Bienvenus, amis lecteurs du Livre d’Urantia
La première production du Journal de 2019 met en exergue des auteurs du monde entier et leurs présentations en profondeur de ces parties du livre qui leur ont parlé personnellement. En partageant leurs expériences, nous espérons que vous découvrirez une compréhension plus grande aussi.
Notre premier essai par Jeannie Vasquez de l’Uruguay, La Fonction de la prière pour renforcer notre Foi, fut présenté à la 2e Conférence d’Amérique Latine à Sao Paulo au Brésil en novembre 2018. Pour clarifier sa compréhension de la foi et la fonction de la prière pour fortifier sa foi, elle examine d’abord cette citation :
La croyance a atteint le niveau de la foi quand elle motive la vie et façonne la manière de vivre. Le fait d’accepter un enseignement comme vrai n’est pas la foi, c’est une simple croyance. La certitude et la conviction ne sont pas non plus la foi. Une disposition mentale n’atteint les niveaux de la foi que si elle domine effectivement la manière de vivre. La foi est un attribut vivant de l’expérience religieuse personnelle authentique. On croit la vérité, on admire la beauté, on respecte la bonté, mais on ne les adore pas. Une telle attitude de foi salvatrice est centrée sur Dieu seul, qui personnifie la vérité, la beauté, la bonté et infiniment plus encore. [Fascicule 101:8.1, page 1114:5]
Jeannie suppose personnellement que «…une croyance en un enseignement divin, même une croyance au Livre d’Urantia, à moins qu’elle ne devienne progressivement une réalité vivante en nous-mêmes, n’est pas la foi. » Elle élargit cette compréhension au-delà de la croyance elle-même en l’appliquant en fait à ses propres expériences à travers sa foi vivante, qui lui permet de connaître Dieu. Elle dit, « Cette foi vivante et croissante est un don de Dieu qui domine efficacement notre mode de vie lorsque nous suivons la direction et les enseignements divins. En conséquence, nos choix et actes de valeur morale et spirituelle sont une partie essentielle du processus dynamique de fortification de la foi. » En examinant les « caractéristiques de la prière éclairée et efficace enseignée dans Le Livre d’Urantia », elle édifie l’expérience d’adoration et exprime avec foi au lecteur que « la spiritualisation de notre mental et de notre âme jaillit de l’expérience spirituelle personnelle avec Dieu en nous-même, croissant à travers la communion adoratrice avec Dieu jusqu’au service de l’humanité dans l’amour et l’altruisme, remplissant le devoir suprême de tout être humain en produisant toujours plus de fruits de l’Esprit dans notre vie. »
La seconde contribution est de Mark Blackham du Canada ; il nous fournit une carte routière spirituelle pour L‘Adoration, une expérience filiale. À partir de sa propre expérience, Mark a «… découvert que beaucoup de chercheurs spirituels, y compris beaucoup de lecteurs du Livre d’Urantia, ont de la difficulté à s’engager dans une adoration sincère. Cela m’a pris longtemps pour surmonter cette pierre d’achoppement, et je ne pus le faire qu’après de profondes réflexions, de timides prières et l’aide sympathique des autres. » En examinant ses interactions familiales personnelles, il commença à comprendre que « la prise de conscience de mes problèmes non résolus, de la vie de mon père et la naissance de mon pardon apportèrent des changements importants dans ma vision des choses, et les expériences consécutives de guérison furent profondes. » Il trouva du réconfort dans les mots de Jésus dans le passage suivant du Livre d’Urantia :
Le temps passant, les pères et les enfants s’aimeront davantage les uns les autres, ce qui amènera une meilleure compréhension de l’amour du Père qui est aux cieux pour ses enfants terrestres. [Fascicule 142:2.2, page 1597.2]
La carte routière d’expérience d’adoration de Mark s’arrête le long du chemin pour englober les perspectives de l’adoration et de la communion, d’une meilleure connaissance de Dieu, du contrôle d’attitudes, de la prise de décisions ainsi que beaucoup d’autres considérations panoramiques qui complètent le voyage vers un point de destination qu’il a trouvé dans les bénéfices de l’adoration, en surmontant les limitations de l’adoration et en faisant la Volonté de Dieu, tout cela nous conduisant au Paradis.
Si vous vous conformez aux directives des forces spirituelles en vous, et autour de vous, vous ne pouvez manquer d’atteindre… [Fascicule 5:1.12, page 64.3]
L’essai final sur La Signification de l’adoration et du service est de William Wentworth d’Australie et fut présenté à l’origine au congrès national d’Australie en octobre 2010. Dans sa recherche sur le sens de l’adoration et du service, il comprend que l’adoration est une expérience personnelle et une façon d’honorer Dieu comme notre Père, mais il demande aussi « Est-ce aussi le fait de reconnaître l’aspect non personnel de la Déité ? » Croyant que c’est le cas, il se réfère à l’enseignement de Jésus, définissant l’adoration comme :
…l’acte d’une fraction qui s’identifie avec le Tout ; le fini avec l’Infini ; le fils avec le Père ; le temps, dans l’action consistant à emboiter le pas à l’éternité. L’adoration est l’acte de communion personnelle du fils avec le Père divin, l’adoption, par l’âme-esprit de l’homme, de comportements reposants, créatifs, fraternels et romanesques. [Fascicule 143:7.8, page 1616:10]
William nous aide aussi à comprendre la différence entre prière et adoration : « La prière est de demander quelque chose au Père et est une requête afin que le pouvoir divin soit exercé pour aider le fils à résoudre un problème. Un intérêt personnel est impliqué. L’adoration par contre ne demande rien. C’est purement et simplement une tentative pour communier avec le Père… »
En définissant l’adoration et la prière, il souligne les bénéfices des deux et leur manière de fortifier le sens du service comme relié à l’amour, répétant que « l’amour est le désir de faire du bien aux autres ; le service est la tentative pour faire réellement ce bien. » L’adoration est le résultat de cette compréhension et de sa prise de conscience de notre filiation avec notre Père Divin.
Et le dernier, mais pas le moindre de ces essais est une Introduction à la SuperMéditation, la Méditation dans le superconscient, qui est une aide à l’étude thématique étendue présentée dans une série de modules qui fut écrite par Neil Francey d’Australie. Si vous avez déjà voulu faire une étude en profondeur sur l’adoration telle qu’enseignée dans Le Livre d’Urantia, alors cette aide à l’étude est pour vous. Comme Neil le dit, « Cette approche de la méditation cherche les plus hauts idéaux, les buts divins, et des perspectives de valeur. Elle est libre des contraintes de la religion d’autorité, du mysticisme, des rituels, et des formules habituelles. Elle a de multiples facettes : la recherche de solution aux problèmes par la réflexion, établir un contact avec notre esprit intérieur, s’engager dans l’adoration, s’orienter vers le service ; ce sont toutes des aspirations distinctes, mais elles sont pourtant toutes reliées. »
Heureuse lecture éclairée.