notre Ajusteur, ainsi que de notre niveau de transformation. Ici je fais une analogie avec un musicien. Pour maîtriser un instrument, beaucoup d’heures de travail individuel sont requises. Tout musicien qui veut faire partie d’un orchestre est obligé d’avoir cette discipline personnelle afin qu’il fonctionne bien. Lorsque tous les musiciens se rassemblent, ils s’ harmonisent les uns avec les autres, et la précision de la symphonie dépendra du travail personnel de chacun et de leur habileté à travailler ensemble. Cet effort supplémentaire est essentiel.

Le groupe offre un espace potentiel pour travailler sur soi-même, pour réduire l’ exaltation de l’égo qui vit en chacun de nous, et les prétentions de sa suffisance. Les participants sont continuellement confrontés aux diverses facettes du soi, qui dérivent de tensions internes, et de multiples relations externes en conflit. De là découle que le groupe n’est plus simplement un endroit pour «étudier les enseignements du livre ni seulement pour des échanges d’ interprétations sur les concepts de la cinquième révélation, mais bien un lieu d’expérimentation et de transformation. Par conséquent, un groupe d’étude est aussi un groupe de travail.

Les Groupes d’Étude Reconsidérés

Gaétan Charland, Canada

Au cours de la conférence d’Amsterdam, j’ai rencontré un lecteur de longue date et eu une discussion intéressante avec lui sur le nom, la nature, la fonction, la mission, et les buts de groupes d’étude. Depuis lors, j’ai eu quelques discussions sur ce sujet avec des lecteurs d’Europe, d’Amérique du Nord, d’ Afrique, et de mon association locale. Dans tous ces échanges, mon but était d’explorer ce qui peut être fait pour rendre les groupes d’étude plus attrayants, pratiques, et utiles tant pour les générations nouvelles qu’anciennes de lecteurs et d’étudiants .

Considérant les consignes exprimées par les révélateurs dans le Mandat de Publication de créer des milliers de groupes d’étude, de former des leaders et instructeurs, et de répondre au  défi d’accomplir la mission du Livre d’Urantia telle que décrite dans l’Introduction d’étendre la conscience cosmique et rehausser la perception spirituelle »[Fascicule 0:0.2]—et pour répondre à l’autre grand défi : “d’établir de meilleures communications avec le divin Moniteur qui habite le mental humain »[196:3.34], mes questions sont : Les groupes d’étude remplissent-ils ces objectifs ? Ou bien les groupes d’étude sont-ils organisés et encouragés sans qu’ils aient ces buts spécifiques ?

À partir de ces échanges, j’ai compris que les groupes d’étude ont besoin d’être reconsidérés s’ils doivent accomplir ce que les révélateurs avaient probablement prévu pour eux. Il se peut que, faisant des groupes d’étude depuis tant d’années et devenant quelque peu complaisants à leur sujet, nous puissions oublier peu à peu leurs vrais objectifs et leur importance en les rendant plus intellectuels et sociaux plutôt que davantage progressifs spirituellement et attrayants pour une nouvelle génération de lecteurs .

Il n’y a rien de mauvais dans les aspects intellectuels ou sociaux des groupes d’étude tant que cela ne fait pas de l’ ombre sur leur vrai objectif. Pendant de nombreuses années, il n’y avait pas grand-chose de fait pour améliorer la manière dont étaient organisés les groupes d’étude ou comment ils se géraient eux-mêmes, par le raisonnement qu’ils étaient plus libres de poursuivre des activités sans l’interférence d’autres organisations quelconques. Aujourd’hui, je crois, si les groupes d’étude doivent réussir dans leur mission de revivifier spirituellement le monde en élevant la conscience de la majorité de ses habitants, les organisations Urantia et les hôtes des groupes d’étude aussi ont besoin de ré-évaluer le vrai potentiel de ces groupes, et de concevoir des stratégies pour les aider à devenir plus efficaces et attractifs.

Si nous regardons le nom “ groupe d’étude” par exemple, qu’est-ce qui nous vient à l’esprit ? Pour beaucoup, c’est principalement l’ aspect intellectuel du livre. Nos expériences d’étudiants dans des écoles standards nous ont conditionnés à penser à l’étude d’une manière très limitée ; peut-être cette appellation a-t-elle besoin d’être reconsidérée pour mieux répondre aux besoins et mentalités de la génération actuelle de lecteurs. Les nommer “ groupes d’étude” pouvait faire appel aux générations précédentes de lecteurs, mais aujourd’hui cela devrait refléter et souligner davantage leur pouvoir de transformer spirituellement et pas seulement intellectuellement.

Voici une description du terme “ groupe d’étude” trouvée sur Internet:

Un groupe d’étude est un petit groupe de personnes qui se rencontrent régulièrement pour discuter de domaines d’étude partagés. Ces groupes peuvent être rencontrés dans le cadre de lycées ou universités, dans des compagnies, et occasionnellement dans des écoles primaires et des collèges. Les organisations d’avancement professionnel pourraient aussi encourager les groupes d’étude. Chaque groupe  est unique et puise dans les parcours et capacités de ses membres pour déterminer les documents qui seront traités. Souvent un leader qui n’étudie pas activement les documents dirigera les activités de groupe. Certaines universités créent de véritables programmes  de groupes d’étude pour que s’y inscrivent les étudiants  Des groupes universitaires typiques incluent 5 à 20 étudiants et un administrateur ou tuteur issus du programme de formation ou un étudiant plus avancé. Les groupes professionnels sont souvent plus petits [Wikipedia]

Cette définition reflète-t-elle ce que nous essayons d’accomplir par les groupes d’étude du Livre d’Urantia ?

Modifier le nom“ groupes d’étude” serait juste un premier pas pour améliorer la façon dont on les perçoit et ce qu’ils devraient accomplir. Cette modification du nom devrait refléter une orientation compatible avec la mission spirituelle du Livre d’Urantia ainsi qu’avec sa dimension intellectuelle afin d’élargir notre conception de la cosmologie, de la philosophie et de la religion. Elle doit aussi  refléter  son influence  progressive de transformation spirituelle pour englober des activités  orientées vers le service. Ce n’est pas pour des raisons insignifiantes que les révélateurs ont fortement suggéré que nous étudions l’époque et la vie de Jésus, afin que nous apprenions comment devenir des lumières vivantes de vérité.

On peut prêcher une religion à propos de Jésus, mais obligatoirement on doit vivre la religion de Jésus.[Fascicule 196:2.1, page 2091.10]

The integration of the teachings of The Urantia BookL’ intégration des enseignements du Livre d’Urantia  dans la vie de ses étudiants devrait être l’une des priorités de tout groupe d’étude. Une telle perspective et cette orientation deviennent une nécessité lorsque nous nous efforçons d’accomplir la mission qui nous a été donnée par les révélateurs. Beaucoup de choses entrent en jeu lorsque nous acceptons les responsabilités qu’une telle mission attend de nous et nous pouvons faire beaucoup pour vivre à la hauteur de ces responsabilités au mieux de nos capacités. Un dévouement sincère pour participer à la  mission spirituelle du Livre d’Urantia est nécessaire si nous espérons revitaliser, améliorer,et moderniser les groupes d’étude.

« L’avenir n’est pas accessible à la compréhension humaine, mais vous feriez bien d’étudier au plus tôt l’ordre, le plan et les méthodes de progression mis en œuvre durant la vie terrestre de Michaël lorsque le Verbe s’est fait chair.” [Le Mandat de Publication]

Dans le mouvement Urantia actuel, les hôtes de groupes d’étude sont les lumières spirituelles qui brillent dans de nombreuses  parties du monde ; ils sont les leaders et enseignants qu’ils le réalisent ou non. Ils ont une responsabilité formidable et, en tant que fraternité, une réserve  considérable de potentiel spirituel et de pouvoir qui peut aider à changer le monde. Si nous pouvions seulement imaginer et mettre en œuvre ce que les révélateurs ont prévu dans le potentiel des groupes d’étude, tout lecteur  et étudiant sérieux  du Livre d’Urantia soit participerait à un groupe soit en deviendrait un hôte .

Des mots décrivant de belles choses ne peuvent passionner autant que la vue de ces choses ; les mots d’un credo ne peuvent pas non plus inspirer les âmes  humaines comme l’expérience de connaître la présence de Dieu .[Fascicule 195:9.8, page 2083.4]

Les groupes d’étude devraient se concentrer davantage sur l’intégration progressive des enseignements. Il leur faut assimiler l’échange d’expériences qui rehaussent les valeurs et significations des leçons étudiées dans le groupe. De telles activités ouvriraient les portes à l’ expression de nos potentiels spirituels dans nos vies quotidiennes et pourraient être utilisées pour rendre plus accessibles à chacun les enseignements .

En partageant ces expériences, nous pourrions  explorer  leur  influence  progressive de transformation spirituelle sur nous et sur autrui tout en restant concentrés sur les enseignements. Après avoir enseigné ses apôtres, Jésus les envoyait toujours pratiquer et enseigner les leçons apprises. De cette manière, ils acquéraient une expérience de première main en intégrant ces leçons. Cela fait, ils se rencontraient tous de nouveau et partageaient ce qu’ils avaient appris. C’est ainsi que le Maître organisait et gérait les groupes d’étude à cette époque-là.

nous avons accès à de nombreuses technologies nouvelles qui peuvent nous aider énormément sur la façon de nous réunir pour un groupe d’étude. Par le truchement de programmes internet comme Skype, Zoom ou WhatsApp, il est possible pour des étudiants isolés et des lecteurs de se rencontrer selon leurs moments de prédilection. L’ Urantia Book Study Group Directory a un registre de plus de 80 groupes virtuels d’étude en de nombreux langages différents et se tenant à des heures et jours différents de la semaine Il y a des groupes qui profitent de rencontres à la fois virtuelles et en personne. Il y a aussi plus de 400 groupes réguliers listés dans des annuaires différent gérés par différentes organisations.

There is a plethora of study aids available today that were not available many years ago. These study aids can be used to improve the effectiveness of study groups by helping students visualize difficult concepts, or to understand the organization of the universe in its many forms and expressions. Efforts should be made to translate the best of those study aids and make them available in the Study Group Directory, so students of different languages could benefit from the work of other readers. Sharing experiences related to the teachings in newsletters or the Journal is also a great way to give life to the teachings of The Urantia BookIl y a pléthore d’aides à l’étude disponibles aujourd’hui qui ne l’étaient pas il y a de nombreuses années. Ces aides à l’étude peuvent être utilisées pour améliorer l’efficacité des groupes d’étude en aidant les étudiants à visualiser des concepts difficiles, ou pour comprendre l’ organisation de l’ univers en ses nombreuses formes et expressions. Des efforts devraient être faits pour traduire les meilleures de ces aides à l’étude et les rendre disponibles dans l’Annuaire des Groupes d’Étude pour que des étudiants aux divers langages puissent bénéficier du travail d’autres lecteurs. Partager des expériences liées aux enseignements dans des newsletters (lettres d’information, ndt) ou le Journal est aussi un grand moyen de donner vie aux enseignements du Livre d’ Urantia .

Il y a aussi une autre responsabilité qui devrait être assumée par chaque étudiant et hôte d’un groupe d’étude, qui est celle liée au partage du livre et de ses enseignements avec le monde extérieur. Quel meilleur endroit qu’un groupe d’étude pour réaliser cela? Trop souvent nous comptons sur les médias pour faire le travail à notre place, ou nous relégons aux organisations ce travail fondamental de notre mission commune d’avocat de la révélation. Peut-être notre espoir ou notre impatience à voir des changements rapides dans la société et le monde entier, a restreint notre progrès pour assumer nos  changements et notre influence spirituels individuels et nous avons besoin de devenir le changement que nous voulons voir dans le monde—faire différemment n’est pas très efficace pour notre mission.

Croire que Le Livre d’Urantia va, de lui-même, changer le monde est une réaction immature à l’égard de son contenu et de ce qu’il représente—il est nécessaire que les enseignements prennent vie en chacun de nous ; ils ont besoin d’être intégrés afin de faire de nous une expression vivante de leurs valeurs. Avant qu’un arbre croisse jusqu’à sa taille adulte, il développe un réseau de racines. Une fois cela accomplit, ces racines seront l’ancre donnant la vie à cet arbre, l’aidant à faire face à l’adversité des éléments, et alors que l’arbre devient plus adulte, toute la terre bénéficiera de ses nombreux fruits. Les groupes d’étude lui ressemblent : ils sont le réseau—les racines spirituelles qui vont ancrer la révélation afin qu’elle résiste à l’adversité de l’ignorance, des préjugés et de la peur. Ses participants en sont les branches qui devraient manifester les fruits spirituels .

Méditons le fait que cette révélation a été donnée pour les mille ans à venir. C’est le temps que prédisent les révélateurs pour qu’elle soit le levier qui conduira cette planète à l’ère suivante. Donc pourquoi sommes-nous pressés ? J’ai appris une bonne leçon dans ma vie, et c’est « fais-le bien la première fois ou tu devras le refaire plus tard. »

Cela prend toute une vie de maîtriser la qualité de vivre, la qualité de penser, la qualité d’adorer,et Jésus nous a montré comment le faire par l’ exemple de sa vie. Pour maîtriser ces trois choses, nous avons besoin d’acquérir la mentalité cosmique et spirituelle contenue dans chaque partie du Livre d’ Urantia, pas seulement dans une partie. C’est là où les groupes d’étude peuvent nous aider, tant que leurs hôtes ou animateurs comprennent ces objectifs et sont résolus pour les réaliser.

Les hôtes de groupes d’étude ont besoin d’être formés afin d’accomplir ces buts : ils ont besoin d’aide pour se former  dans l’art de diriger, d’animer et d’enseigner. Le réseau des groupes d’étude a besoin d’être consolidé et amélioré, il a besoin de croître et développer ses racines dans chaque pays du monde et dans toutes les villes et villages de ces pays. Il y a des solutions possibles à ces défis mais beaucoup d’entre elles seront trouvées en rassemblant des animateurs de groupes d’étude pour qu’ils s’engagent dans des échanges productifs les uns avec les autres. Ils peuvent bénéficier de leurs expériences partagées  et apprendre par elles, et des organisations peuvent aider en offrant une formation ponctuelle et régulière ainsi que des lieux pour se retrouver.

Regarder les groupes d’étude de cette manière, imaginer leur véritable potentiel spirituel, nous donne de nouveaux aperçus sur leur rôle et le degré d’importance qu’ils ont pour la mission de la révélation. Les groupes d’étude isolés ou divisés par des politiques organisationnelles ou des orientations intellectuelles et spirituelles divergentes, échoueront dans l’accomplissement de leur véritable objectif ou, au pire, verront leur pouvoir attractif diminué pour les lecteurs comme pour les étudiants. De bons dirigeants et enseignants dans le mouvement Urantia devraient émerger de groupes d’étude efficaces—des groupes  concentrés sur leur vrai but d’édifier  intellectuellement (cosmiquement) et spirituellement leurs participants.

Souvenons-nous que nous devons être le changement que nous souhaitons dans le monde. A moins que nous devenions l’expression vivante de ce changement, le monde continuera de tourner comme il le fait maintenant. Alors, j’invite les hôtes de groupes d’étude et aussi leurs participants à s’ engager dans des pensées et des échanges profonds au sujet des idées que j’exprime dans cet article dans l’espoir que dans le futur proche nous puissions tous nous réunir et améliorer la façon dont les groupes d’étude puissent bénéficier à la révélation.

Qu’est-ce que le  Futur Réserve aux Groupes d’Étude?

Moustapha N’diaye, Sénégal

Au milieu des années 1970, guidés par notre mentor  spirituel, nombre d’amis de même mentalité et moi débutions un nouveau voyage d’éveil spirituel basé sur la révélation du Livre d’Urantia. Notre mentor, qui avait reçu sa copie de La Cosmologie d’Urantia  directement d’un lecteur français dans les années 1960, adaptait la guidance qu’il nous offrait à la réalité sociologique du Sénégal  de cette époque. Au cours de l’année 2000, quelques 25 ans plus tard, nous découvrions plusieurs autres groupes d’étude dans le monde et commencions à travailler avec eux.

Deux ans plus tôt, en décembre de 1998, nous parlâmes au téléphone avec un fiduciaire de l’ Urantia Foundation. Un membre de la Fellowship avait contacté le fiduciaire vers ce moment-là dans un effort pour trouver un contact  de Dakar qui l’aiderait dans sa mission pour la Fellowship en Afrique. Il avait prévu une courte halte à Dakar, avec son compagnon pour récupérer une expédition par bateau de copies en anglais de  The Urantia Book qui venaient d’arriver du Port de Marseille. Ces livres étaient destinés à la distribution dans des pays d’Afrique anglophones (le Sénégal est francophone) et ensemble ils avaient prévu de sillonner l’Afrique pour mener à bien leur mission.

Parce que sa santé excluait sa propre visite à Dakar, le fiduciaire s’arrangea pour que le membre  de la Fellowship nous rende visite. Après avoir rencontré notre mentor et notre groupe d’étude, cet homme interrompit ses plans afin de pouvoir passer plus de temps avec nous. En fait, il resta en invité dans ma maison de Dakar pendant un mois. Tandis qu’il était notre hôte, il se joignait aux réunions quotidiennes de notre groupe d’étude conduites par notre mentor. Avant de continuer avec sa mission, il nous informa au sujet d’activités de groupes d’étude dans le monde entier et nous laissa à chacun une copie de The Urantia Book.

Depuis sa visite chez moi, notre groupe d’étude a accueilli des visiteurs de France, Belgique, Hollande, du Canada, et d’Amérique. Ces visites continuent à ce jour. À son tour notre mentor, ainsi que certains des membres de notre groupe d’étude, ont voyagé à Dourdan (France), Cape Town (Afrique du Sud), Chicago (Amérique), Montréal (Canada), Medellin (Colombie), et plus récemment Amsterdam (Hollande) et Accra (Ghana). L’ expérience de ces visites, associée avec les nombreuses discussions variées dont j’ai profité avec des lecteurs francophones et anglophones du Livre d’Urantia au cours des dernières décennies me conduit à partager dans cet article une vision de ce qui pourrait bien être la mission des groupes d’étude du Livre d’Urantia.

Avant que je partage cette vision avec vous il est important que je partage d’abord un peu plus sur le  Sénégal et notre groupe d’étude de Dakar .

Le Sénégal est un pays où  prédomine l’Islam, avec des chrétiens, y compris des membres des ordres évangéliques nouvellement émergents , comprenant environ 10% de la population. L’existence paisible de communautés religieuses et la pratique du confrère Islam, qui épouse la tradition sociale d’acceptation de l’autre, caractérise la société sénégalaise.

Concernant notre groupe d’étude, nous avons d’abord rencontré notre mentor en tant qu’étudiants en université. Nos racines étaient musulmanes mais être musulman ou chrétien n’avait pas d’importance. La reconnaissance de la “ Conscience de Dieu” qui caractérisait notre enseignant était la chose importante.

Au cours de plusieurs années nous nous sommes engagés dans des sessions de questions et réponses avec lui dans un effort pour comprendre ce « quelque chose de plus ». En fin de compte,ces sessions conduisirent à notre demande qu’il explique plus pleinement les croyances qu’il pratiquait. Et c’est ainsi que notre professeur devint notre mentor spirituel et notre introduction aux révélation du Livre d’Urantia commença. C’était en 1981. Au moment où il reçut notre visiteur de la Fellowship notre groupe d’étude était de plus de cinquante.

Notre mentor adapta ses enseignements au caractère à prédominance musulmane du Sénégal tandis qu’il nous conduisait pas à pas à travers les messages du Livre d’Urantia. Il offrait aux nouveaux venus de notre groupe d’étude environ 3 ans du même accompagnement avant de confier leur développement spirituel, toujours sous son œil vigilant, à des membres de longue date.

Au cours des ans, après avoir commencé notre étude du Livre d’Urantia, des milliers de personnes de même mentalité au-delà de notre groupe d’étude ont reçu la même guidance spirituelle à la fois de notre mentor et de membres. Cette guidance a pris la forme de séminaires, d’études thématiques, de sessions de questions et réponses, ainsi que de témoignages. Ces leçons étaient toujours basées sur les enseignements du Livre d’Urantia et elles étaient organisées pour montrer comment la conscience spirituelle peut conduire l’homme à Dieu (le livre présente Dieu à l’homme dans  trois parties et conclut dans sa troisième partie par une présentation de « l’Homme-Dieu ou Dieu-Homme). Une fois préparé par l’ expérience personnelle, le mentorat, et la force spirituelle du groupe, chaque étudiant recevait sa propre copie du Livre d’ Urantia .

Cette approche facilite la compréhension du Livre d’ Urantia tout en évitant les difficultés qui semblent inévitables parfois pour ceux qui le reçoivent sans être préparés pour ses vérités. Pour nombre d’entre nous, elle cultivait aussi une vocation spirituelle .

La session d’introduction au groupe d’étude traite toujours de la relation personnelle de l’ individu avec Dieu. Cette présentation est conçue spécialement afin que si un étudiant choisissait de ne pas continuer dans le groupe, il soit cependant suffisamment préparé pour poursuivre sa recherche spirituelle indépendamment sous la direction de son Ajusteur.

La présentation de notre groupe sur la prière a toujours été volontaire. Si les étudiants le souhaitent, ils peuvent participer à des  prières  collectives hebdomadaires (qui depuis sont devenues quotidiennes). Ces prières suivent un examen en profondeur de thèmes que les membres suggèrent particulièrement parce qu’ils appartiennent à la société et à l’ humanité. Cet examen est toujours fondé sur le plan sous-jacent de Dieu pour Urantia. Au moment où nous arrivons à la présentation sur le Suprême, les étudiants peuvent choisir de mener la discussion s’ils le souhaitent.

Actuellement ces membres de notre groupe qui ont découvert une vocation spirituelle travaillent avec leurs étudiants pour développer des plans d’étude continus. Depuis les quinze dernières années ces enseignants expérimentés se rencontrent chaque semaine pour examiner leurs activités, planifier des rencontres pour le groupe principal, et organiser notre interaction avec des lecteurs  d’autres pays,en utilisant souvent la commodité de la technologie d’ internet. Beaucoup d’entre nous participent aussi à des activités d’ Urantia Association comprenant des rencontres internationales, et aussi l’école UBIS et les événement de la  Fondation Urantia.

Ayant fait ce compte-rendu de notre expérience de groupe de quelques quarante années, à laquelle s’ajoute l’expérience enrichissante que nos vingt années de collaboration avec des groupes d’étude de différents continents fournit, nous voudrions partager notre vision d’une “Seconde Lieue” que nos groupes d’étude pourraient suivre. Mais une chose après l’autre.

Les groupes d’étude doivent suivre une “Première lieue” qui passe nécessairement par le message de la Cinquième Révélation d’Époque—Le Livre d’Urantia. Ce stade peut durer plusieurs années, particulièrement lorsque l’on considère la composition toujours changeante de l’ensemble des membres d’un groupe d’étude. Au cours de cette “Première Lieue” nous devons toujours tenir en mémoire que la contribution de la révélation va bien au-delà de la compréhension intellectuelle et des concepts spirituels du  Livre d’Urantia. Ce premier stade, illuminé par les divins fruits de l’esprit, nous conduit à travers tous les niveaux de réalité, non seulement de notre « être » mais aussi de tous les « êtres de bonne volonté »  Ces fruits spirituels transmuent notre nature humaine vers ce qui est divin en la reliant progressivement à l’ exemple et aux enseignements des personnalités révélatrices qui sont les auteurs du Livre d’Urantia . Nous savons par expérience que la véritable compréhension de concepts spirituels est d’abord le résultat d’une expérience intérieure personnelle et les enseignements du   Livre d’Urantia. nous donnent les clés qui assurent notre succès. Considérez l’ exemple présenté dans la 4ème partie—La Vie et les Enseignements de Jésus. Il fournit l’inspiration qui illumine la conscience de Dieu en chacun de nous qui sert de pole d’ attraction pour les autres.

À travers le message du Livre d’Urantia nous apprenons comment nous pouvons et devons croire en Dieu par une compréhension plus profonde . Nous apprenons que Dieu ne manque pas de se révéler dans nos vies quotidiennes et l’expérience de cette vérité démontre comment Dieu compte sur nous et sur notre capacité à le connaître. Les révélateurs nous rappellent aussi les responsabilités qui découlent de cette expérience : notre responsabilité d’avoir un devoir envers l’humanité et envers Dieu; ainsi qu’une troisième obligation sacrée de service envers la fraternité de croyants connaissant Dieu . Ce rappel est important et vital pour la survie du groupe d’étude et nous avons besoin de le vivre et de le partager plus pleinement.

Au-delà de toute autre considération, nous devons toujours garder à l’esprit que, dans l’Ajusteur de Pensées, nous avons tous un fragment divin dans nos vies qui nous guide chaque jour. En plus de notre Ajusteur, l’Esprit de Vérité nous fait réaliser que notre conscience humaine nous unit dans notre conscience de Dieu de plus de manières que nous l’imaginons.Pas à pas, nous devons donner toujours plus d’importance aux groupes d’étude, car ils éveillent une nouvelle vision du monde à travers leurs activités vraiment spirituelles, transformatrices et pratiques.

Parce que cette vision peut être très personnelle au départ, elle commence à l’intérieur de nous et  continue par le service envers notre voisin. Ce processus commence dans les groupes d’étude par trois activités qui illuminent notre conscience spirituelle et cultivent une collaboration consciente avec nos Ajusteurs. Ce sont l’adoration, la prière, et le service. Ensemble ils activent les influences spirituelles qui nourrissent nos âmes et alimentent notre conscience supérieure. De vastes secteurs de l’ humanité  négligent souvent ces trois importantes activités et ils le font pour de nombreuses raisons. Les enseignements du Livre d’Urantia soulignent et clarifient ces raisons et nous aident à réintégrer l’adoration, la prière, et le service au centre de notre expérience spirituelle de la relation de l’homme avec Dieu.

Nous croyons qu’aucun prérequis particulier n’existe pour  nous barrer la route de ce processus progressif. Les expériences que nous partageons avec les autres dans la  communauté Urantienne, indépendamment des différences culturelles, raciales, ou religieuses, ne font que renforcer cette croyance. Pour devenir conscient de l’origine divine et de la finalité spirituelle que nous partageons tous, il suffit d’ancrer notre quête et nos initiatives dans un cadre d’amour pour nos voisins et de service envers notre prochain. Dans l’esprit effusé du Maître Fils et dans notre âme, l’amour pour nos voisins et le service pour notre prochain sont en réalité une seule et même vérité.

Souvenons-nous simplement de ce qui suit : l’Adoration reflète notre nature spirituelle dans le monde d’aujourd’hui. La prière nous relie à des  réalités objectives puissantes sur les niveaux spirituels d’ expérience humaine et peut changer des familles et nations entières. Le service révèle notre relation avec Dieu à travers le Suprême. La lumière intérieure, qui est le chemin, la vérité et la vie, nous équipe bien et se tient prête comme notre guide.

Nous croyons que les groupes d’étude ont déjà la diversité nécessaire pour préparer l’éveil spirituel de l’ humanité. En ajoutant une dimension de coordination et d’ harmonie à nos activités de groupe d’étude, basées sur les exercices spirituels transformateurs  dont le succès est garanti par l’Esprit de Vérité, nous pouvons accomplir la promesse du Maître-Fils qui nous assure que nous pouvons tous le faire et même plus.

À cette fin nous avons renommé notre groupe d’étude de Dakar le “Groupe de Recherche Progressive de Sagesse Divine.” Ce nom reflète notre objectif, qui est de faire croître nos natures divines au travers de notre relation avec l’ Ajusteur d’une part et de la volonté manifeste du Suprême d’autre part.

Avec le Maître Fils, le Dieu en nous, et le Suprême tout autour de nous, reconnaissons tous le Divin Plan de notre Père. Endossons l’honneur, le privilège, et la joie de vivre et partager son plan dans ces temps modernes et souvent troublés. Assumons la troisième obligation sacrée de service envers la fraternité des croyants qui connaissent Dieu. Nous croyons que le choix du libre arbitre de faire ces choses ouvre la porte de la « seconde lieue » aux groupes d’étude. Cette vision pourrait bien être la mission des groupes d’étude du  Livre d’Urantia qui avancent.

Paix Dynamique et Vivante

Moustapha N’diaye, Sénégal

Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera vos cœurs et vos esprits en Christ Jésus. [Philippiens 4:7]

Effuse sur ton peuple Israël une grande paix perpétuelle car tu es Roi et le Seigneur de toute paix… Béni sois-tu Yahweh, pour la bénédiction de ta paix à Israël [Fascicule 150:8, page 1685]

La paix soit avec vous. Et sur vous, la paix.

Introduction

Qui parmi nous a pris le temps de réfléchir à la salutation et réponse familière, « Que la paix soit sur vous. Et sur vous, la paix?” Cet essai puise dans l’expérience personnelle et la compréhension, les témoignages de ceux qui ont collaboré à sa rédaction, et une évaluation de la littérature religieuse de l’Extrême Orient (en particulier des écrits de l’ Hindouisme, du Taoisme, et du Bouddhisme), sans autre prétention que cela—faire une pause et réfléchir sur une paix dynamique et vivante. En le faisant ; cette réflexion s’appuie explicitement sur les enseignements du Livre d’Urantia et l’exemple fourni par la vie de Jésus telle que rapportée dans la 4ème partie.

Nous avons deux objectifs. Le premier est de déterminer la portée de la contribution des agents humains et suprahumains pour cette paix tant désirée, malgré les conséquences soulevées par les vicissitudes que notre planète a connues dans son histoire . Et le second, de comprendre comment notre expérience avec les enseignements du Livre d’Urantia révèle les myriades de problèmes de notre monde moderne, la relation entre ces problèmes et un manque de paix dynamique et vivante, et les contributions pratiques que cette révélation peut offrir pour les résoudre.

Partant de cette réflexion, notre  observation immédiate identifie un malaise enraciné caractérisant nos temps modernes. Ce malaise, auquel nous nous référons comme “le stress,” a des sources multiples et souvent insoupçonnées. Il résulte des conflits  externes et de désordres internes qui envahissent de plus en plus à la fois nos vies individuelles et la société dans son ensemble. La globalisation et l’imbrication des  institutions  économiques, culturelles, politiques, religieuses,et sociales fait de ce malaise un des périls les plus largement répandus auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui.

Ce péril résulte du déclin de notre sens des valeurs, un déclin qui fait que la vie elle-même semble dépourvue de sens. Il est manifeste dans l’accroissement des actes effrayants de comportements antisociaux  tels que suicides  collectifs, meurtre de masse, et la banalisation de la vie. Cette situation sans précédents nécessite des solutions sans précédent.

Les questions sont: Comment donner du sens à la vie ? Qu’est-ce que la paix peut apporter à cet effort? Et quelle devrait être la nature de cette paix?

À la Base de la Conception Humaine de la Paix

Simplement, je crois que les hommes et femmes qui ne sont pas en paix avec eux-mêmes  à cause de ce stress ont tendance à  graviter vers ceux qu’ils perçoivent comme étant plus en paix. Ils savent  instinctivement que de telles personnes  offriront une oreille sympathique et un jugement lénifiant-des conseils gratuits. Dans de telles circonstances, l’expérience devient la donnée maîtresse pour l’acquisition de la paix.

La Compréhension Supra-Humaine de la Paix

Alors que la paix est à la fois l’état naturel et la caractéristique qui définit l’Esprit, c’est seulement par la révélation (auto- révélation  ou  révélation d’époque) et l’expérience personnelle spirituelle que nous en venons à comprendre son but et sa portée.

La paix, sous sa forme sociale et externe, est un processus dynamique. Elle est jalonnée par les influences des Fils Divins tandis qu’elle s’intègre dans le dynamisme des religions évolutionnaires. De même que les hommes et femmes stressés cherchent conseil de ceux parmi eux qui semblent plus en paix, de même le plan de Dieu fournit un mentorat expérimenté qui nous aide à affronter les défis qui se manifestent quand nous nous éloignons de la divine assurance que seule la paix vivante et dynamique peut conférer.

La paix individuelle et collective sur terre ne découle pas seulement d’efforts humains mais aussi du ministère de personnalités supra-humaines. Ces personnalités nourrissent une appréciation toujours plus profonde de la paix vivante et dynamique tandis que se déploie un âge planétaire.

Malheureusement,bien trop souvent les gens ont tendance à traiter les perplexités de la vie sans inclure l’Esprit dans leurs efforts. C’est malheureux car il semble que la paix soit la nature et l’attribut distinctif de l’Esprit.

Bien que la paix du Seigneur ne soit pas encore devenue l’état naturel de nos vies sociales, tandis que chaque âge planétaire avance sous le ministère des Fils d’effusion planétaires, nous nous éloignons pas à pas des âges primitifs de l’humanité—caractérisés par la peur et l’ignorance, et leurs conséquences—vers ce moment ou nous pourrons tous jouir de la paix spirituelle sur terre.

La paix n’est pas l’état naturel des royaumes matériels. C’est d’abord par le ministère des âmes séraphiques de paix que le monde réalise le sens de ‘paix sur terre et bonne volonté parmi les hommes’. [Fascicule 39:5:5, page 437.4]

Cela implique que les « Âmes de Paix » suivent plusieurs âges de stabilisation tandis que l’évolution de l’humanité s’aligne progressivement avec le Divin Plan.

La guerre est l’état naturel et l’héritage de l’homme en évolution ; la paix est l’étalon qui mesure le progrès de la civilisation. [fascicule 70:1:1, page 783.4]

Les âges planétaires sont coordonnés dans l’espace, intégrés dans le temps, et unifiés par l’Esprit dans l’éternité. Ils se manifestent par des contributions successives, individuelles et collectives, à la manifestation graduelle de l’éternité dans le temps, à l’éternel maintenant.

Planifiée par l’Esprit et mise en œuvre par les divers Fils planétaire d’effusion, la découverte individuelle croissante de la paix est le résultat de cette évolution. Pour l’ individu, son résultat  ultime est la fusion avec l’ Ajusteur intérieur et le progrès à travers les âges de Lumière et de Vie.

Effusions Planétaires et Paix

Il est impossible de sonder l’état actuel du monde et de considérer des solutions durables pour la paix sans tenir compte de l’histoire de la planète et des mécanismes divins de la création.

L’Âge du Prince Planétaire

C’est typique : chaque effusion planétaire d’un Fils divin apporte avec elle les blocs de construction qui contribuent à l’établissement individuel et collectif de la paix. Parmi d’autres choses, l’âge des Princes Planétaires devrait rendre possible à l’humanité de maîtriser les forces de la nature,de poser les fondations de la connaissance scientifique, et d’établir une paix qui pourvoit à la sécurité matérielle de chacun indépendamment du lieu où il vit. Mais est-ce que notre planète, qui est une exception, a reçu les bénéfices de cette effusion ?

Les révélateurs nous informent que , au début du 20ème siècle, ces bénéfices que le mental des  hommes primitifs n’avait pu assimiler, sont redécouverts quelques 200 000 ans plus tard [66:5.18].  Ces premiers hommes n’avaient tout simplement pas la connaissance requise pour établir la sécurité nécessaire pour que notre planète bénéficie de la paix que l’âge du Prince Planétaire amène généralement sur les mondes planétaires. Ce retard a prolongé le règne de la peur et de l’ignorance qui voit généralement sa fin avec le ministère du Prince Planétaire  Les conséquences désastreuses de la Rébellion de Lucifer et le travail expérimental des Porteurs de Vie ont aggravé les complications et les obstacles qui ont contribué à cet échec.

L’Âge de l’Effusion  Adamique (Adam et Ève)

La mission initiale de l’effusion Adamique était d’améliorer le potentiel évolutionnaire de l’humanité. Cette mission était censée unifier biologiquement les races humaines et, éventuellement, effacer toutes traces de racisme. Cette amélioration aurait rendu la nature humaine plus sensible aux influences morontielles et spirituelles .

À cause de leur défection, l’effusion adamique échoua dans sa mission et cela résulta en un déficit de sang violet nécessaire pour une santé améliorée, et un retard dans le succès spirituel des races lié à une sensibilité morontielle accrue, et à de sérieuses complications dans les aspects culturels et politiques affectant nos vies aujourd’hui. Ces échecs compliquèrent davantage l’établissement de la paix.

L’Influence de la Rébellion de Lucifer

Les problèmes philosophiques et les erreurs spirituelles soulevées par la Rébellion de Lucifer ont aggravé les problèmes  sociaux liés aux échecs des effusions du Prince Planétaire et des Enfants Matériels.

La déclaration de Lucifer  que la personnalité du Père Universel n’existe pas et est un mythe inventé par les Fils du Paradis [53:3], a laissé des traces très profondes et  reste tangible même aujourd’hui au 21ème siècle. Entre autres choses, cette proclamation a entraîné une diminution de la foi vivante (surtout de l’ adoration et de la prière) et la perpétuation des peurs ancestrales qui nient concrètement le but ultime de la destinée. Comment pouvons-nous adorer un Père qui n’existe pas ? Comment pouvons-nous prier un fils d’un Père fictif ? Tout ce qui reste est une science et une religion largement déconnectées de leurs racines nourricières.

La proclamation de « l’égalité de mental »et de « la fraternité de l’intelligence », sans mentionner la contradiction de Caligastia  désignant Lucifer comme « Dieu de Liberté », ont ajouté à la diminution de l’Esprit et ont opéré une séparation de l’humanité d’avec quoique ce soit d’autre que ce qui a une dimension purement intellectuelle vide de toute perspective d’accomplissement spirituel. Les influences de Lucifer nous ont piégé dans des tautologies stériles qui, malgré les efforts  notables des prophètes et d’autres éducateurs spirituels, ont conduit à l’absence de conscience spirituelle et ont porté un grand coup à notre vision du monde. Toutefois, comme nous le verrons plus en détails, ces problèmes philosophiques et  erreurs  spirituelles n’ont pas effacé le concept de la Paternité de Dieu ou de la Fraternité de l’Homme de la  conscience humaine.

Nommer « le plan d’Adoration » un stratagème pour servir les ambitions des Fils Paradis a ouvert la porte à des formes variées d’alternatives perverses à l’adoration. Ces alternatives englobent des  formes variées d’occultisme, d’ésotérisme, de spiritualité, du channeling, et d’autres pratiques sectaires [1]. Elles attirent des âmes perdues, assoiffées de salut. Si l’humanité avait les moyens de sonder les mystères du Divin Plan il n’y aurait aucun désir de poursuivre ces formes dégradées de culte des mystères.

Machiventa, Micaël, et la Cinquième Révélation d’Époque

Considérez l’ impact des troisième, quatrième, et cinquième révélations que nous combinons pour les raisons suivantes:

1. Machiventa (troisième révélation), guidé par l’un des Ajusteurs les plus expérimentés de Nébadon, a accompli une mission d’urgence pour nous préparer à la septième effusion de Micaël de Nébadon qui s’incarna en tant que Joshua ben Joseph (quatrième révélation d’époque).

Joshua ben Joseph, le bébé juif, fut conçu et naquit dans le monde comme tout autre bébé avant et depuis, sauf que ce bébé particulier était l’ incarnation de Micaël de Nébadon, un  Fils divin du  Paradis et le créateur de tout cet univers local. [Fascicule 119:7:5, page 1317.1]

2. L’ Ajusteur de Pensées qui guida le mental de Machiventa servit aussi Joshua ben Joseph et il est maintenant personnalisé, étant le Chef des Ajusteurs Personnalisés de Nébadon.
3. Le titre “Prince Planétaire” conféré à Micaël de Nébadon après sa septième effusion fut délégué à Machiventa qui, avec les vingt-quatre conseillers, sert maintenant Micaël dans le conseil des Princes Planétaires de Satania.

De plus, nous apprécions maintenant davantage la contribution au plan pour l’établissement de la paix divine qui résulta de la pétition faite par une commission de douze médians planétaires, adressée aux cours du superunivers  . Leur pétition eut pour résultat la cinquième révélation d’époque, y compris la 4ème Partie—La Vie et les Enseignements de Jésus.

Situation Actuelle – Quelle Paix?

Les conclusions que nous avons tirées jusqu’ici nous aident à comprendre comment et pourquoi des hommes ont perdu la véritable signification de la paix spirituelle malgré l’ inspiration de prophètes conservée dans les textes religieux au fil du temps et l’ auto-révélation qui émerge à travers les réflexions approfondies . À partir de là, cet essai tente de coordonner l’idée humaine de la paix qui a survécu avec la vérité divine de l’ expression de l’Esprit dans l’ humanité.

La Paix à Travers les Traditions Humaines et les Religions

Il vaut la peine de remarquer que l’idée de paix qui a survécu, a réussi cela par les grands efforts de personnes qui, inspirées par Dieu, se sont avancées en fournissant la sécurité matérielle nécessaire pour la paix spirituelle.

Les Traditions Judéo-Chétiennes et Islamiques

Le Psaume 46 est un poème populaire qui ne manque jamais d’apporter du réconfort dans ces temps de stress. Son message inspire nos efforts pour réaliser la paix du Seigneur, l’ expression divine de l’amour.

Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours toujours présent dans la détresse. C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, quand les montagnes sont ébranlées au coeur des mers et que les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes. Selah [2]
Les bras d’un fleuve réjouissent la ville de Dieu, le sanctuaire des demeures du Très-Haut. Dieu est au milieu d’elle : elle n’est pas ébranlée ; Dieu la secourt dès le point du jour. Des nations s’agitent , des royaumes sont ébranlés : il fait entendre sa voix, et la terre tombe en défaillance. L’Éternel, le maître de l’univers, est avec nous, le Dieu de Jacob est une forteresse pour nous.  Selah.
Venez contempler ce que l’Éternel a fait, les actes dévastateurs qu’il a accomplis sur la terre ! C’est lui qui a fait cesser les combats jusqu’aux extrémités de la terre ; il a brisé l’arc et rompu la lance, il a détruit par le feu les chars de guerre.
« Arrêtez et sachez que je suis Dieu ! je domine sur les nations, je domine sur la terre. »

L’ expression, “ Arrêtez et sachez que je suis Dieu »  est mise en gras parce que c’est un des versets les plus connus et aimés de la Bible.  En fait ce verset est davantage un appel à se réveiller et à craindre qu’un doux appel à se reposer. Comprendre son message nous permet d’approcher et de comprendre les œuvres inspirées de l’Asie discutées plus tard dans cet essai.

On pourrait tirer un parallèle entre ce Psaume et l’extrait suivant du Livre d’Urantia

L’un des signes les plus remarquables de la vie religieuse est une paix dynamique et sublime, cette paix qui dépasse toute compréhension humaine, cet équilibre cosmique qui dénote l’absence de tout doute et de toute agitation. Ces niveaux de stabilité spirituelle sont immunisés contre les déceptions. De telles personnes religieuses ressemblent à l’apôtre Paul qui disait :  « Je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les pouvoirs, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni hauteur, ni profondeur, ni rien d’autre ne pourra jamais nous séparer de l’amour de Dieu. » [Fascicule 100:6:6, page 1101.1]

Nous pouvons mesurer le caractère puissant de cette paix même en présence des déceptions les plus grandes que nous puissions imaginer. Notre recherche de cette paix n’est possible qu’en reconnaissant Dieu en nous-mêmes.

Ce Psaume et Le Livre d’Urantia observent  tous deux que cette paix dynamique et vivante apparaît dans ce monde troublé quand l’âme essaie d’abord de trouver la paix afin que tout le reste trouve sa juste place, plutôt que d’essayer de trouver la paix une fois que chaque chose soit à sa place.

Plus chacun de nous devient une personne de paix, plus la société devient paisible. Un homme de paix n’est pas seulement un homme en paix mais aussi un homme qui, par sa simple présence, apporte la paix partout où elle est nécessaire. Une telle personne brille comme le soleil qui illumine les objets par sa seule présence. Si la paix est proportionnelle au nombre de personnes qui sont en paix avec elles-mêmes, alors chaque personne qui s’efforce de réaliser une paix personnelle devient une lumière brillante qui transforme les autres.

Nous sommes naturellement des pacificateurs par notre coopération avec nos Ajusteurs. La Vie et les Enseignements de Jésus sont un exemple du fait que ce penchant qui nous conduit à restaurer l’harmonie là où elle manque fait de nous des pacificateurs et contribue à notre croissance  spirituelle. Jésus nous a montré la vérité de l’amour indéfectible de Dieu en surmontant les obstacles de la vie et en manifestant la volonté de Dieu.

Notre mental et notre être physique sont des adaptations dans le temps et l’espace de l’Esprit. À travers son don pour nous d’une personnalité divine guidée par son second don d’un Ajusteur de Pensée, Dieu participe à cette pacification à travers nos actions. Cette pacification devient complète une fois que notre Ajusteur de Pensées se personnalise par la fusion avec la personnalité qu’ il guide. Cette fusion ne peut se produire que lorsque notre nature  humaine s’aligne pleinement avec ce qui est divin en nous. La paix que seul Dieu peut conférer devient à la fois le moyen et le résultat de cette fusion.

Parce que nos effusions planétaires d’un Fils Divin et d’un Adam ont manqué de fournir les blocs de construction nécessaires au déploiement du “Divin Plan” de Dieu en temps voulu,  nous devons compter sur d’autres influences pour compenser ces échecs et contribuer à l’instauration de la paix sur terre. Quelles autres influences ? L’Esprit de Vérité,  l’activité du Suprême, et le ministère de notre Ajusteur de Pensées très capable .

Ces autres influences du Père, du Fils et de l’Esprit peuvent conduire à instaurer une paix dynamique et vivante pourvu que nous fassions les choix volontaires que la volonté de notre Père soit faite par l’ adoration,  la prière, et le service.

Les Traditions Inspirées de l’Asie

On pourrait dire que la mentalité asiatique s’appuie sur la notion d’une synchronicité entre le matériel et le divin. Cela pourrait expliquer les différences dans la philosophie asiatique comparée à la vision occidentale qui est plus concernée par la causalité.

Introduction

Les  traditions religieuses de l’Extrême Orient abordent typiquement une nécessité profonde de se (re-)connecter avec le ressenti le plus authentique de notre être intérieur afin que notre quête pour trouver la paix puisse nous aider à trouver le “nirvana.” Les grands enseignants  qui ont maîtrisé cette tradition exhortent leurs disciples à méditer pour ainsi réaliser les potentialités contenues dans leur être profond .  Mais cette orientation vers soi en fait des orphelins en matière de compréhension d’un Père personnalisé qui est à la fois bien au-dedans de notre être et aussi dans toute la création.  C’est le sentiment de cette divine présence qui nous conduit tous dans notre quête sublime.

La principale raison de cette focalisation vers l’intérieur à l’exception de tout le reste, dérive de la philosophie hindoue et du rejet par les brahmanes de l’évangile de Salem que Machiventa Melchizédek essaya d’introduire [Fascicule 94:1.5]. Le Livre d’Urantia enseigne que ce rejet était motivé par une obsession indo-aryenne de préservation des privilèges de la caste Brahmane et de leur sentiment d’identité raciale [Fascicule 94:2.1].

Cette “omission de tout le reste” les déshérita effectivement d’une compréhension de la déité personnelle. La puissante philosophie qu’elle produisit eut un effet similaire sur les philosophies Orientales subséquentes. Par conséquent, tant l’hinduisme que le bouddhisme ont une carence de compréhension claire et simple de la personnalité du Père Universel telle que présentée par les missionnaires de Salem et confirmée par le ministère des sept effusions de Micaël de Nébadon.

…Le concept du Bouddha Absolu est tantôt quasi-personnel, tantôt entièrement impersonnel —tantôt même une force créative infinie. De tels concepts, bien qu’utiles à la philosophie, ne sont pas vitaux pour le développement religieux. Même un Yahweh anthropomorphe a une valeur religieuse plus grande que l’ Absolu infiniment lointain du bouddhisme ou du brahmanisme. [Fascicule 94:11.12, page 1040.3. Gras ajouté.]

Nirvana et  Paix Spirituelle

Bien que la reconnaissance d’une déité personnelle leur manque, et malgré les vicissitudes de l’histoire, ces philosophies originaires d’Asie ont quand même accédé à une compréhension profonde du Soi. Cependant, n’ayant pas reconnu que ce Soi surgit d’une déité personnalisée, le Père, ils n’ont pas réalisé une pleine compréhension de la réalité du Soi.

Bien que leur compréhension incomplète éclaire des concepts et  notions très importants et comme ils sont liés à la connaissance de soi (connais-toi toi-même), cela peut aussi conduire à des conclusions erronées. Les conclusions qui découlent généralement de ces efforts de réflexion suggèrent que la mort de l’ égo conduit au Nirvana (conscience de la présence dans le présent éternel ) et à la dissolution du soi dans une forme de conscience  impersonnelle. Cette notion de conscience impersonnelle, en d’autres mots, conscience non-personnalisée , peut être problématique.

Le problème apparaît du fait de la stricte logique de ces philosophies, une logique qui omet toute considération d’un Père personnalisé. Laissées de ce fait orphelines , ces philosophies ne peuvent plonger dans la pleine nature de l’être et, bien qu’elles puissent conduire à un état comparable de paix, elles ont une tendance à pousser l’individu vers une isolation prolongée.

De courtes périodes où l’on se retire de la scène active de la vie peuvent ne pas présenter de dangers sérieux, mais l’isolement prolongé de la personnalité est fort indésirable. [Fascicule 100:5.8, page 1099.6]

Cette isolation, considérée nécessaire pour maîtriser le soi compulsif, peut finir par dissocier le disciple, ce qui ensuite rend difficile de réconcilier l’état actuel confus de la société avec  la paix sublime que le disciple peut atteindre par l’ isolation personnelle. Il n’y a simplement pas de pont qui  relie le fossé toujours grandissant entre les deux. Les disciples de ces philosophies choisissent souvent de passer leur vie en ermite, révérés peut-être par l’ensemble de la société mais pas nécessairement au service de l’humanité. Ils pourraient prendre le risque de répondre malencontreusement au cri de l’affirmation de soi, avec son appel à une préséance du mental qui les sépare de la reconnaissance de, et de la participation consciemment partagée avec, l’Esprit du Père.

La méditation qui se concentre sur la respiration, ou une pensée, ou une observation fixe, va à l’encontre de notre prédilection pour les pensées convulsives. Toutefois, ce auquel nous nous référons avec dérision comme « la contemplation nombriliste », ne peut et ne doit pas être une fin en soi. Cela ne peut produire ou remplacer la méditation adoratrice et la communion avec l’Esprit qui motive la quête de ceux qui sont intuitivement conscients de la présence personnalisée du divin en soi.

Leçons de Supervision Planétaire

Le Ministère de Machiventa

Machiventa  a exhorté ses disciples à porter le message de l’évangile de Salem aussi loin que possible. Malgré son altération au cours des siècles qui suivirent, ce message fut porté par ses disciples à travers le monde connu.

Sauf pour l’Extrême Orient, où la levée de boucliers du brahmanisme contre les enseignements de Salem signifia la ruine de leur message, les enseignements de Melchizédek devinrent le fil unificateur des traditions religieuses humaines avant l’incarnation de Micaël de Nébadon en Joshua ben Joseph.

L’effusion de Micaël

Les initiatives suivantes prises par Jésus auraient sans doute aidé à étendre l’évangile du royaume jusqu’à l’Extrême Orient :

• La période de deux ans avec le jeune homme d’Inde, Ganid, et la possibilité fournie d’une porte ouverte salutaire à l’évangile du Père pour les philosophies de l’Extrême Orient dépourvues de l’héritage du  concept du Père.
• Les enseignements d’Urmia qui étendirent la compréhension religieuse auraient pu aider à la diffusion des traditions de la version orientale du Christianisme, qui étaient moins belliqueuses que la version occidentale.
• L’ influence du groupe d’Abner à Philadelphie qui eut pour résultat « la version orientale du message de Jésus” [Fascicule 195:1.11].
• La cinquième révélation d’époque et le ministère actuel.

Suite aux ministères respectifs de Machiventa et Micaël de Nébadon et à leurs contributions à la  philosophie des peuples de la Terre Sainte, Dieu le Suprême se saisit de ces efforts et appelle tous les fils de Dieu à continuer ce ministère parce que « Rien de ce qui a valeur de survie n’est jamais perdu dans tout le vaste univers » [Fascicule 109:3.2].

De manière intéressante, les révélateurs nous informent qu’ils regrettent beaucoup que les enseignements d’ Abner, qui étaient sous bien des aspects plus fidèles au message de Jésus, n’aient pas prospéré dans les traditions postérieures du christianisme occidental.

La Paix de Jésus

La paix véritable nous délivre des souffrances du passé et nous libère des anxiétés du futur. Elle incorpore l’expérience gagnée par les leçons du passé avec la vision d’un meilleur futur qui restaure notre raison de vivre. Cette  réalité peut seulement être enchâssée dans le présent, dans l’éternel présent, si et quand :

• les leçons nées des échecs passés sont apprises et corrigées par l’adoration et la guidance de la divine présence intérieure.
• la vie quotidienne intègre la foi établie dans l’âme par l’adoration et la prière avec le service dans le présent, l’éternel maintenant.
• c’est notre volonté que la volonté du Père soit accomplie.

L’ incarnation de Micaël de Nébadon en Joshua ben Joseph fournit l’ exemple parfait d’une paix dynamique et vivante. Cet exemple est en particulier nécessaire parce que, comme conséquence de rébellions et d’effusions compromises, nous fumes privés des blocs de construction qui contribuent à l’épanouissement de cette paix. Nous n’avons pas atteint l’état attendu auquel conduisent les « Fils Divins », présent ailleurs dans l’âge actuel de l’univers, parce que nous n’avons pas reçu avec succès les blocs de construction. Sans eux, notre meilleur recours se trouve dans la pression spirituelle d’en haut, qui tire bénéfices d’un Père aux ressources inépuisables.

Le déversement de l’Esprit de Vérité à la Pentecôte, qui suivit la septième effusion de notre Fils Créateur, fournit le levier essentiel. Il marque le décloisonnement des destinées individuelles et leur parfaite intégration dans les plans Dieu le Suprême pour un service éternel . L’effusion de l’Esprit de Vérité, combiné avec la guidance de nos Ajusteurs expérimentés, nous aide à surmonter les handicaps, insuffisances, et autres obstacles hérités des âges passés. En définitive, cela nous conduit dans un nouvel âge dans l’évolution de notre histoire planétaire.

Leçons à  Apprendre

Souvenez-vous : les enseignements du Livre d’Urantia qui incluent:

Il serait utile dans l’étude de l’individualité de se souvenir:

1. Que les systèmes physiques sont subordonnés.
2. Que les systèmes intellectuels sont coordonnés.
3. Que la personnalité est superordonnée.
4. Que la force spirituelle intérieure est potentiellement directrice. [Fascicule 112:2.1, page 1227.10]

Souvenez-vous aussi que nous avons le don béni d’une conscience transcendant la simple animalité. Nous sommes dotés d’une conscience réflective[3] du divin : la conscience de Dieu au premier niveau; la recherche de Dieu au second; et, au troisième niveau, la volonté de ressembler à Dieu.

Pour ceux qui y sont particulièrement sensibles, cette conscience de Dieu cherche à trouver expression au-delà du centre intérieur de notre être avec un vrai sens de l’urgence.Toutefois, quand elle reste confinée dansl e mental pour des raisons d’inaptitude, elle est insuffisamment comprise et donne souvent naissance à l’humanisme, voire à l’athéisme.

Néanmoins, l’Esprit de Vérité est toujours là pour assurer que le fils prodigue retourne à la maison une fois que les illusions du mental qui nous séparent de la réalité de l’être sont surmontées.

Quelques  points à méditer en conclusion:

• l’illumination s’étend au-delà de la pensée à travers la révélation.
• La sanctification assure que  » c’est notre volonté que la volonté de Dieu se fasse. »
• La quête de la sanctification est la réponse positive au commandement « Soyez parfaits comme je suis parfait. »
• La paix qui se déverse en fruits de l’Esprit, élève toujours l’âme face à l’orage et à l’inertie de l’égo.
• L’illumination ne devient un outil de sanctification que lorsque nous nous engageons à faire la volonté du Père.

Pax vobiscum.

[1]     ‘Cultish’ en anglais (désigne péjorativement une pratique de culte, et souvent se traduit par ‘sectaire’).
[2]          ‘Pause’ (ndt)
[3]     Au sens de : consciente d’elle -même comme par effet de miroir.

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